Tibetan
ཟློག་པ་དགོད་དོ། །ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་སྨིན་མ་བསྙེར་བའི་ཁྲོ་གཉེར་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་ཞལ་ཅན་ཐུང་ཞིང་གསུས་པ་འཕྱང་བ་སྤྱན་གསུམ་བ་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པ་མགོ་བོའི་ཕྲེང་པས་དོ་ཤལ་བྱས་ཤིང་མི་རུས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས་པ། མཐའ་ཡས་སྔོན་པོའི་སྦྲུལ་གྱི་སྤྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་བྱས་ཤིང༌། འཇོག་པོ་དམར་པོའི་འོད་བསྒྱིངས་པས་རྣ་ཆ་བྱས་པའོ། །པདྨ་དཀར་པོ་དོ་ཤལ་བྱས་པས་བརྒྱན་ཞིང༌། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ལྗང་གུས་ནི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་བྱས་པའོ། །དུང་སྐྱོང་སེར་པོས་ནི་ལག་གདུབ་བྱས་པའོ། །རིགས་ལྡན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་ཅན་ནི་དཔུང་རྒྱན་དུ་ཡང་དག་པར་བཏགས་པའོ། །པདྨ་དཀར་པོས་སྐེ་རགས་སུ་བྱས་པའོ། །ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་མདོག་པདྨའི་རྩ་དང་འདྲ་བས་རྐང་གདུབ་བྱས་པ་སྟེ། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བརྒྱན་ཞིང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་རང་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་འོད་འཁྲུག་ཅིང་དྲག་པོ་རང་གི་ལུས་ལས་རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོགས་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་མཐར་ཐུག་པར་ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་རིགས་ཀྱིས་འཁྲུག་པའོ། །དེ་ནས། བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་མྱུར་འཁོར་བ། །དེ་ཉིད་རིག་པས་གཡོན་དུ་བསྐོར། །ལྷ་རྣམས་སེམས་ཀྱིས་བརྟན་བྱས་ནས། །དེ་ནས་བགེགས་ནི་མེད་པར་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འདི་ནི་རྙེད་པ་ཙམ་གྱིས་སུ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཆི་བར་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་བདུད་དགྲ་འཇོམས་པར་བྱེད། །གང་དག་འདི་ལས་འདའ་བྱེད་ན། །བརླག་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི། །འཁོར་ལོར་སྦྱོར་བདག་རྫ་རྔར་བཅས། །བསྟན་པའི་ལས་རྣམས་བརྩམ་བྱས་ནས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྲས་འབྱུང་ བའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཤ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ནི་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཏེ། དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་མཐུས་དེ་རྣམས་འཇིགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་རྣམས་ཏེ། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་བྱེད་མི་བཟད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཉེ་བར་བསྡུས་པའོ། །འདི་ལྟར་ཁྱི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་ཡིན་པས་ན། བཟའ་བ་སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མ་བྱ། །ཞེས་སོ། །རྟོག་དང་བྲལ་བས་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཁ་ན་མ་ཐོབ་མེད་པ་རྙེད་ནས། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་གནོད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སེམས་གང་ཞིག །ཐབ་ཁུང་སྒྲ་ནི་རབ་ཏུ་གྲག །རྣམ་དབེན་མེ་ནི་རབ་སྦར་ལ། །མ་ལུས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིས། །ཤ་དང་ཤ་ཆེན་སྤྱིན་སྲེག་བྱ། །སྐྱེ་བོ་སྨད་པ་གང་ཅིའང་རུང༌། །སྲོག་ཆགས་ཡན་ལག་ལས་བྱུང་དང༌། །སྣ་ཚོགས་ཆང་ནི་བཏུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །མ་ལུས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོའོ། །དེ་དང་དེ་རྣམས་སུ་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དེ་ནི་ལུས་པ་མེད་པ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་དོ། །དུང་དང་ཉ་ཕྱིས་མུ་ཏིག་རྣམས། །གསུམ་ཆར་རྒྱུ་ལས་བྱུང་ཡིན་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྒྱུ་ནི་ལས་མི་དགེ་བ་རྣམས་ཏེ་དེ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའོ། །དེས་ནི་འགྲོ་བ་དྲུག་ལས་མིའི་འགྲོ་བ་བསོད་ནམས་འཕགས་པར་སྟོན་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ན། ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་གྱི། །ཐོད་པ་ལ་ནི་སུ་ཞིག་སྨོད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྨད་པར་མི་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །དགེ་ བའི་ལས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ནི་མི་ཉིད་དེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བས་ན་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་དང་ཐར་པ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པས་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ལུས་ཅན་གྱི་ཐོད་པ་སྟེ་མིའིའོ། །གཟུགས་མཛེས་ཡོན་ཏན་གནས་ཡིན་པས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ནི་རབ་ཏུ་སྤྲས། །རུས་ཕྲེང་ཤིན་ཏུ་ངེས་པར་ནི། །དག་བྱེད་རྒྱན་ནི་བཟང་པོའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན། དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ཕྱུག་བཤད། །ཅེས་སོ། །བརྡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླ་ཀློ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ནི་དཔའ་བོའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་འབྱུང་བ་ལྔའི་བདག་ཉིད་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་རྩ་ལྔའི་རང་བཞིན་ལས་སྐྱེས་པའི་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བདེ་བཞིན་དུ་མངོ
Chinese
遣除障碍。所有忿怒尊的头发都是红黄色向上燃烧，皱着眉毛，显现出怒容，身材矮小，腹部下垂，三只眼睛，红色而圆睁，用头颅的项链作为装饰，全身覆盖着人骨的饰品。无边蓝色蛇的头顶的宝珠作为头饰，红色光芒四射的耳环作为装饰。用白色莲花作为项链装饰，用绿色的力量之物作为供养。用黄色海螺作为手镯。用各种各样的珍宝作为臂钏佩戴。用白色莲花作为腰带。诺布桑的儿子，颜色像莲花的根茎，作为脚镯。刹那间，身语意都得到了庄严，用菩提心的水进行灌顶，具有从自己种姓中产生的头饰，金刚燃烧的光芒闪耀，凶猛者从自己的身体中显现，覆盖了天空的虚空。十方遍及之处，都充斥着忿怒燃烧的种族。然后。 教令之轮快速转动， 以智慧之力向左旋转。 诸神以心意坚定， 从此障碍将不复存在。 极其清净的如来， 仅仅是获得此物， 一切恶毒都将死亡， 烦恼魔敌将被摧毁。 谁若违越此法， 必将毁灭无疑。 具德金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）行者， 与轮之主及铃鼓一同。 开始进行教法之事， 一切成就之果将显现。 名为吉祥黑汝迦的难解之释，修行方法的开端，第三十品之释。། ། 第三十一品之释。 从“之后所有大肉”等开始，所有指的是嗔恨等烦恼。以誓言的力量，那些都将变得恐惧。那会变成什么呢？名为金刚生的意思是，金刚是不可分割的智慧。从那之中产生的是金刚持的身体。这个指的是这些，所有恶毒指的是嗔恨等所造成的恐
English
Dispelling obstacles. All the wrathful deities have reddish-yellow hair blazing upwards, frowning eyebrows, displaying a wrathful countenance, short stature, drooping bellies, three eyes, red and round, adorned with a garland of skulls as a necklace, and covered with ornaments of human bones. The jewel on the crown of the head is made of an endless blue snake. Earrings are made of radiating red light. Adorned with white lotuses as a necklace, and green objects of power are held for offering. Yellow conch shells are used as bracelets. Various kinds of precious gems are properly worn as armlets. White lotuses are used as a belt. The son of Norgyai, with a color like the root of a lotus, serves as anklets. In an instant, body, speech, and mind are adorned, and empowered by the water of bodhicitta, possessing a headdress arising from one's own lineage, the light of the vajra blazing and flashing, and fierce ones emanate from one's own body, covering the expanse of the sky. The ten directions are filled with the race of wrathful burning ones. Then. The wheel of command turns swiftly, Turning to the left with the power of wisdom. The deities are stabilized by intention, From then on, obstacles will cease to exist. The perfectly pure Thus-gone-one, Merely by obtaining this, All malice will die, The enemy of afflictions will be destroyed. Whoever transgresses this, Will undoubtedly be destroyed. Glorious Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) practitioner, Together with the lord of the wheel and the damaru. Having commenced the deeds of the teachings, The fruit of all accomplishments will arise. The explanation of the difficult points of the glorious Heruka, the beginning of the method of practice, the explanation of the thirtieth chapter. ། ། The explanation of the thirty-first chapter. Starting from "Then all the great flesh," etc., all refers to afflictions such as hatred. By the power of vows, those will become frightened. What will that become? The meaning of Vajra-born is that vajra is indivisible wisdom. What arises from that is the body of the Vajra-holder. This refers to these, all malice refers to the terror caused by hatred, etc.
