Back to the library

dtg016 0002.auspicious chakrasamvara difficult commentary practice beginning.lavapa.g2.0f

Tibetan

འང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱར་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་བདུན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆུང་དུའི་ཐབས་ཆེན་པོའོ། །ཚར་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྨན་བཟང་པོ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་པའོ། །གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་མནན་པ་སྟེ་སྒྱུ་ཅན་དང་གཡོ་ཅན་དང་གདུལ་དཀའ་བ་མ་ལུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །ཕན་ཚུན་སྦྱར་བའི་གསང་སྔགས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་གསུངས་པ་སྟེ། ཕན་ཚུན་ནི་བྱི་དང་ནང་ངོ༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཉིད་སྔགས་དང་འདྲ་བས་ན་སྔགས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཅིག་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉི་ག་བསྡུས་པར་གྱུར་པའོ། །ཡང་ན་སྔགས་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དབྱངས་ཡིག་གོ །དེ་ཉིད་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དང་པོ་དབྱངས་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པ་པདྨའི་སྟེང་དུ་བསམས་ན་དེ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་འབར་བར་འགྱུར་ཞིང་ཡུལ་རྣམས་སུ་ཡང་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང༌། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་མཆོག །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མི་ཤིགས་པ། །ཨུ་དང་ཐིག་ལེར་ཡང་དག་ལྡན། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་བཏུས་པས་ཏེ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ནས་འདྲེས་པའོ། །བཟའ་དང་བཏུང་བར་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསལ་ལོ། །ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས། སེར་སྐྱའི་མར་ནི་འཐུངས་ནས་སུ། །བཟླས་པའི་མཐར་ནི་སྐྱུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཏིལ་མར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སཱ་ལུ་བཏགས་པས་དྲི་མ་དྲིལ་བ་ནི་ལུས་བསྐུས་པའོ། །སྣུམ་ཁུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའང་གོ་སླའོ། །ཏིལ་ནག་པོ་ནི་ཟོས་ནས་སུ། །སྐེ་ཚེ་བཅས་པས་སྐྱུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་གསལ་ལོ། །བ་ལང་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ། ལྟེ་བའི་ཐབ་ཁུང་ཉིད་དུ་ནི། །པདྨ་ཡི་ནི་དབུས་སུ་ལྷ། །མཐེ་བོའི་ཚིགས་ཚད་ཙམ་དུ་བལྟ། །ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར་བ་ལ། །ཉི་མའི་སྟན་ལ་བཞུགས་པ་ནི། །འོད་ཀྱི་སྣང་བས་ལེགས་གནས་པས། །ཡང་ན་ནས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་ལ། །དབུགས་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་བསྲེག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་བསམ་གཏན་ཆུད་སེམས་ཀྱིས། །དབང་དང་དགུག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེའི་ མོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རབ་

Chinese

འང་ཞེས་བྱ་བ་的意思是应当受持手印。吉祥黑汝迦的难解释,出自修行方便的开端,是第三十六章节的解释。 第三十七章节的解释。 然后还有应讲述的。ཞེས་བྱ་བ་是瑜伽士变小的极好方法。ཚར་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་是说用包含好药的咒语来断除。གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་是镇压所有女性,即与所有狡猾者、欺骗者和难以调伏者一同修持。འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །ཕན་ཚུན་སྦྱར་བའི་གསང་སྔགས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་是说修行方便的支分,ཕན་ཚུན་是内外。二十四位空行母本身与咒语相似,因此是咒语。མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཅིག་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་是说二者合一。或者说,咒语是特殊的元音。那是什么样的呢?首先,如果观想带有 bindu 的元音在莲花上,它会立即燃烧,并且也会在各处游荡。也就是:一切安乐之至上,法界坚不可摧,具足ཨུ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)和 bindu,汇集了咒语和续部,三界完全融合,具足饮食。直到ཞེས་བྱ་བའི་之间都很清楚。通过那个仪轨,喝了黄油后,念诵结束时呕吐。ཞེས་བྱ་བ་等等很容易理解。在芝麻油等等上涂抹sālu以去除污垢,就是涂抹身体。སྣུམ་ཁུར་ཞེས་བྱ་བ་等等也很容易理解。吃了黑芝麻后,连同颈动脉一起呕吐。ཞེས་བྱ་བ་等等也通过那个仪轨,很清楚。牛肉等等是内在的火供,在肚脐的灶坑里,莲花的中央有天神,观想成拇指关节的大小,双手身体红色,坐在太阳的坐垫上,以光芒的光亮安住。或者观想成大麦的大小,用呼吸弯曲后焚烧。以那个禅定和专注,会变成怀柔和勾招。དེའི་ མོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་等等很容易理解。极

