Tibetan
་ནས་འདི་ལ་ཡང་དག་བལྟ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཆོག་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་གོ་སླའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་རྣམས་ནི་ས་སྟེང་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྱུར་བའོ། །དཔའ་བོ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའོ། །དེ་དག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི་དེའི་རྣམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །གང་གི་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། གསུངས་པ། སྒྲོན་མ་མྱོས་བྱེད་བཅས་པ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་བཞི་བཅུ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རབ་མཆོག་ནི། །གང་གིས་ཤེས་པ་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱིས་ཏེ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་གསང་བར་གྱུར་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤེ་ན། བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་བླ་མའི་བཀའ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་གསུངས་པ། གང་དུ་ལས་ནི་ཡོད་གྱུར་པ། །རང་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མེད། །དེར་ནི་སྤྱི་ཡི་རྒྱུད་དག་ལས། །གསུངས་པ་ཆོ་ག་མཁས་པས་བསྟེན། །དེ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་རྟ་ཡི་འགྲོས། །གཤིན་རྗེ་ཡི་དགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །གཞན་ཡང་རོ་ལངས་ཉིད་དང་ཡང༌། །སྲིན་པོ་ཡི་ནི་ཁྱབ་པར་གྱིས། །རིམ་དང་རིམ་ལས་བཟློག་པ་དང༌། །སྟོང་པའི་སྒོ་ནི་ངེས་ནོན་པ། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་གྲྭར་ལྡན་པ། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ཁྱད་པར་བྱས། །འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ནི། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ནི། །དྲན་པའི་མཆོག་ནི་སྟེར་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྫ་རྔ་བཅིང་བ་ནི། །བྱས་ནས་དགོད་པ་ཉིད་རབ་སྤྲུལ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་གཡས་སྐོར་གྱི། །སྦྱོར་བ་སོ་སོར་རེ་མིག་ལ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་པཱཾ་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རེ་མིག་དབུས་སུ་ལྷ་ སྤྱིན་ནི། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཨོཾ་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ། གཉིས་པ་ལ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ནི་དེ་ཧཱུཾ་ཏ་གྲི་།གསུམ་པ་ལ་ནི་ཧཱུཾ་ཧྞཱ་སུཾ་ཧཱུཾ་ཧྞཱ་གྲྀཧྞཱ། བཞི་པ་ལ་ནི་ཧུཾ་དེ་ཧཱུཾ་དེ་ཧཱུཾ་དེ་ཧཱུཾ། ལྔ་པ་ལ་ནི་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་ཧཱུཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ། དྲུག་པ་ལ་ནི་ཨཱ་ན་ཡ་ཕཊ། བིད་དེ་བ་ཡ་ཕཊ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། བདུན་པ་ལ་ནི་ཨོཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧྞཱ་གྲྀ་ཨོཾ། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་རིངས་པ་དང༌། ལྟུང་བ་དང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནོན་པ་ཡང་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་གནས་སུ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེས་གཟིར་བའི་བསྒྲུབ་བྱ་བྲི་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡང་ཧཱུཾ་བྲིས་པ་ལ། དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་བུམ་པ་འམ་བྲམ་ཟེའི་བུམ་པ་སྐམ་པོར་འཕྲལ་དུ་རོ་བསྲེགས་པའི་སར་སྦའོ། །དེ་ནས་ཡང་དང་པོ་ལ་ནི་ཨོཾ་ནི་ཧཱུཾ། བཞི་པ་སྟོང་པ། ཨོཾ་གྲྀ་ཧཱུཾ། གཉིས་པ་ལ་ནི་བྷ། དགུ་པ་ལ་སྟོང་པ། སུམ་སྟོང་པའོ། །ཧཾ་སྟོང་པའོ། །གྲྀ་གསུམ་པ་ནི་ཧྞ་ཧཱུཾ་སུཾ་སྟོང་པའོ། །ཧྞ་ཕཊ་ཧྞ། བཞི་པ་ལ་ནི་སྟོང་པའོ། །ལྔ་པ་ལ་ནི་ཨོཾ་བྷ་ག་ཧཱུཾ་སྟོང་པ། ཨོཾ་པ་ཡ་པ་ཡ། དྲུག་པ་ལ་ནི་རཱ་ཛ། སྟོང་པ། ཨཱ་ན་ཡ། སྟོང་པ། ཧྞ་སྟོང་པ། གྲྀ་བདུན་པ་ལ་ནི། ཧོ་ཧཱུཾ་བཱཾ་བི་དྱཱ། སྟོང་པ། ཧྞ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་གྲི་།འདི་དག་ནི་རྟའི་འགྲོས་ཀྱིས་དགོད་པའི་སྔགས་ཏེ། ཡུལ་སྟོང་པར་མ་ཧེ་དང་རྟ་ལ་ཞོན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་འཐབ་པར་བྱེད་པ་རོ་ལངས་ཀྱིས་མནན་ན་དབྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྟ་དང་མ་ཧེ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བུམ་པར་བཞག་ལ། བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པའི་སྒོ་འམ་ཡང་ན་རོ་བསྲེགས་པའི་སར་སྦ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེའི་ས་བོན་ཐོད་པ་ལ་གཞག་ལ། མི་རུས་ཀྱི་སྨྱུ་གུས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་སམ་དཔའ་བོའི་རོའི་བུམ་པ་ལ་སྔགས་པ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་པས་འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲི་བར་བྱའོ། །མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞིའི་མཚན་ཕྱེད་ན་ཆོ་གའི་རིམ་པ་འདིས་བྱའོ། །གསད་པ་ལ་ནི་གཤིན་རྗེས་མནན་ཅིང་ཟ་བར་བྱེད་པའོ། །ཡི་དགས་ལ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱིས་སོ། །རོ་ལངས་ལ་ནི་རོ་ལངས་ཀྱིས་སོ། །སྲིན་པོ་ལ་ནི་སྲིན་པོས་མནན་པའོ། །སྟོང་པ་ལ་ནི་སྟོང་པའི་པདྨས་སོ། །རྡོ་རྗེས་མཐར་དབྱེ་བར་བྱའོ། །མཚམས་བཞིར་ནི་ཐོད་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་ཡིས། །འདི་དག་ཀུན་ལ་ཁྲོས་བྱས་ན། །འཇིགས་བྱེད་མི་བཟད་པ་དེ་བཞིན། །འཁྲུལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ ཕྱིར་གསུངས་པ། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ནི། །དྲན་པས་འགྲུབ་འགྱུར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་པའོ། །སུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་བླ་མའི་གནས་ལ་སོགས། །མཁའ་འགྲོ་མས་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་མཐའ་དང་ཉེ་བའི་གྲོང་མཐའ་ལ་སོགས་པའི་མ
Chinese
从那里开始，正确地观看这个。像这样等等，是给予殊胜之意，很容易理解。吉祥黑汝嘎的难解释，成就法的开端，第三十九章节的解说完毕。 第四十章节的解说。 从那里开始等等，人们会变成地上的世界。勇士是吉祥胜乐金刚。他的咒语是八个音节。他们的瑜伽是具有圆满的形态。如果是谁的行为呢？说，灯和令人陶醉的等等。像这样等等，是做内部的火供之意。吉祥黑汝嘎的难解释，成就法的开端，第四十章节的解说完毕。 第四十一章节的解说。 从那里开始，事业的最殊胜是：谁以知晓来成就。像这样等等，谁，是指咒语，难以获得且是秘密的。如何知晓呢？从所说的续部中，从上师的教言中知晓。如是说：在哪里有事业，没有自己的事业仪轨。在那里，从共同的续部中，所说的仪轨由智者依止。那所说的：金刚和马的行，以及阎魔的怖畏也是如此。其他还有起尸和，罗刹的遍布。次第和从次第中颠倒，空性的门是确定压制。金刚颅器具有边缘，以咒语的串珠来区分。十二个大的轮，对于成就悉地者，会给予忆念的殊胜。从那里开始，束缚陶器之鼓，做好后欢笑是极好的幻化。有权者等等右绕的，结合各自的格子中。嗡 桑巴 尼 桑巴 吽 吽 啪ṭ（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑巴，尼，桑巴，吽，吽，啪ṭ）。嗡 格里赫纳 格里赫纳 吽 吽 啪ṭ（藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，拿，拿，吽，吽，啪ṭ）。嗡 格里赫纳巴亚 格里赫纳巴亚 吽 吽 啪ṭ（藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇāpāya gṛhṇāpāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，拿巴亚，拿巴亚，吽，吽，啪ṭ）。嗡 阿纳亚 霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho，汉语字面意思：嗡，带来，霍）。巴嘎旺 比迪亚 惹杂 吽 吽 啪ṭ（藏文：བྷ་ག་པཱཾ་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavāṃ vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：薄伽梵，明王，吽，吽，啪ṭ）。格子中央的供施，如是与事业的后续相符。从那里开始，又是嗡 桑巴 吽 吽 啪ṭ（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑巴，吽，吽，啪ṭ）。嗡。第二个是吽 啪ṭ，那是吽 达 格里。第三个是吽 赫纳 桑 吽 赫纳 格里赫纳。第四个是吽 德 吽 德 吽 德
