Tibetan
་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འདིར་ཡང་བྱས་ནས་དྲིལ་བུ་དང་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲ་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཟན་དང་མ་ཤའི་སྲན་ཐུག་དང༌། ཁྲག་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་ཡི་དགས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མགོ་ཤར་དུ་བཞག་ནས་དེའི་སྙིང་གར་དཔའ་བོ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ལ་གཡོན་ལོགས་སུ་ཨརྐའི་སྣོད་བཞག་གོ །གཞན་ཡང་ཁྱི་ནག་པོའི་ འོ་མའམ། བ་ནག་པོའི་འོ་མ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་པ་མ་ཤ་ནག་པོ་དང་འབྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུག་པ་ཞག་དང་ཤ་དང་ཁྲག་དང་བཅས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཁམ་ཕོར་དུ་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་ལེགས་པར་བཞག་ནས་དེའི་ཁ་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་ལ། ཤིང་ལ་སོགས་པས་མེ་སྦར་བ་མཆོག་སྟེར་བར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་སྙིང་གར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་བརྒྱད་བརྒྱ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང༌། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཕག་མོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱེ་བ་སྙེད་ཀྱིས་ཧ་ཧ་ཞེས་ཆེར་བཞད་པས་བསྐོར་ཞིང་ཅེ་སྤྱང་བྱེ་བས་བསྐོར་རམ། ཕྱོགས་བཅུར་སྡིགས་པར་བྱེད་དམ། སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་འཇིགས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་པ་དག་མཐོང་ཡང་འཇིགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པོས་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་གཡས་ཕྱོགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་བཞག་ལ། དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དབང་བྱེད་པར་བྱའོ། །བདུག་པས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བདུགས་ན། དེ་ནས་རོ་དེ་ལངས་ནས་ནི། །ཅི་བགྱི་ཞེས་ནི་སྨྲ་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཨརྒྷ་སྦྱིན་བྱས་ལ། །ཀྱེ་ལེགས་སོ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང༌། །གྲུབ་པ་བདག་སྟེ་བདེ་ལེགས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་རབ་ཏུ་སྩོལ། །སྒྲུབ་པོ་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི། །གཅིག་སྦྱིན་ནས་ནི་རང་གནས་འགྲོ། །དཔའ་བོ་སྲིན་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཤེས་པར་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་ལུས་སུའང་དེ་འགྱུར་ཏེ། །འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་དཔའ་བོ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མ་ལུས་ན། །སྐལ་བཟང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདྲ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་བཞིན་རྒས་པ་དང༌། །འཆི་བ་དག་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་འཇུག་པ། །སྲིད་པ་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །ལྕི་བའི་ཐལ་བ་ཉིད་དག་དང༌། །ལྷག་མ་མགོ་སྐམ་མཚོན་ཆའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བརྟེན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་སྟེ། མགོ་བོའི་སྒྲ་ནི་སའོ། །ཐལ་བ་ནི་ཆུའོ། །མགོ་བོ་སྐམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའོ། །མཚོན་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་སྟེ། དེ་དག་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་ འཁོར་རོ། །རི་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་པོའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་ཡོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་ལྟ་བུ་ལ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་ཡཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། རྔམས་སུ་ནི་དཔག་ཚད་ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་གྲངས་མེད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ནི་ཡི་གེ་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་གྲུ་གསུམ་མདོག་དམར་པོ་འབར་བས་མཚན་པ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུག་པར་བསམ་ཞིང་ཉི་མ་བྱེ་བ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་སྟེ། རྔམས་སུ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞིའོ། ཆུར་ནི་རྔམས་སུ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་དང་བཅུ་གཅིག་ལྷག་པའོ། །མེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བཾ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་ཆུ་སྟེ། གསལ་ཞིང་ཁ་བ་ལྟ་བུ། བུམ་པ་དཀར་པོས་མཚན་པ་ཟླུམ་པོ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ལཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་དཔངས་སུ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་པ་ཞེང་དུ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཕྱིས་ལྷག་མའང་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཡི་གེ་ཁཾ་ཡིག་རྩེ་གསུམ་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་སུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རི་རབ་སྟེ། དཔངས་སུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་གྲུ་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན། སྟེང་གི་ཆ་ལ་གདུགས་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན། རྒྱར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་པའོ། །དེའི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཏེ། ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྟོང༌། ཆུང་ནི་དགུ་སྟོང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྒྲ་མི་སྙན་ཏེ་ཆུ་དང་ཞེང་དུ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་པ་ལ་གྲུ་བཞི་པ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཡི་གེ་ཨུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བ་ལང་སྤྱོད་ཆུ་དང་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་དགུ་སྟོང་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཡི་གེ་ཨེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇམ་བུའི་གླིང་སྟེ། ཆུ་དང་ཞིང་དུ་དཔག་ཚད་བདུན་སྟོང་པ་བྱང་ཕྱོགས་ཡངས་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཞུམ་པའི་རྣམ་པའོ། །དེ་དག་གི་ངོས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཉིས་གཉིས་སུ་ཡང་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་རྣམས་སུ་ཡང༌། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རི་རཱྀ། ལི་ལཱྀ་སྟེ། ཡི་གེ་དེ་དག་གིས་ལུས་དང་ལུས་འཕགས། རྔ་
Chinese
也如是照此而做，以铃和钹的声音以及字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音来念诵。将糌粑和豆汤，以及带血的食子施予伊达等。然后，在坛城的中央，将头朝东放置，让勇士面向东方坐在其心脏处，并在左侧放置阿伽容器。此外，将黑狗的牛奶或黑牛的牛奶与五甘露混合，加入黑豆和米饭的汤，以及脂肪、肉和血，将其妥善放置在坟场的陶碗或头盖骨上，稍微打开它的口。用木头等点燃的火来供奉是最好的，要明显地朝向它。然后，在其心脏处观想吉祥黑鲁嘎的指令轮，并用心咒念诵一百零八遍或八百遍进行火供。吉祥黑鲁嘎和无数的猪母空行母发出“哈！哈！”的大笑声围绕着，或者无数的豺狼围绕着，或者向十方发出恐吓。即使看到罗刹的众生发出恐怖的声音，也不要害怕，要以坚定的精进保持禅定，并在右侧放置修法的助手，摇动铃铛，行持金刚手菩萨的权势。如果持续不断地焚香，那么尸体就会站起来，说：“我该怎么办？”那时，给予阿伽供品，说：“哦！善哉！伟大的勇士！金刚萨埵的苦行很好！我是成就者，一切安乐！请赐予我成就！施予修行者心中所想之物，然后返回自己的住所。勇士被罗刹眷属围绕，修行者具有光辉。在那一瞬间，他将知晓三界。他也会变成天神的身体，成为随心所欲的形体，伟大的勇士！在整个三界中，就像贤劫佛一样。如同虚空般，远离衰老和死亡。随心所欲的成就融入，在一切存在中游历。沉重的灰烬本身，以及剩余的头骨是兵器。”这被称为生起次第所依的解释。头部的声音是地，灰烬是水。
English
Also, do it here as before, and recite with the sound of the bell and cymbals, and the sound of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Offer the torma of roasted flour and bean soup, and with blood, to the Yidag etc. Then, in the center of the mandala, place the head facing east, and let the hero sit at its heart facing east, and place the Argha vessel on the left side. Furthermore, mix the milk of a black dog or the milk of a black cow with the five elixirs, add the soup of black beans and rice, and with fat, meat, and blood, place it properly on the skull in a cemetery bowl, and slightly open its mouth. It is best to offer fire kindled with wood etc., and to clearly direct it towards it. Then, meditate on the command wheel of glorious Heruka at its heart, and perform a fire offering with the heart mantra one hundred and eight times or eight hundred times. Glorious Heruka and countless Dakinis of the Sow, surrounded by great laughter of "Ha! Ha!", or surrounded by countless jackals, or threatening in the ten directions. Even if you see the hosts of Rakshasas uttering terrifying sounds, do not be afraid, but maintain samadhi with steadfast diligence, and place a companion for practice on the right side, ring the bell, and exercise the power of Vajrapani. If you continuously burn incense, then the corpse will rise and say, "What should I do?" At that time, give Argha offerings and say, "Oh! Well done! Great hero! The asceticism of Vajrasattva is good! I am the accomplished one, all happiness! Please grant me the siddhi!" Give the practitioner whatever he desires in his mind, and then he will return to his own abode. The hero is surrounded by the retinue of Rakshasas, and the practitioner is endowed with glory. In that instant, he will know the three worlds. He will also transform into the body of a god, a hero with a form at will. In all the three worlds, he is like the fortunate Sugata. Like the realm of the sky, he has abandoned aging and death. The desired siddhi enters completely, wandering in all existences. The heavy ashes themselves, and the remaining skull are weapons. This is called the explanation of the dependent arising of the generation stage. The sound of the head is earth, and the ashes are water.
