Tibetan
པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཡང་གཞུ་དང་མདའ་རྣ་དྲུང་དུ་བཀང་བ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོ་བ་དང་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་དང་པདྨ་དང་བཅས་པའི་དུང་དང་བཅོ་ལྔ་པ་དང་བཅུ་དྲུག་པས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་བཾ། ཡི་གེ་བཾ་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་བ་རཀྵ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །རྩིབས་ཀྱི་ནང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ནི་འདིར་གཡོན་སྐོར་དུ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ཌཾ་ལཾ་ཁཾ་རཱུཾ་རི་རཱྀ་ལི་ལཱྀ་དང་སྤེལ་བའོ། །པདྨ་འདབ་མ་དགོད་པ་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཁཾ་པྲཾ་ཀཾ་ཙཾ་ཀཾ་པྲཾ་བཾ་མཾ་རྣམས་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོར་རོ། །མེ་མཚམས་ལ་སོགས་པར་ནི། སཾ་བཾ་ཨཾ་ཁཾ་བཾ་ལཾ་བཾ་ཏྲཾ་རྣམས་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་སྤེལ་བའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ལྟེ་བ་ལ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་བྲི་བར་བྱའོ། །རྩིབས་བཞི་ལ་ནི་གནོད་མཛེས་ཞལ་བཞི་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐེ་རགས། དེ་ནས་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའི་པདྨ་བྲི་བར་བྱས་ལ། སྐེ་རགས་ལ་ནི་ཀཾ་ཁཾ་གཾ་གྷཾ་ངཾ༌། ཙཾ་ཚཾ་ཛཾ་རྣམས་བྲིའོ། །འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལ་ནི་རྗེ་བཙུན་གྱི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་བྲིས་ལ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་སྔོན་བཞིན་དུ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བྲི་བ་ནི། ཨཾ་ཨཾ་བཾ་མཾ་མཾ་བཾ། བཾ་སུཾ། བཾ་སཾ། མཾ་ཧཾ། བཾ་ཁཾ་མཾ་ཙཾ། རཾ་ཁཾ་ཁཾ་ཧཾ་སཾ་མཾ་ཙཾ། ཨཾ་སཾ། ཧཾ་སཾ་བཾ་མཾ་བཾ་ཙཾ་བཾ་མཾ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་པོར་བྱས་ལ་ཧྲི་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྐེ་རགས་ལ་མིང་དང་སྤེལ་བར། ཛྷཾ་ཉཾ་ཊཾ་ཋཾ་ཌཾ་ཌྷཾ་ཎཾ། ཏཾ་ཐཾ་དཾ་དྷཾ་ནཾ། པཾ་ཕཾ་བཾ་བྷཾ་མཾ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་བ། ར་བ་ལྔས་བསྐོར་བ་སྟེ། སྒོ་བཞི་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཀཾ་ཨུཾ་སྱཾ། ཤུཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་རྣམས། ཡཾ་རཾ་ལཾ་ཝཾ་ཤཾ་ཥཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྣམས་དང་ལྡན་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཧཱུཾ་དང་ཧཱུཾ་ཕཊ་དང་སྤེལ་བའོ། །སྒོའི་སྟེང་དུ་ནི་ཁ་ཟུམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ནི་ཚིག་བརྒྱད་པའི་སྔགས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ལ་སྐེ་རགས་ལ་ནི་སྲུང་བཟློག་འདི་
Chinese
