Tibetan
་ཕྲ་མོ་འདི་དང་རྣལ་འབྱོར་གཞན་ལ་བརྟེན་པ་སྒྲིན་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ། བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། ཆར་ཡང་མི་བཟོད་བགྲང་བར་ཡང་མི་བཟོད་དཔེར་ཡང་མི་བཟོད་རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུངས་པ། རི་སུལ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་སྟེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི་གོ་སླ་བ་ཁོ་ན་སྟེ། བརྡ་ཡིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆུ་སྐྱེས་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཁྱད་པར་གྱི་གསང་བའི་གནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རི་སུལ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དོན་ནི་ནགས་ཚལ་འཁྲིགས་ཤིང་དབེན་པའི་ཡུལ་ཏེ། དེར་གནས་པ་ཞེས་འདིར་གཟུང་བར་བྱའོ། །འདིར་གཙོ་བོར་བཟུང་བས་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ནགས་ཚལ་གྱིས་འཁྲིགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་གྱུར་པའོ། །དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུལ་ནི་ཆོས་འབྱུང་དུ་བསྟན་ཏེ་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བུ་མོ་སྐྱེ་བོ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་དབེན་པའོ། །ཡང་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ནི་མི་གཡོ་བའི་རི་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཅན་ངན་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རླུང་གིས་མི་སྒུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དམན་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས་གཏིང་དཔག་མི་ནུས་པས་ན་ཚང་ཚིང་ངོ༌། །རྒྱལ་བའི་བདུད་རྩིས་ཡོངས་སུ་གང་པའི་ཁུ་བར་གྱུར་པས་ན་ཕུག་གོ །ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆུའི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ན། ཆུ་འགྲམ་རྣམས་སོ། །གདོད་ནས་གྲུབ་པ་ནི་རྟག་ཏུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་སྟེ། འཆར་བ་དང་ནུབ་པ་སྤངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྟག་ཏུ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའོ། །དེ་ཡང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྲེགས་པས་ན་དུར་ཁྲོད་དོ། །ཡང་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པས་ན་དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱའོ། །དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱད་པར་དུའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྙིང་པོ་དེ་ལེན་ཞིང་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བྲི་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དམ་པ་སྟེ།
Chinese
当想要精进于这个微细（的修法）和依赖其他瑜伽时，十六次也不行啊！ 这只是一个近似的表达，意思是说，不要说十六次，就是一次雨滴都无法忍受，计数也无法忍受，比喻也无法忍受，作为原因也无法忍受。 现在讲的是圆满的处所，比如“山谷”等等。 字面意思很容易理解。 从象征意义上讲，为了揭示佛陀的手印，即具有功德的伟大莲花，以及特殊的秘密处所，所以说了“山谷”。 意思是森林茂密、僻静的地方，这里指的是住在那里。 这里主要指的是（上师），所以眷属也包括在内。 还有，女性的手印是被贪欲等森林所覆盖的地方。 它本身以方便的方式清净，就是成为菩提道。 它的清净是因为它走向了极端的顶峰。 处所被描述为法生之处，它本身是被所有如来赞叹的金刚部等特殊之处，因为女儿是从人群中产生的，所以是僻静的。 或者，那唯一的、大乐的自性是不动摇的山，因为不会被外道恶人所生的风所动摇。 因为低劣的众生无法衡量它的深度，所以是茂密的。 因为它变成了完全充满胜者甘露的精华，所以是洞穴。 所谓大河的岸边，是因为它本身通过方便和智慧的正确结合，成为了深广智慧之水的处所，所以是河岸。 本来就存在的意思是永远完全存在，舍弃了出现和消失，完全圆满，永远与虚空相同。 还有，因为贪欲之火燃烧，烧毁了声闻等菩提，所以是坟墓。 或者，因为在所有众生的相续中以平等性存在，所以称为坟墓。 所谓“在那里”，指的是在这样的特殊之处。 坛城是因为它获取并保持着精华，所以是坛城。 所谓“要写”，意思是心里要观想。 外部很容易理解。 那个坛城本身是神圣的。
English
When one wants to be diligent in this subtle (practice) and rely on other yogas, even sixteen times is not enough! This is just an approximate expression, meaning that, not to mention sixteen times, even a single raindrop is unbearable, counting is unbearable, metaphors are unbearable, and as a cause it is unbearable. Now we are talking about the perfect place, such as "mountain valley" etc. The literal meaning is easy to understand. Symbolically, in order to reveal the Buddha's hand seal, which is the great lotus with