English
The vowels and letters are elaborated in order. The so-called "earth part" etc., is the offering of torma to all beings. The seed that transforms universally is: the form part of the letter Hūṃ, the unchanging is bliss, equal to space, without a place. Then tighten the armor, everything is empty and without support. The three letters called rDza, rNga, are the three bodies distinguished by body, speech, and mind. It is violently surrounded by wind, and truly relies on eight lines, the ninth line is located in the center, depicting the immaculate state of emptiness. Āli and Kāli grow together, possessing the nature of the four joys. The indestructible great Dharma drum, the twelve scriptures, the complete Dharma letters. Then enter into the numbers, and truly rely on the selfless Dharma. It is known as the four faces, subduing the four demons. Riding on the wind and playing, it truly gathers the three realms. It is very aware of the nature of the wind, arising sequentially and not in lines, arising from Āli and Kāli, are the letters of the speaker and the spoken, understanding like sound and image. Take the thirty-two squares. The so-called "..." etc., are as they are, easy to understand. Om sumbhani sumbha hum hum phat. Om grihna grihna hum hum phat. Om grihnapayā grihnapayā hum hum phat. Om ānaya ho bhagavan vajra rāja hum hum phat. This is called "Victorious Over the Three Realms." It is adorned with four mantra phrases, for the purpose of protecting the mandala, it will surely suppress all malice, and is truly in accordance with the four wrathful deities. In an instant, it transforms into eight bodies. The so-called "..." etc., each mantra should manifest two bodies, it is very fierce, and at the end of the great wheel that eliminates all obstacles, there are eight such as the crow's head. One face and two arms, holding a copper knife and khatvanga, three eyes emitting red light, fierce and terrifying, in the prime of youth, with a young and ever-changing face, with a tiger skin around the waist, the lower part is in the form of a stake, sharp and burning, like the fire of the end of the kalpa, radiating light. Then, in the eight directions
Tibetan
་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དོང་གི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ལ་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང་ ལུགས་ལས་བཟློག་བས་ཁྲོ་བོའི་ཕུར་བུ་རྣམས་སྔགས་འདིས་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ངེས་པར་བལྟས་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་བ་རྡུང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨཱ་ལོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། འོག་ཏུ་གནོད་མཛེས་རབ་ཏུ་གྲགས། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཀུན་འབྱུང་བ་དང་འགོག་བ་དང་ལམ་དང་ཟད་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་དང༌། ཆོས་དང༌། རྗེས་སུ་ཤེས་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་དང༌། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། མདོག་སྔོ་ཞིང་དྲག་ཤུལ་ཆེ་བ། གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང་བཅས་ཤིང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་པ་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དཔའ་བོ་དང་མི་སྡུག་པ་ལྗགས་འདྲིལ་བའི་ཞལ་དང་སྨིན་མ་བསྙེར་བའི་ཁྲོ་གཉེར་གྱིས་གཙིགས་པ་སྟེ། སྤྱན་ནི་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པ་སྟེ། །ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ཕྲེང་འཁྱུག་དྲག །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཧཱུཾ་མཛད་པ། །མི་རུས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །མགོ་ཡི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་སྤྲོ་བའི་བདག །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས། །ཤེས་རབ་དང་ནི་སྙོམས་འཇུག་པ། །ལྷག་མའི་ཕྱག་གིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས། །རལ་གྲི་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡིས་གདན་ལ་བཞུགས། །འཇིགས་བྱེད་དང་ནི་དུས་མཚན་དག །ཞབས་ཀྱི་པདྨའི་འོག་ཏུ་བྱས། །དེའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སྟེ། མདོག་སྔོ་ཞིང་གཡས་པ་དང༌། གཡོན་པའི་ཞལ་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོ་བ་དང་སྡིགས་མཛུབ་པོ། །གཡོན་ན་ཐོད་ དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི
