Tibetan
ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན། གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ། སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ་སྟེ། གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་གླིང་ལྔ་བརྒྱས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡང་ཧཱུཾ་སྟེ་དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་དང་ར་བ་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསམ་གཏན་བྱའོ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །དེ་ལས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བྱེ་བྲག་གི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་པ་ལ་དཀར་པོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལ་ནང་གི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་པདྨ་དམར་པོ་ལ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ལ་རལ་པ་དང་ཅོད་པན་དར་གྱིས་མཚན་པ་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་དང་ཅང་ཏེའུ། གཡོན་ན་དྲིལ་བུ་དང་ཐོད་པས་བརྒྱན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་བཞུགས་པ་གཤིན་རྗེ་མ་སྔོན་མོ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །གཤིན་རྗེ་སྔོན་མོ་ཡང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་སྟེ། གཡས་པ་ཅང་ཏེའུ་དང་ཟངས་གྲི་ཐོགས་པ། གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཐོགས་པ། སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་བའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིག་མ་དང་བཅས་པ་ལས་བྱུང་བ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་བཟང་པོ་སྟེ། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཀ་བ་ཏྭ་ར་ཎ་དང་བཅས་པ་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་དང་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་རྒྱུ་མཐུན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུད་པས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་གཉིས་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་ཟངས་གྲི་དེ་དག་གི་ལྟེ་བ་ལ་ཡང་ས་བོན་དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་ལྟར་འོད་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཟླ་བ་བྱེ་བ་ལྟར་གསལ་བར་འཛིན་པ་ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་སྔོ་བ་དང་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ པས་འཁྱུད་ཅིང༌། ཕྱག་གཡས་ན་ཅང་ཏེའུ་དང་ཚངས་པའི་མགོ །གཡོན་པ་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཐོགས་བ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་མི་བསྐྱོད་པས་བརྒྱན་པའོ། །སྔགས་པའི་ལྟེ་བར་བསམ་བྱ་བ། །དབུས་སུ་རླུང་དང་དེ་བཞིན་མེ། །དེ་དབུས་ཨཱ་ལི
Chinese
父亲和其余的乐器，具有欺骗性和殊胜道，不悦耳之声和不悦耳之声的伴侣。那八个小岛，每一个都由五百个小岛完全围绕。其上，由字母让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）完全转变而成太阳的坛城。其上，由字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转变而成各种金刚。其中心也有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由此观想金刚橛和围墙。应当修习金刚吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作的轮之禅定。由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转变而成普贤。由此，在三有世间的差别之法生处，三角形的白色向上竖立，其内部是虚空的自性，在红莲花上，由字母勃隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）和轮完全转变而成毗卢遮那佛，黄色，一面四臂，以发髻和头饰绸缎庄严，右持法轮和手鼓，左持铃和以颅骨装饰的卡杖嘎，右腿伸展的姿势安住，拥抱蓝色阎魔女。蓝色阎魔女也是一面四臂，右手持手鼓和铜刀，左手持铃和颅骨以及卡杖嘎，头发散开，赤身裸体以五印庄严。如是，由毗卢遮那佛和明妃所生，观想须弥山顶的宫殿，如虚空般广阔，五宝的自性，美好，四方形等具足功德，具有金刚柱和门饰，网和半网，以及花鬘悬挂，法界极其清净，同类以金刚线庄严。其中心有阿哩嘎哩，其上有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和昂，由此金刚和铜刀，那些的中心也有种子字，由那些完全转变而成金刚萨埵，三面六臂，如秋季的虚空般无垢光明，如百亿月亮般明亮，拥抱持有金刚铃的，右面的脸和左面的脸是蓝色和红色，右手持手鼓和梵天头，左手持颅骨和卡杖嘎，顶髻以不动佛庄严。应当观想咒师的脐轮。中央是风，同样是火。其中心是阿哩
English