English
From there, look at this correctly. Like this, etc., it is the meaning of giving excellence, which is easy to understand. The difficult explanation of glorious Heruka, the beginning of the accomplishment method, the explanation of the thirty-ninth chapter is completed. Explanation of the fortieth chapter. From there, etc., people will become the world on earth. The hero is glorious Chakrasamvara. His mantra is eight syllables. Their yoga is endowed with a perfect form. If it is whose action? Say, lamps and intoxicating, etc. Like this, etc., it is the meaning of doing internal fire puja. The difficult explanation of glorious Heruka, the beginning of the accomplishment method, the explanation of the fortieth chapter is completed. Explanation of the forty-first chapter. From there, the most excellent of actions is: who accomplishes with knowledge. Like this, etc., who, refers to the mantra, which is difficult to obtain and is secret. How to know? From the spoken tantra, from the instructions of the guru. Thus it is said: Where there is action, there is no ritual of one's own action. There, from the common tantras, the ritual that is spoken is relied upon by the wise. That which is spoken: the vajra and the gait of the horse, and the terror of Yama are also like that. Others also include the corpse and, the spread of the Rakshasa. The order and the reversal from the order, the door of emptiness is definitely suppressed. The vajra skull cup has edges, distinguished by a string of mantras. The twelve great wheels, for the accomplisher of siddhis, will give the excellence of remembrance. From there, binding the pottery drum, laughing after doing it is an excellent illusion. The powerful ones, etc., circumambulating to the right, combining in each grid. oṃ sumbha ni sumbha hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑巴，尼，桑巴，吽，吽，啪ṭ). oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，拿，拿，吽，吽，啪ṭ). oṃ gṛhṇāpāya gṛhṇāpāya hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇāpāya gṛhṇāpāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，拿巴亚，拿巴亚，吽，吽，啪ṭ). oṃ ānaya ho (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho，汉语字面意思：嗡，带来，霍). bhagavāṃ vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：བྷ་ག་པཱཾ་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavāṃ vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：薄伽梵，明王，吽，吽，啪ṭ). The offering in the center of the grid, thus conforms to the continuation of the action. From there, again oṃ sumbha hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑巴，吽，吽，啪ṭ). Om. The second is hūṃ phaṭ, that is hūṃ ta gri. The third is hūṃ hṇa suṃ hūṃ hṇa gṛhṇa. The fourth is hūṃ de hūṃ de hūṃ de
Chinese