English

The term "འང་" means to hold the mudra. The difficult explanation of glorious Heruka, from the beginning of the practice method, is the explanation of the thirty-sixth chapter. Explanation of the thirty-seventh chapter. Then there is also what should be explained. "ཞེས་བྱ་བ་" is the great method of the yogi becoming small. "ཚར་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་" means to cut off with a mantra containing good medicine. "གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་" means to suppress all women, that is, to practice together with all cunning, deceitful, and difficult to subdue beings. "འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །ཕན་ཚུན་སྦྱར་བའི་གསང་སྔགས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་" means to speak of the limbs of the practice method, "ཕན་ཚུན་" means inner and outer. The twenty-four dakinis themselves are similar to mantras, therefore they are mantras. "མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཅིག་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་" means that the two are united. Or, the mantra is a special vowel. What is it like? First, if you visualize a vowel with a bindu on a lotus, it will burn immediately and will also wander everywhere. That is: the supreme of all bliss, the indestructible realm of Dharma, complete with ཨུ་ (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and bindu, gathering mantras and tantras, the three realms are completely integrated, complete with food and drink. It is clear until "ཞེས་བྱ་བའི་". Through that ritual, after drinking clarified butter, vomit at the end of the recitation. "ཞེས་བྱ་བ་" etc. are easy to understand. Applying sālu to sesame oil etc. to remove dirt is applying it to the body. "སྣུམ་ཁུར་ཞེས་བྱ་བ་" etc. are also easy to understand. After eating black sesame seeds, vomit together with the carotid artery. "ཞེས་བྱ་བ་" etc. are also through that ritual, it is clear. Beef etc. is the inner fire offering, in the navel's hearth, in the center of the lotus there is a deity, visualize it as the size of a thumb joint, with red hands and body, sitting on a sun cushion, abiding well with the light of radiance. Or visualize it as the size of barley, bend it with breath and burn it. With that meditation and concentration, it will become subjugation and attraction. "དེའི་ མོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་" etc. are easy to understand. Very

Tibetan

ཏུ་འབད་དེ་གསང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྤ་བ་ནི་གསང་བ་སྟེ། དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཆེར། །འབད་ཅིང་རབ་ཏུ་འབད་དེ་གསང་བར་བྱ་བ་མི་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །དཔེར་ན་དམུས་ལོང་གི་ལག་ཏུ་ནོར་བུ་མཆོག་བཞག་པ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཡང་སྐལ་བ་དམན་པས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཆུད་བའི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་སྟེ། བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་པས་ནི་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞིང་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་བརྡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡར་གདགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ཡིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །ལུས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་སོ། །དཔའ་བོའི་ཡན་ལག་དབྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པུལླི་ར་དང་མཱ་ལ་ཡ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །འདིས་ནི་འཁོར་ལོ་དགོད་པ་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སྒོམ་པ་བཞིན་དུ་དགོད་པའོ། །དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མི་དྲི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེའི་གཟུགས་ཀྱིས་སུ་ལའང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །གསང་བ་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་སྤེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་མར་གྱུར་པ་དང་ངོ༌། །གང་ཞིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ནོ། །བསོད་ནམས་མཐོང་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་དེས་གྲོལ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ལེགས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལྔ་པའི་དོན་ལ་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་ངན་འགྲོ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བསྟན་ཏོ། །གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་གསང་བ་མི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དམ་ཚིག་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང་མཉམ་པའི་བདག་ཉིད་ནི་གསང་བའི་མི་སྟེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོལ་པའི་རྗེས་ལ་སྟེ། ཐམས་ཅད་བརྫུན་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ནས་བཤད་པའོ། །སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ཡེ་ཤེས་ བསྐུལ་བ་སྟེ། སྔགས་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་གསུངས་པ་ན། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྐུལ་བར་གསུངས། །ཞེས་གང་གསུངས་པའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ

Chinese

应当努力保密。 所谓的“等”字,“སྤ་བ་”就是秘密。 誓言行为的特征在于,努力且极其努力地保密,使其不显露。 例如,就像将珍宝放在盲人的手中一样,这种特殊的仪轨也不会被福薄之人所见。 即使是耗尽福报的修行者,也能通过使上师欢喜而获得,否则则不能。 《吉祥黑汝迦》释难修行法之绪论,第三十七品之释。 第三十八品之释 然后,“记号”一词是指设定记号。 同样,“空行母身体的特征是什么”等句中,空行母是指二十四处。 身体是瑜伽母们的瑜伽之身。 所谓的“英雄支分”,是指普利拉、玛拉雅等二十四处圣地。 这表示安置坛城。 所谓的“同样”等,是指如修持一般地安置。 所谓的“英雄自在不问”等,是指不要以其形相向任何人展示等,很容易理解。 所谓的“守护秘密”,是指使自己隐蔽。 所谓的“彼”是指成为量和面。 所谓的“谁”是指吉祥黑汝迦的瑜伽士。 所谓的“见福德”,是指以该福德而解脱。 所谓“什么”,是指善生者,是第五的意义,是第六。 这表示从恶趣中解脱。 安住于如其所是的处所,是指瑜伽母和秘密之人,与守护誓言者同体的就是秘密之人,即与其在一起。 《吉祥黑汝迦》释难修行法之绪论,第三十八品之释。 第三十九品之释 然后,所谓“之后”,是指随着嬉戏之后,知晓一切皆为虚假而说。 所谓“以咒语”,是策励智慧,所谓咒语是救护意念,如是宣说,即是策励真如。 那么,它会变成什么呢?

English

One should strive to keep it secret. The word "etc." means that "spAva" is secret. The characteristic of vow conduct is to strive and strive very hard to keep it secret, so that it is not revealed. For example, just as a precious jewel is placed in the hand of a blind person, this special ritual will not be seen by those with little merit. Even a practitioner who has exhausted their merit can obtain it by pleasing the lama, but not otherwise. Explanation of the thirty-seventh chapter from the introduction to the difficult commentary on the practice method of the glorious Heruka. Explanation of the thirty-eighth chapter Then, the word "sign" means to set a sign. Similarly, in the phrase "what is the characteristic of the body of a dakini," dakini refers to the twenty-four places. The body is the yoga body of the yoginis. The so-called "hero's limbs" refers to the twenty-four sacred places such as Pullira and Malaya. This indicates the placement of the mandala. The so-called "similarly" etc. means to place it as one meditates. The so-called "hero's independence does not ask" etc. means that one should not show its form to anyone, etc., which is easy to understand. The so-called "protecting the secret" means making oneself hidden. The so-called "that" means becoming a measure and a face. The so-called "who" refers to the yogi of the glorious Heruka. The so-called "seeing merit" means being liberated by that merit. The so-called "what" refers to the well-born, which is the meaning of the fifth, which is the sixth. This indicates liberation from the lower realms. Abiding in the place as it is, refers to the yogini and the secret person, the one who is of the same nature as those who keep the vows is the secret person, that is, being with them. Explanation of the thirty-eighth chapter from the introduction to the difficult commentary on the practice method of the glorious Heruka. Explanation of the thirty-ninth chapter Then, the so-called "after" refers to following after the play, speaking with the knowledge that everything is false. The so-called "by mantra" is to encourage wisdom, the so-called mantra is to protect the mind, as it is said, it is said to encourage Suchness. So, what will it become?