The father and other musical instruments, possessing deceitfulness and the supreme path, unpleasant sound and the companion of unpleasant sound. Those eight small islands, each completely surrounded by five hundred islands. Above that, from the complete transformation of the letter ram (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) arises the mandala of the sun. Above that, from the complete transformation of the letter hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises various vajras. In its center is also hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which one should contemplate the vajra kīla and the enclosure. One should meditate on the wheel of Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the complete transformation of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises Samantabhadra. From that, in the source of the Dharma of the distinctions of the three realms, a white triangle stands upright, its interior being the nature of space, on a red lotus, from the complete transformation of the letter bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆) and the wheel arises Vairochana, yellow, one face and four arms, adorned with hair knots and silk banners, holding a wheel and a hand drum in the right hands, and a bell and a khaṭvāṅga adorned with a skull in the left hands, residing in a posture with the right leg extended, embracing the blue Yamamāri. The blue Yamamāri also has one face and four arms, holding a hand drum and a copper knife in the right hands, and a bell, a skull, and a khaṭvāṅga in the left hands, with hair unbound and naked, adorned with the five seals. Thus, arising from Vairochana and the consort, one should contemplate the palace on the summit of Mount Meru, vast like the sky, the nature of the five precious substances, excellent, possessing qualities such as being square, with vajra pillars and toranas, nets and half-nets, and garlands of flowers hanging down, the sphere of Dharma being extremely pure, homogeneous, adorned with vajra threads. In its center are Āli and Kāli, and above them are Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Aṃ, from which arise the vajra and the copper knife, and in the center of those are also the seed syllables, from the complete transformation of those arises Vajrasattva, three faces and six arms, stainless light like the autumn sky, clear like a billion moons, embracing the one holding the vajra bell, the right and left faces being blue and red, holding a hand drum and the head of Brahma in the right hands, and a skull and a khaṭvāṅga in the left hands, adorned with Akshobhya on the crown of the head. One should contemplate the navel chakra of the mantra practitioner. In the center is wind, and likewise fire. In its center is Āli.
Tibetan
་ཀཱ་ལི་སྟེ། །དེ་དབུས་སྟོང་པའི་རི་མོའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཡང་དག་སྦྱར། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཆོག །སྒྲ་ཡིས་བསྐུལ་བ་བྱས་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འོང་གྱུར་ནས། །སངས་རྒྱས་རྗེས་ཆགས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱངས། །བདེ་བ་ལས་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཧྲིཾ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧི། །དེ་ནས་སེམས་རྒྱུན་དབང་བསྐུར་ལ། །ཨི་ཡིག་ས་བོན་གྱིས་དབྱུང་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དང༌། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཧེ་རུ་ཀའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཾ་ཨ་ཁཾ་ཧཾ། གཏི་མུག་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཕྲག་དོག་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། སེར་སྣ་དང༌། དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའོ། ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་ནི། སྤྱན་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་འགྲོ་བ་གསུམ་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཕུང་པོ་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་ཁམས་རྣམས་ནི་ཞལ་གཅིག་པ་དང༌། ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གཟུགས་སུ་བསམ་གཏན་གྱིས་འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཧོཿ་དམར་པོ་གཉིས་དང་སྤེལ་པ་དྲི་ཟའི་སེམས་ཅན་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་སྨོན་ལམ་གྱི་སེམས་ཀྱིས་ཡི་གེ་ལྔ་བཀུག་སྟེ། སྙིང་གར་ཞུགས་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་བསྐྱེད་པའི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་མེ་སྦར་བས་པདྨར་སྐུ་གཉིས་ཞུ་བར་གྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལྟར་དྲི་མ་མེད་ཅིང་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་གོམས་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ རང་བཞིན་དེའི་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་ལྡན་པ་ནམ་མཁའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་རྣམས་གླུ་འདི་ཡིས་མགོན་པོ་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ནི། ཀྱེ་སྲིད་གསུམ་བདེ་བ་ཁྱོད་འདིར་བཞེངས། ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །པདྨའི་གནས་ནི་མཐོང་མཛོད་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་བདེ་བ་ཆེ། །རྒྱལ་བ་ཡི་ནི་སྡོམ་པ་མཛོད། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །ཁྱོད་ནི་སྙོང་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་མཐོང་མཛོད་ལ། །མཛེས་མ་དང་དུས་བདེ་བ་ནི། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་སྙིང་པོའོ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ།
Chinese
迦里，那是中央空性的图样。与大乐完全结合，无二无别的殊胜。以声音劝请之后，所有众生都到来，以佛陀的随顺结合，众生的界彻底清净。从乐 उत्पन्न的坛城是：བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཧྲིཾ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后进行心续灌顶，用 ई字种子字引出。分别是：毗卢遮那佛、金刚日、莲花舞自在、金刚王、不动佛，以及嘿汝嘎。嗡 吽 ཨཾ་ཨ་ཁཾ་ཧཾ། 愚痴、嗔恨、嫉妒、贪欲、吝啬、自在金刚。ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་这些种子字是：眼、摩摩枳、白衣母、度母。嗡 阿 吽，以此使三界的身体、语言、意念三者圆满。蕴、处、界等，一面二臂等，随所欲之形象，以禅定使三界众生无余圆满。然后于虚空坛城之中，嗡 阿 吽 这些字，与两个红色的ཧོཿ字相合，如乾闼婆众生一般，从虚空方向以愿心的意念勾召五个字，进入心间，以方便与智慧随顺结合所生起的大贪欲之火燃烧，使二身于莲花中融化，如虚空般无垢，成为一切 उत्पन्न之处的大处之等持影像。之后，从无始以来串习的愿心生起的大慈悲、慈悲、喜悦和舍的自性，从其光芒中散发出的天女，具有极其广大的眼睛，如虚空的影像一般，以这首歌劝请怙主： 唉！三有安乐，您请在此降临。阿拉拉拉拉霍！请见莲花之所，金刚持胜者大乐，请作诸佛之誓言。阿拉拉拉拉霍！您是所有愚昧者的至尊，请见如来藏，美女与时之安乐，是三有之中的精华。阿拉拉拉拉霍！
English
Kali, that is the pattern of emptiness in the center. Perfectly unite with great bliss, the supreme of non-duality. Having urged with sound, all sentient beings come, through the union of following the Buddha, the realm of sentient beings is completely purified. The mandala arising from bliss is: བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཧྲིཾ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧི། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Then, for the mindstream empowerment, extract with the seed syllable ई. These are: Vairochana, Vajra Sun, Lotus Dance Lord, Vajra King, Akshobhya, and likewise Heruka. Om Hum Am Ah Kham Ham. Ignorance, hatred, jealousy, desire, stinginess, and the powerful Vajra. The seed syllables Lam Mam Pam Tam are: Eye, Mamaki, White-clad Mother, Tara. Om Ah Hum, with this, perfect the body, speech, and mind of the three realms. The aggregates, sources, and elements, with one face and two arms, etc., in whatever form desired, through meditation, completely perfect all three realms of beings without exception. Then, in the mandala of space, the syllables Om Ah Hum, combined with two red Hoḥ syllables, like a Gandharva being, from the direction of space, invoking the five syllables with the mind of aspiration, entering the heart, and with the great desire arising from the subsequent union of skillful means and wisdom, burning the fire, causing the two bodies to dissolve in the lotus, becoming like the stainless space, like the image of the samadhi of the great place of all arising. After that, from the nature of great love, compassion, joy, and equanimity, arising from the aspiration mind accustomed since beginningless time, the goddess emanating from its rays, endowed with exceedingly wide eyes, like the image of space, urges the protector with this song: Alas! Three realms of bliss, please arise here. Ala la la la ho! Behold the place of the lotus, Vajradhara Victorious Great Bliss, please make the vows of the Buddhas. Ala la la la ho! You are the supreme of all fools, behold the Tathagatagarbha, the beauty and the bliss of time, is the essence in the three realms. Ala la la la ho!