以铁钩，又弓和箭在耳旁拉满，喀章嘎和锤子，以及盛满甘露的宝瓶和莲花，以此十五和十六灌顶的手印。于此心间观想轮，书写八瓣莲花，中央画杂色金刚十二尖，杂色金刚中央有吽字，其中心又有വം字，വം字中心书写所作事业之名，与三字及护轮一同书写。花瓣之中，四空行母于此按顺时针方向安放，即ཌཾ་ལཾ་ཁཾ་རཱུཾ་与རི་རཱྀ་ལི་ལཱྀ་相合。莲花花瓣安放如下：依次为心之坛城，ཁཾ་པྲཾ་ཀཾ་ཙཾ་ཀཾ་པྲཾ་བཾ་མཾ་等，分别位于东、北、西、南。在火隅等方位，སཾ་བཾ་ཨཾ་ཁཾ་བཾ་ལཾ་བཾ་ཏྲཾ་等与吽字相合。其外侧为杂色金刚，中央书写十六元音。四方书写四面可憎之面容。然后是腰带，然后画十六瓣莲花，腰带上书写ཀཾ་ཁཾ་གཾ་གྷཾ་ངཾ༌། ཙཾ་ཚཾ་ཛཾ་等。十六瓣莲花上书写百字明。其外侧画十六辐轮，轮辐上如前按顺时针方向书写，即ཨཾ་ཨཾ་བཾ་མཾ་མཾ་བཾ། བཾ་སུཾ། བཾ་སཾ། མཾ་ཧཾ། བཾ་ཁཾ་མཾ་ཙཾ། རཾ་ཁཾ་ཁཾ་ཧཾ་སཾ་མཾ་ཙཾ། ཨཾ་སཾ། ཧཾ་སཾ་བཾ་མཾ་བཾ་ཙཾ་བཾ་མཾ་等，先以嗡字开头，再与ཧྲི་和所作事业之名相合书写。其外侧腰带上与名字相合，书写ཛྷཾ་ཉཾ་ཊཾ་ཋཾ་ཌཾ་ཌྷཾ་ཎཾ། ཏཾ་ཐཾ་དཾ་དྷཾ་ནཾ། པཾ་ཕཾ་བཾ་བྷཾ་མཾ་等。其外侧为四方形，有四门，五重围墙环绕，四门和隅角处，按照次第，ཀཾ་ཨུཾ་སྱཾ། ཤུཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་等，与ཡཾ་རཾ་ལཾ་ཝཾ་ཤཾ་ཥཾ་སྭཱ་ཧཱ། 相合，以及与所作事业之名、吽和吽啪相合。门上画闭口金刚杵。其上书写八字真言。其外侧腰带上写守护遮遣之物。
English
With an iron hook, and also drawing the bow and arrow fully to the ear, the khatvanga and hammer, and a vase filled with nectar and a lotus, these are the hand gestures for the fifteenth and sixteenth empowerments. In the heart of this, one should visualize a wheel, drawing an eight-petaled lotus, in the center a multi-colored vajra with twelve points, in the center of the multi-colored vajra the syllable HŪṂ, and in the center of that again the syllable VAṂ. In the center of the syllable VAṂ, write the name of the action to be accomplished, combined with three syllables and a protective circle. Within the spokes, the four dakinis should be placed here in a clockwise direction, namely ḌAṂ LAṂ KHAṂ RŪṂ combined with RI RĪ LI LĪ. The placement of the lotus petals is as follows: in sequence, the mandala of the heart, KHAṂ PRAṂ KAṂ CAṂ KAṂ PRAṂ VAṂ MAṂ, etc., to the east, north, west, and south respectively. In the fire corner and so forth, SAṂ VAṂ AṂ KHAṂ VAṂ LAṂ VAṂ TRAṂ, etc., combined with the syllable HŪṂ. Outside of that is a multi-colored vajra, in the center of which the sixteen vowels should be written. On the four spokes, draw the four faces of a repulsive countenance. Then a girdle, then draw a sixteen-petaled lotus, and on the girdle write KAṂ KHAṂ GAṂ GHAṂ ṄAṂ, CAṂ CHAṂ JAṂ, etc. On the sixteen petals, write the hundred-syllable mantra of the Lord. Outside of that, draw a sixteen-spoked wheel, and on the spokes of the wheel, write as before in a clockwise direction, namely AṂ ĀṂ VAṂ MAṂ MAṂ VAṂ, VAṂ SUṂ, VAṂ SAṂ, MAṂ HAṂ, VAṂ KHAṂ MAṂ CAṂ, RAṂ KHAṂ KHAṂ HAṂ SAṂ MAṂ CAṂ, AṂ SAṂ, HAṂ SAṂ VAṂ MAṂ VAṂ CAṂ VAṂ MAṂ, etc., beginning with the syllable OṂ, and then write combined with HRĪ and the name of the action to be accomplished. Outside of that, on the girdle, combined with the name, write ṜṂ ÑAṂ ṬAṂ ṬHAṂ ḌAṂ ḌHAṂ ṆAṂ, TAṂ THAṂ DAṂ DHAṂ NAṂ, PAṂ PHAṂ BAṂ BHAṂ MAṂ, etc. Outside of that is a square with four doors, surrounded by five fences, and at the four doors and corners, in order as it is, KAṂ UṂ SYAṂ, ŚUṂ YAṂ YAṂ YAṂ YAṂ, etc., endowed with YAṂ RAṂ LAṂ VAṂ ŚAṂ ṢAṂ SVĀHĀ, and combined with the name of the action to be accomplished, HŪṂ, and HŪṂ PHAṬ. Above the doors, draw a vajra with closed mouth. Above that, write the eight-syllable mantra. On the girdle outside of that, write the protective reversal.
Tibetan
བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ན་མཿ་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནི། ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཙཀྲ་ཝ་རྟི་སརྦ་ལོ་ཀི་ཀ་ལོ་ཀོཏྟ་ར་ཎི། ཡནྟྲ་མནྟྲ་ཏནྟྲ་བུ་པྲ་ཡོ་ག་ཏི་ནི་ཡེ་ན་ཀེ་ན་ཙི་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ནེ། སརྦ་ཎི་ཨཱ་ཀཌྜྷྱ་ཨཱ་ཀཌྜྷྱ། གྲི་ཧྣ་གྲི་ཧྣ་བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲའ་ས་ཡ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཀྵྨཱཾ། ཀྵྨཱཾ། ཛྙཽཾ་ཛྙཽཾ། མ་ཐ་མ་ཐ། བིདྡྷྭཾ་ས་ཡ་བིདྡྷྭཾ་ས་ཡ། ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ་དྷ། ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ་དྷ། བི་ཙུརྞ་ཡ། བི་ཙུརྞ་ཡ། ཨོཾ་ཕཊ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཅཀྲ་ཝ་རྟི་ སེ་ཁཾ་མུ་ཁཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། སྔགས་པ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་ཀྵའི་ལྟོ་བར་འཁོར་ལོ་བྲི། ཡང་ཐའི་ལྟོ་བར་ཀྵ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ལ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་ལ། ཤི་བ་གསོ་བའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཏྲི་སཾ་ཛི་བ་ནི་མ་ཧཱ་མཻ་ཏྲི་མི་ཁི་ཛི་བ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་བཛྲ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཡོ་གེ །མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟཾ་བེ་དྷོ་བ་མུ་རྟེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་ཁྲི་བཟླས་ན་དུས་མ་ཡིན་བར་འཆི་བ་སེལ་ཏོ། །དེ་ནས་རང་བྱུང་བླང་བྱ་བ། །ཌོམྦི་འམ་ཡང་ན་བྲམ་ཟེ་ཡི། །གླང་ཆེན་རྡུལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་པདྨའི་ཆུ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡིས་བྲི་བྱ་སྟེ། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བྱས་ལ། །སྐུད་པ་དཀར་པོས་དཀྲི་བར་བྱ། །དབང་བསྐུར་ཡང་དག་མཆོད་པ་དང༌། །གཏོར་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་བྱ། །བདག་ཉིད་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི། །དངོས་བྱས་ནས་ནི་བཟླས་པ་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཨཱ་མུ་ཀ་སྱ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དྷཾ་དྷཾ་ཕཊ། མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་བཞག་ན་ནད་དང་བཅས་པ་ནད་མེད་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་མགོ་ལ་བཅིང་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཆོག་སྟེར་བར་འགྱུར་ཞིང༌། བགེགས་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་གཡུལ་དུ་ཞུགས་ན་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷཾ་མེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་བྷ་བཾ་ཀྲིཏྟ་ཏེ་དྷེ་ཀུ་ཡད། གལ་ཏེ་སྡིག་པ་མི་འདོར་བ་དེའི་ཚེ་བླ་མ་དང་ཐུབ་པ་ལ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་དེའི་སྡིག
Chinese