诶 吽！第五个是 霍 巴 嘎瓦纳 吽 增长 啪呀。第六个是 阿纳亚 啪特。 毗提瓦呀 啪特 吽 吽。 第七个是 嗡 吽 吽 惹杂 吽 赫那 增长 嗡。 此结合是迅速的，堕落和以此本身也应压制。 在字母吽的位置上，燃烧的金刚杵所折磨的所修之事物写着，并且在金刚杵的中心也写着吽。 将勇士战场上杀死的瓶子或者婆罗门空瓶，立即埋在尸体焚烧的地方。 然后，又是第一个是 嗡 尼 吽。 第四个是空。嗡 增长 吽。 第二个是 巴。 第九个是空。 三 空也。 航 空也。 增长 第三个是 赫那 吽 松 空也。 赫那 啪特 赫那。 第四个是空也。 第五个是 嗡 巴 嘎 吽 空。 嗡 啪呀 啪呀。 第六个是 惹杂。 空。 阿纳亚。 空。 赫那 空。 增长 第七个是。 霍 吽 旺 毗提呀。 空。 赫那 吽 吽 增长。 这些是以马的步伐念诵的咒语，在空旷的地方，骑着水牛和马的所修之事物争斗，如果被僵尸压制就会分开。 马和水牛按照仪轨放在瓶子里，埋在所修之事物的房子门口或者尸体焚烧的地方。 在那上面，将毒药、血和断头草的种子放在头盖骨上，用人骨的笔，在坟墓的布或者勇士尸体的瓶子上，念诵者面朝南方，画两个轮子。 在下半月的初八或者十四的半夜，用这个仪轨的次第进行。 杀害时，是阎罗王压制并吞噬。 对于饿鬼，是用饿鬼。 对于僵尸，是用僵尸。 对于罗刹，是用罗刹压制。 对于空性，是用空性的莲花。 最后用金刚杵分开。 在四个角落，要画头盖骨。 通过见到事业的仪轨，如果对这一切都愤怒，那么恐怖的不可忍受的那样，那些轮子如何能够成就呢？ 因此说，对于成就悉地者来说，通过忆念就能成就，不会被鬼神吞噬。 是谁呢？ 一切都是上师的位置等等。 空行母遍布一切。 像这样等等。 一切的意思是村庄的边缘和靠近的村庄边缘等等的
English
E HUNG! The fifth is Ho Bha Gawa Na HUNG increase Paya. The sixth is Anaya Phat. Biddhe Baya Phat Hung Hung. The seventh is OM HUNG HUNG Radza HUNG Hna Gri OM. This combination is swift, and falling and being suppressed by this itself should also be done. In the place of the letter HUNG, the object to be accomplished tormented by the burning vajra is written, and HUNG is also written in the center of the vajra. The vase of a hero killed on the battlefield or the empty vase of a Brahmin should be buried immediately at the place where the corpse is burned. Then, again, the first is OM Ni HUNG. The fourth is empty. OM Gri HUNG. The second is Bha. The ninth is empty. Sum empty too. Ham empty too. Gri The third is Hna Hung Sum empty too. Hna Phat Hna. The fourth is empty too. The fifth is OM Bha Ga Hung empty. OM Paya Paya. The sixth is Radza. Empty. Anaya. Empty. Hna empty. Gri The seventh is. Ho Hung Wang Biddhya. Empty. Hna Hung Hung Gri. These are mantras recited with the pace of a horse. In an empty place, the object to be accomplished riding a buffalo and a horse fights. If suppressed by a zombie, it will be separated. The horse and buffalo are placed in a vase according to the ritual, and buried at the door of the object to be accomplished's house or at the place where the corpse is burned. On that, place poison, blood, and seeds of decapitation grass on the skull. With a pen of human bone, on the cloth of the tomb or the vase of the hero's corpse, the reciter faces south and draws two wheels. On the eighth or fourteenth of the dark half of the month, at midnight, proceed with this order of the ritual. When killing, it is Yama who suppresses and devours. For the hungry ghost, it is with the hungry ghost. For the zombie, it is with the zombie. For the Rakshasa, it is suppressed with the Rakshasa. For emptiness, it is with the lotus of emptiness. Finally, separate with the vajra. In the four corners, skulls should be drawn. By seeing the ritual of action, if one is angry at all of this, then how can those terrifying, unbearable wheels be accomplished? Therefore it is said, for the one who accomplishes the siddhi, it will be accomplished through remembrance, and will not be devoured by ghosts. Who is it? Everything is the place of the guru, etc. Dakinis pervade everything. Like this, etc. Everything means the edge of the village and the edge of the nearby village, etc.