Chinese
哦！头干的意思是火。兵器的意思是风。这些是四大元素的坛城。名为大山之体的是山王须弥山。对此的次第是这样的：从字母यं (藏文：ཡོཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：勇)完全变化出风的坛城，青蓝色如弓形，以幡幢为标志，被यं (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：勇)加持。其广大无边，有六百万亿不可计数之多。其上方，从字母रं (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：让)完全变化出火焰坛城的顶端，三角形，红色，以燃烧为标志，观想火焰之链动摇，如亿万太阳般明亮。其广大为三千三百五十。水中广大为二万一千多。火焰之上，从字母वं (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：旺)中真实生出水，清澈如雪。以白色宝瓶为标志，圆形，具有光芒之链。其上方，从字母लं (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：朗)完全变化出金色的四方形坛城，高度为八十万，宽度为一百二十万的土地坛城，之后剩余的也变成金色。其上有字母खं (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：康)，三尖的多样金刚杵。多样金刚杵的中心有从字母सुं (藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，字面意思：桑)中生出的须弥山。高度为八十四，四方形，具有四种珍宝的自性。上部具有伞状的形状，广度为八万。其东面有从字母अ (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿)完全变化出的东胜身洲，宽度为八千由旬，小的是九千半月的形状。北面有从字母इ (藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，字面意思：伊)完全变化出的声音不悦耳，水和宽度为一万由旬，是四方形。西面有从字母उ (藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，字面意思：乌)完全变化出的牛货洲，水和宽度为九千由旬，具有如满月般的形状。南面有从字母ए (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，字面意思：诶)完全变化出的赡部洲，水和宽度为七千由旬，北面宽广而南面狭窄的形状。这些的表面相对的两个方向，也就是东西南北，也有इ ई (藏文：ཨི་ཨཱི།，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，字面意思：伊、伊), उ ऊ (藏文：ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，字面意思：乌、乌), ऋ ॠ (藏文：རི་རཱྀ།，梵文天城体：ऋ ॠ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，字面意思：热、热), ऌ ॡ (藏文：ལི་ལཱྀ་，梵文天城体：ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，字面意思：勒、勒)。这些字母代表身体和胜身，鼓
English
Oṃ! The meaning of 'dry head' is fire. The meaning of 'weapon' is wind. These are the mandalas of the four great elements. What is called the essence of the great mountain is Mount Meru, the king of mountains. The order for this is as follows: From the complete transformation of the letter yaṃ (藏文：ཡོཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：勇) arises the blue wind mandala, shaped like a bow, marked with banners, and blessed by yaṃ (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：勇). Its vastness is immeasurable, numbering six million billion. Above that, from the complete transformation of the letter raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：让) arises the supreme fire mandala, triangular, red in color, marked with flames, and one should contemplate the swaying garland of flames, as bright as billions of suns. Its vastness is three thousand three hundred and fifty. In water, its vastness is twenty-one thousand and more. Above the fire, from the letter vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：旺) truly arises water, clear and like snow. It is marked with white vases, round and possessing a garland of light. Above that, from the complete transformation of the letter laṃ (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：朗) arises the golden square mandala, with a height of eight hundred thousand and a width of one million two hundred thousand, the earth mandala, and later the remainder also turns into gold. Upon it is the letter khaṃ (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：康), a multi-colored vajra with three points. At the center of the multi-colored vajra is Mount Meru, which arises from the letter suṃ (藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，字面意思：桑). Its height is eighty-four, it is square, and possesses the nature of four precious jewels. The upper part has the shape of an umbrella, and its width is eighty thousand. To its east is the Eastern Continent, which arises from the complete transformation of the letter a (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿). Its width is eight thousand yojanas, and the smaller one is nine thousand, shaped like a half-moon. To the north is the Unpleasant Sound, which arises from the complete transformation of the letter i (藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，字面意思：伊). It is water and its width is ten thousand yojanas, and it is square. To the west is the Continent of Cattle Use, which arises from the complete transformation of the letter u (藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，字面意思：乌). It is water and its width is nine thousand yojanas, and it has the shape of a full moon. To the south is Jambudvipa, which arises from the complete transformation of the letter e (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，字面意思：诶). It is water and its width is seven thousand yojanas, and it has a shape that is wide in the north and narrow in the south. On the surfaces of these, in the two directions facing each other, that is, in the east, south, west, and north, there are also i ī (藏文：ཨི་ཨཱི།，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，字面意思：伊、伊), u ū (藏文：ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，字面意思：乌、乌), ṛ ṝ (藏文：རི་རཱྀ།，梵文天城体：ऋ ॠ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，字面意思：热、热), ḷ ḹ (藏文：ལི་ལཱྀ་，梵文天城体：ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，字面意思：勒、勒). These letters represent the body and the superior body, drum.