书写如下：那嘛，萨曼达，嘎雅，瓦嘎，吉达，班匝尼。嗡，吽，班匝，嘿汝嘎，匝格拉瓦尔地，萨瓦，洛吉嘎，洛郭达拉尼。扬扎，曼扎，丹扎，布，扎哟嘎，地尼，耶那，给那，吉达，格日达内。萨瓦尼，阿嘎恰，阿嘎恰。格日哈那，格日哈那，巴夏雅，巴夏雅。扎萨雅，扎萨雅。哈那，哈那。达哈，达哈。巴匝，巴匝。夏姆，夏姆。炯，炯。玛塔，玛塔。毕达旺萨雅，毕达旺萨雅。夏达，萨哈斯ra达。夏达，萨哈斯ra达。毕匝汝纳雅。毕匝汝纳雅。嗡，啪特，班匝，嘿汝嘎，吾室尼夏，匝格拉瓦尔地。色康，木康，匝秀，班达，班达，吽，吽。念诵者大某甲，ra恰，咕汝，吽，嗡，梭哈。在字母夏的腹中书写轮。又在塔的腹中书写夏。在塔的外面书写阿利嘎利。在其外面用金刚的链条围绕。如仪轨般进行安置。念诵医治死者的咒语：嗡，玛智，桑吉瓦尼，玛哈，麦智，米吉，吉瓦，扎贝夏雅，萨瓦，班匝，巴玛，萨玛雅，哟给。玛哈，菩提吉达，贝多巴，木尔德，吽，吽，吽，阿，阿，梭哈。念诵十万遍，能消除非时而死。之后，取用自生之物。多姆比或者婆罗门之物。大象的灰尘和菩提心。大脂、烟、莲花之水。用金刚水书写。用链条的咒语围绕。用白色的线缠绕。灌顶、如法供养。朵玛极度丰盛。自身观想为希日嘎。真实观想后念诵。嗡，舍利，哈哈，阿木嘎雅，夏恩定，咕汝，夏恩定，咕汝，吽，吽，当，当，啪特。放入酥油、蜂蜜和五甘露中放置，则有病者会变为无病。或者经常系在瑜伽士的头上，则瑜伽母们会给予殊胜，会变得没有障碍，如果进入战场，则会战胜一切。嗡，班匝，嘿汝嘎，萨玛雅，玛努巴拉雅，嘿汝嘎，得诺巴地叉，哲卓美巴瓦。苏波秀哟美巴瓦。阿努ra多美巴瓦。苏多秀哟美巴瓦。萨瓦悉地美扎雅匝。萨瓦嘎玛苏匝美。吉当，舍雅，咕汝，吽。哈哈哈哈吼，巴嘎万，班匝，嘿汝嘎，巴玛，巴旺，格日达，得特，库雅达。如果罪恶不舍弃，那时向喇嘛和能仁祈祷，以此消除其罪恶。
English
To be written: Namaḥ samanta kāya vāka citta vajra ni. Oṃ hūṃ vajra heruka cakra varti sarva lokika lokottaraṇi. Yantra mantra tantra bu prayoga tini yena kena cita kṛtane. Sarvaṇi ākaḍhya ākaḍhya. Gṛhṇa gṛhṇa bhaṣaya bhaṣaya. Trāsaya trāsaya. Hana hana. Daha daha. Paca paca. Ṣhmāṃ. Ṣhmāṃ. Jñauṃ jñauṃ. Matha matha. Vidhvaṃsaya vidhvaṃsaya. Śata sahasra dha. Śata sahasra dha. Vicurṇaya. Vicurṇaya. Oṃ phaṭ vajra heruka uṣṇīṣa cakra varti Sekhaṃ mukhaṃ cakṣu bandha bandha hūṃ hūṃ. Mantra-holder great so-and-so rakṣa kuru hūṃ oṃ svāhā. Write a wheel in the belly of the letter Ṣa. Also write Ṣa in the belly of Tha. On the outside of Tha, write Āli Kāli. On the outside of that, surround it with a vajra chain. Consecrate it according to the ritual. Recite the mantra to revive the dead: Oṃ matri saṃjivani mahā maitri mikhi jiva praveśaya sarva vajra padma samaya yoge. Mahā bodhicittaṃ vedho ba murte hūṃ hūṃ hūṃ a a svāhā. If recited a hundred thousand times, it will avert untimely death. Then, take naturally occurring substances. From a Ḍombī or a Brahmin. Elephant dust and bodhicitta. Great fat, smoke, lotus water. Write with vajra water. Surround with the mantra of the chain. Wrap with a white thread. Consecrate, make proper offerings. Make a very abundant torma. Visualize oneself as Śrī Heruka. Having actually visualized, recite. Oṃ hrīḥ ha ha āmuka sya śāntiṃ kuru śāntiṃ kuru hūṃ hūṃ dhaṃ dhaṃ phaṭ. If placed in ghee, honey, and the five amṛtas, then those with disease will become without disease. Or if constantly tied to the head of a yogi, then the yoginis will grant the best, and one will become without obstacles, and if one enters battle, one will be victorious over all. Oṃ vajra heruka samaya mānupālaya heruka tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava. Supoṣyo me bhava. Anurakto me bhava. Sutoṣyo me bhava. Sarva siddhaṃ me prayaccha. Sarva karma suca me. Cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ. Ha ha ha ha hoḥ bhagavān vajra heruka padma bhavaṃ kritta te dhe ku yada. If one does not abandon sin, then pray to the lama and the Thuba, and thereby eliminate their sin.