Chinese
将魔障的众群放入洞中，按照规律和违背规律，用此咒语来欢喜忿怒橛：嗡 嘎 嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨尔瓦 杜斯当 吽 啪！吉拉亚 吉拉亚 萨尔瓦 巴巴 吽 啪！吽 吽 吽 瓦吉拉 吉拉亚 瓦吉拉 达拉 阿嘉巴 亚地 嘎亚 瓦嘎 चित्त 瓦吉拉 吉拉亚 吽 啪！用忿怒的目光坚定地注视，用金刚杵锤击打。嗡 瓦吉拉 蒙嘎拉 瓦吉拉 吉拉亚 阿洛达亚 吽 啪！由字母भ्रूं (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思： भ्रूं)所生的轮上，有金刚暴怒，金刚日，金刚顶髻，金刚盘绕，金刚夜叉，金刚黑，金刚大力，金刚怖畏，同样地，顶髻转轮王，下方是极负盛名的悦意夜叉。苦、集、灭、道、尽、不生、法、随知、世俗、如其声之智慧完全清净，于此应生起十忿怒尊。中央是完全转化的金刚萨埵，从中生起自身为金刚吽造。颜色蓝色，极其猛烈，光彩夺目，具有獠牙且咬紧，令人恐惧，右脸和左脸分别为黄色和绿色，勇猛且丑陋，舌头卷曲的脸，眉毛紧皱的忿怒纹路咬紧，眼睛红色且圆睁。忿怒燃烧的火焰环绕。金刚吽字吽造。以人骨装饰来庄严。头部有花朵花环。五佛是生起之主。双手持金刚铃，结缚三界胜者之手印。智慧和等入。剩余的手持铁钩和绳索。宝剑、颅骨、卡杖嘎。右腿伸展坐在座垫上。怖畏和时辰之相。于足下莲花之下。其东方的轮辐上是金刚暴怒，颜色蓝色，右脸和左脸分别为黄色和绿色。右手拿着金刚杵、锤子和期克印。左手拿着颅骨和卡杖嘎，双手拥抱与自己相似的智慧。北方是
English
Having placed the assembly of obstacles into the pit, according to the proper order and reversing the order, the wrathful phurbas should be pleased with this mantra: Om Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dushtam Hum Phat! Kilaya Kilaya Sarva Papam Hum Phat! Hum Hum Hum Vajra Kilaya Vajradhara Ajnapayati Kaya Vak Citta Vajra Kilaya Hum Phat! Gaze steadfastly with the wrathful gaze, and strike with the vajra hammer. Om Vajra Mungara Vajra Kilaya Alotaya Hum Phat! On the wheel generated by the letter Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: भ्रूं), there are Vajra Wrathful, Vajra Sun, Vajra Crown, Vajra Coil, Vajra Yaksha, Vajra Black, Vajra Great Power, Vajra Terrifier, and likewise, Crown Chakra King, and below is the well-known Delightful Yaksha. Suffering, origin, cessation, path, exhaustion, non-arising, dharma, subsequent knowledge, conventional, and the perfectly pure suchness wisdom, upon these, the ten wrathful ones should be emanated. In the center, Vajrasattva is completely transformed, from which one should generate oneself as Vajra Hum-maker. Color blue, extremely fierce, majestic, with fangs bared and clenched, terrifying, the right and left faces are yellow and green, heroic and hideous, a face with a rolled tongue, and clenched with wrathful furrows of frowning eyebrows, the eyes are red and round. A ring of blazing wrathful flames whirls. Vajra Hum letter Hum-maker. Adorned with ornaments of human bones. The head has a garland of flowers. The five Buddhas are the lords of emanation. The two hands hold vajra and bell, binding the mudra of conquering the three worlds. Wisdom and absorption. The remaining hands hold iron hook and rope. Sword, skull cup, khatvanga. The right leg is extended and seated on the seat. Terrifier and the signs of time. Beneath the lotus of the feet. On the eastern spoke of that is Vajra Wrathful, color blue, the right and left faces are yellow and green. In the right hand are vajra, hammer, and threatening mudra. In the left hand are skull cup and khatvanga, the two hands embrace wisdom similar to oneself. To the north is
Tibetan
་ཉི་མ་སྟེ། མདོག་སེར་ཞིང་ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་སྔོན་པོ་དང་ལྗང་གུ་རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་དང་དབྱུག་པ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཏེ་མདོག་དམར་ཞིང་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་དཀར་པོ་དང་ལྗང་གུ་རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྟེ། མདོག་ལྗང་གུ་རང་དང་འདྲ་པའི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་སེར་པོ་དང་དཀར་པོ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །མེའི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྤྱིན་དུ་བའི་མདོག་ཅན་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་མཛེས་ཤིང་རང་གི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ་དང༌། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་མདོག་དམར་ཞིང་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་རང་གི་ཤེས་རབ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། དགྲ་སྟ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །རླུང་མཚམས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་མདོག་སྔོ་ཞིང་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་སྟེ་རང་གི་ཤེས་རབ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མདོག་སྔོ་ཞིང་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུའི་མདོག་རང་གི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་རལ་གྲི་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྟེ། མདོག་དཀར་ཞིང་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་སྔོན་པོ་དང་ལྗང་གུ་རང་གི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་འཁོར་ལོ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །འོག་ཏུ་ནི་གནོད་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། སྔོ་ཞིང་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་རང་གི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཤིང་དང་ཀླུའི་ཞགས་པ་ཐོགས་ནས་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱ་ད་གཡས་བརྐྱང་བས་མནན་ནས་བཞུགས་པ་སྟེ། འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང༌། མིག་མི་བཟང་དང༌། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང༌། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མེ་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། རླུང་བདག་དང་དབང་ལྡན་གྱི་ལྷའོ། །སྟེང་དུ་ནི་ལྷའི་བདག་པོ་ཚངས་པའོ། །འོག་ཏུ་ནི་ཐགས་བཟངས་རིས་ཏེ། དེ་དག་གི་སྙིང་གར་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང་ལུགས་ལས་བ
Chinese
太阳，颜色是黄色的，右边和左边的脸分别是蓝色和绿色，拥抱着与自己一样的智慧。手持金刚杵、手杖、颅骨和卡杖嘎。在西方，金刚顶，颜色是红色的，右边和左边的脸分别是白色和绿色，拥抱着与自己一样的智慧，手持红色莲花、颅骨和卡杖嘎。金刚结在南方，颜色是绿色的，拥抱着与自己一样的智慧，右边和左边的脸分别是黄色和白色。手持各种金刚杵、颅骨和卡杖嘎。在火隅，金刚夜叉，颜色像烟，右边和左边的脸分别是黄色和绿色，美丽动人，拥抱着自己的智慧母，手持三尖矛、颅骨和卡杖嘎。在西南方，金刚黑，颜色是红色的，右边和左边的脸分别是黄色和绿色，与自己的智慧平等结合，手持战斧、颅骨和卡杖嘎。在风隅，金刚大威力，颜色是蓝色的，右边和左边的脸分别是黄色和绿色，与自己的智慧平等结合，手持三尖矛、颅骨和卡杖嘎。在北方，金刚怖畏，颜色是蓝色的，右边和左边的脸分别是黄色和绿色，拥抱着自己的智慧母，手持宝剑、颅骨和卡杖嘎。上方是顶髻转轮王，颜色是白色的，右边和左边的脸分别是蓝色和绿色，拥抱着自己的智慧，手持法轮、颅骨和卡杖嘎。下方是善护金刚，颜色是蓝色的，右边和左边的脸分别是黄色和绿色，拥抱着自己的智慧，手持金刚橛和龙索，并做出威吓的手印。所有的忿怒尊都位于各种莲花和太阳的中央，压着一百个世界守护神的右腿而安住，即圣生、恶眼、持国、多闻天之子，同样还有火神、罗刹、风神和自在天的神。上方是天神之主梵天。下方是善编织者，在他们的心间，按照仪轨出现和从仪轨中
English
The sun, yellow in color, with right and left faces blue and green respectively, embracing wisdom identical to themselves. Holding a vajra, staff, skull cup, and khatvanga. In the west, Vajra Crown, red in color, with right and left faces white and green respectively, embracing wisdom identical to themselves, holding a red lotus, skull cup, and khatvanga. Vajra Knot is in the south, green in color, embracing wisdom identical to themselves, with right and left faces yellow and white. Holding various vajras, skull cup, and khatvanga. In the southeast, Vajra Yaksha, the color of smoke, with right and left faces beautifully yellow and green, embracing their own wisdom mother, holding a trident, skull cup, and khatvanga. In the southwest, Vajra Black, red in color, with right and left faces yellow and green, equally united with their own wisdom, holding a battle-axe, skull cup, and khatvanga. In the northwest, Vajra Great Power, blue in color, with right and left faces yellow and green, equally united with their own wisdom, holding a trident, skull cup, and khatvanga. In the north, Vajra Terrifier, blue in color, with right and left faces yellow and green, embracing their own wisdom mother, holding a sword, skull cup, and khatvanga. Above is Crown Chakravarin, white in color, with right and left faces blue and green, embracing their own wisdom, holding a wheel, skull cup, and khatvanga. Below is Well-Protected Vajra, blue in color, with right and left faces yellow and green, embracing their own wisdom, holding a vajra stake and a dragon lasso, and making a threatening gesture. All the wrathful deities reside in the center of various lotuses and suns, pressing down with their right legs on a hundred world guardians, namely, Holy Born, Evil Eye, Dhritarashtra, Vaishravana's son, and likewise the fire god, rakshasa, wind god, and Ishvara's god. Above is the lord of the gods, Brahma. Below is the Well-Weaver, in their hearts, according to the ritual, appearing and from the ritual...