merits, and the special secret place, the "mountain valley" is mentioned. The meaning is a dense and secluded forest, which refers to living there. Here, the main reference is to (the guru), so the retinue is also included. Also, the female hand seal is a place covered by the forest of desire etc. It itself is purified in a skillful way, which is to become the path to enlightenment. Its purification is because it goes to the extreme peak. The place is described as the place of Dharma origin, and it itself is a special place of the Vajra family etc. praised by all the Tathagatas, because the daughter is born from the crowd, so it is secluded. Or, that sole nature of great bliss is the unmoving mountain, because it is not moved by the wind born from evil heretics. Because inferior beings cannot measure its depth, it is dense. Because it has become the essence completely filled with the nectar of the victors, it is a cave. The so-called banks of the great river, because it itself, through the correct combination of skillful means and wisdom, has become the place of deep and vast wisdom water, so it is the river bank. Originally existing means always completely existing, abandoning appearance and disappearance, completely perfect, and always the same as space. Also, because the fire of desire burns, burning the enlightenment of the Shravakas etc., it is a charnel ground. Or, because it exists with equality in the continuum of all beings, it is called a charnel ground. The so-called "there" refers to such a special place. The mandala is because it obtains and maintains the essence, so it is a mandala. The so-called "to write" means to visualize in the mind. The external is easy to understand. That mandala itself is sacred.
Tibetan
།ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཕག་མོའི་ལུས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །བྷ་ག་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ འདུས་པ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདེ་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཔའ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཁ་སྦྱོར་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཉིད། །བདག་གི་དེ་ཉིད་མཉམ་གཞག་དང༌། །ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་ཀུན་བསྒོམ་ལས་འདས་པ། །རྟོག་པའི་རྣམ་རྟོག་སྤངས་པས་ནི། །གུག་སྐྱེད་ཐིག་ལེ་དང་བྲལ་བ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་རྣམ་དཔྱད་ན། །རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ནི། །ཆོས་ཀུན་ཉེ་བར་མི་དམིགས་པ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱར་བཤད། །ཆགས་དང་ཆགས་མིན་རྣམ་འཕྲོ་བ། །པདྨ་རཱ་ག་འབར་དང་མཚུངས། ཤིན་ཏུ་ཆགས་ཤིང་ཆགས་པའི་སེམས། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཡིན་ནོ། །བཅུ་དྲུག་ཁམས་ན་རྣམ་བཞུགས་ཤིང༌། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་དྲི་མེད་པ། །རྟོག་པ་པོ་དང་སྐུལ་བྱེད་སེམས། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་སུ་བརྗོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་སུ་གསུངས་པ་དང༌། །བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དང་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་བཏགས་པའོ། །འདི་ལྟར་ས་འོག་ས་སྟེངས་ས་བླ་དང། །རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་དང་པོའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་གནས་སུའོ། །ལྕི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་མ་ལྷུང་བའི་བྱུག་པ་སྟེ། དེར་བརྩམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །འདིའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་ཚོན་སྣ་ལྔ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་སྟེ། ཚོན་སྔོན་པོ་ནི་རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བའི་ཕྱེ་མས་སོ། །ཚོན་དམར་པོ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོ་ཕག་གིས་སོ། །ཚོན་དཀར་པོ་ནི་མིའི་རུས་པའི་ཕྱེ་མས་སོ། །ཚོན་སེར་པོ་ནི་ཡུང་བ་དང་མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མས་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་བས་སོ། །ཚོན་ལྗང་གུ་ནི་མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ དང་ལོ་མ་ལྗང་གུའི་ཕྱེ་མ་དང་ལྡན་པས་སོ། །དེས་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིགས་པ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་འབྱུང་གནས་པས་ན་འཇིགས་པའོ། །སློབ་དཔོན་མཚན་
Chinese
嘿汝嘎吉祥大智慧，从猪女之身所生。བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，女阴）莲花之坛城，于彼坛城聚集。坛城乃安乐之殊胜，坛城乃勇士之瑜伽母，结合无二之自性。我之本性等性住，天神之本性亦如是，咒语之本性手印也，此乃殊胜之坛城。超越一切支分之修习，以舍弃分别之念头，远离弯曲生起明点者，此乃殊胜之坛城。若能辨别法与非法，如清净虚空一般，不执着一切诸法，此乃名为坛城者。贪着与不贪着之散发，如同红莲花之燃烧，极度贪着与贪着之心，此乃殊胜之坛城。十六界中安住，有色无色无垢染，分别者与能动之心，此乃名为坛城者。坛城说为身，བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，女阴）之坛城自性，菩提萨埵之坛城，是为三种坛城之名。如是地下地上地上方，动与不动乃一切智智之坛城也。名为吉祥嘿汝嘎之难解注释，成就方法之开端，第一品之解说完毕。 第二品之解说。 彼处名为如其声之所在。重者名为不落于地之涂饰，与彼处应作结合。此之善分别应知为坛城之方法仪轨。于尸陀林中行持，是说从尸陀林自性所生之五种颜色应明显聚集，蓝色乃焚尸之炭灰，红色乃尸陀林之砖，白色乃人骨之粉末，黄色乃姜黄与人骨粉末混合，绿色乃人骨粉末与绿叶粉末混合。以此应绘制恐怖之坛城，因其为转轮王之生处故恐怖。阿阇黎名
English
Oṃ Heruka, glorious great wisdom, Born from the body of the sow. Bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，Vagina) lotus mandala, In that mandala assembled. Mandala is the supreme of bliss, Mandala is the yogini of heroes, The very nature of inseparable union. My own suchness is equipoise, The deity's suchness is also the same, The mantra's suchness is the mudra, That is the supreme mandala. Transcending all limbs of meditation, By abandoning thoughts of discrimination, Separated from the curved arising bindu, That is the supreme mandala. If one discerns dharma and non-dharma, Like pure space, Not fixating on all dharmas, That is said to be a mandala. Emanating attachment and non-attachment, Like a blazing ruby lotus. Extremely attached and the mind of attachment, That is the supreme mandala. Abiding in the sixteen realms, With form and without form, stainless, The discriminator and the motivating mind, That is called a mandala. The mandala is said to be the body, The mandala of Bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，Vagina) itself, The mandala of the Bodhisattva, These are designated as the three mandalas. Thus, below the earth, above the earth, and above the ground, Moving and unmoving, is said to be the mandala of the all-knowing. The difficult commentary called Glorious Heruka, the beginning of the method of accomplishment, the explanation of the first chapter is completed. Explanation of the second chapter. That which is called 'there' is in the place of the sound as it is. 'Heavy' is the coating that does not fall to the ground, and it should be combined with 'to be done there'. The excellent distinction of this should be known as the ritual of the method of the mandala. In the charnel ground, one should practice. That is to say, the five colors arising from the nature of the charnel ground should be manifestly gathered. Blue color is from the ashes of burnt corpses. Red color is from the bricks of the charnel ground. White color is from the powder of human bones. Yellow color is from turmeric and human bone powder mixed together. Green color is from human bone powder and green leaf powder combined. With this, one should draw the terrifying mandala, because it is the birthplace of the Chakravartin king, hence terrifying. The teacher's name