Chinese
是不可忍受的。名为金刚生的略说。像这样狗等也是可以吃的，也是可以焚烧的，所以，吃，焚烧，做朵玛。如是说。因为离于分别，所以说为鸟，是因为自性光明的缘故。又是得到没有禁止的食物后，金刚瑜伽士所作的，否则会变成对众生有害。又是所说的，仅仅是损害众生，不能获得手印的成就。哪种不分别的心，灶的声音非常响亮。在寂静处点燃火，以全部的分别，焚烧肉和大的肉。无论人们诽谤什么，从生物肢体产生的，各种各样的酒应该饮用。是这样说的。全部是指三界。在那些之中，世尊所说的是没有遗漏的，是成就的意思。所有王位是指金刚持。海螺、鱼鳔、珍珠等，都是从因缘产生的。像这样等的因缘是不善业，是从那之中真实产生的。因此显示六道中人道是福德殊胜的。正是因此，谁会诽谤具有法身智慧的头盖骨呢？这样说，意思是仅仅是不要诽谤。善业所生的果报就是人，因为是从大福德聚中产生的，所以非常难以获得。因为极力成办智慧和解脱，所以是法界身的人的头盖骨。因为形貌美丽是功德的处所，所以五手印非常庄严。骨鬘非常确定，是清净的庄严，是美好的。这样说的。因此，勇士们宣说了自在。如是说。表示是指野蛮人，是佛的手印。这是勇士的处所。像这样说是具有五佛的自性，五大种的自性，所有坚固和动摇的众生，各种各样的都是从五根的自性中产生的，安乐的自性如其所乐的显现。
English
It is unbearable. This is a brief explanation called Vajra Born. Like this, dogs and so on can be eaten and burned, so eat, burn, and make torma. So it is said. Because it is free from conceptualization, it is called a bird, because of its self-luminous nature. Also, after obtaining food that is not prohibited, it is done by the Vajra yogi. Otherwise, it will become harmful to sentient beings. It is also said that merely harming sentient beings will not attain the accomplishment of the mudra. Which non-discriminating mind, the sound of the stove is very loud. Light the fire in a secluded place, and with all discriminations, burn the meat and large meat. Whatever people slander, whatever comes from the limbs of living beings, various kinds of alcohol should be drunk. That's what it says. All means the three realms. Among those, what the Blessed One said is without omission, which means accomplishment. All kingdoms refer to Vajradhara himself. Conch shells, fish bladders, pearls, etc., all arise from causes. Like this, the cause is non-virtuous karma, which truly arises from that. Therefore, it shows that among the six realms, the human realm is superior in merit. Precisely because of this, who would slander the skull with the wisdom body of Dharma? It is said like this, meaning only not to slander. The result of good deeds is the human being, because it arises from a great accumulation of merit, so it is very difficult to obtain. Because wisdom and liberation are diligently accomplished, it is the skull of the person with the Dharmadhatu body. Because the beautiful form is the place of merit, the five mudras are very ornate. The bone rosary is very certain, it is a pure ornament, it is beautiful. So it is said. Therefore, the heroes proclaimed freedom. So it is said. Symbol means barbarian, it is the mudra of the Buddha. This is the place of the hero. Like this, it is said to have the nature of the five Buddhas, the nature of the five great elements, all steadfast and moving beings, all kinds of things arise from the nature of the five roots, the nature of bliss manifests as it pleases.