Tibetan
ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་ནི་དཔའ་བོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྲིད་པ་དང་ཞི་བ་དག་ལ་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། ཚོགས་མ་ལུས་པ་བསགས་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚོགས་སྤྲོས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ཇི་ལྟར་སྦྱོར་བས་སོ། །སྤུན་དང་སྡུག་པའང་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཉམ་པ་དང་བསམ་པ་དག་པ་དང་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའོ། ། འང་གི་སྒྲས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ངེས་པར་བཟུང་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་དེའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ངེས་པར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལྷ་མོ་དང་འདུས་བའི་སྦྱོར་བས་སོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆང་ངོ༌། །ཡང་ན་ཞི་བའི་བདེ་བའོ། །རྟག་ཏུ་ཤར་བ་འོད་གསལ་བ། །སྙིང་གའི་པདྨར་ངེས་བརྟེན་ནས། །དེ་འདྲ་སྟོང་པ་ཉིད་འགྱུར་བ། །སེམས་ཉིད་བསྒོམ་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །སྤུན་དང་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བརྩེ་གདུང་གི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་མ་གཏོགས་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་དང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡང་ཐོས་པས་དམ་ཚིག་ལ་སྐུར་ཞིང་སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་ན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བུ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དེའི་འདུས་པའི་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དྲི་མ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཟས་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདི་ནི་ཐུན་མོང་ངོ༌། །ཁྱད་པར་དུ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། དད་པའི་དབང་གིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཞན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གསང་སྔགས་སུ་ལའང་སྦྱིན་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་རྣམས་ལའོ། །སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ལའོ། །ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལམ་དང་འདྲ་བས་ལམ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ། །དེ་ཡང་མཐའ་ཡས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་སྐྱེ་བ
Chinese
之身。从那之中必然产生的是名为勇士者，因为不住于有寂，乃是圆满受用身。那也是菩萨们所随行之处，因为是从无余积聚资粮中必然产生的缘故。佛陀的眷属扩展后，成办有情利益的特征是名为化身，以那自性之本体应供养本体，是以自己的本尊瑜伽如何结合之故。兄弟和亲爱者也应供养，名为一同平等、心念清净、必然结合和合一。 “也”之语词是确定执持瑜伽母，因为除了她们之外，不会成为它的圆满。因此，必然安住。名为与明妃结合之瑜伽。寂静名为酒。或者寂静之乐。恒常升起光明照耀，于心间莲花中确定依止，如是空性转变，心性不应修习。如是说。兄弟和儿子一同，名为除了以慈爱发菩提心之外，应供养咒语和手印，开示坛城和会供轮，以及听闻金刚歌，对誓言诽谤，对上师谩骂，以及使一切有情不悦，因此金刚上师之子将堕入地狱，并且那聚集之其他有情也将变成染污之菩提心。为了完全摄取那些，应结合于受用食物，如是说。这是共同的。有什么差别呢？因为以悲悯之力量发菩提心如何，也同样不应向那些开示，以信心之力量，那些之发菩提心将变成其他。秘密咒语也不应布施。名为对未成熟之有情们。应布施，名为对在此灌顶者们。使者等如同道路，是道路，是菩提道。那也是无边烦恼和生
English
The body of. What necessarily arises from that is called the hero, because he does not abide in existence and peace, it is the Sambhogakaya. That is also what the Bodhisattvas follow, because it necessarily arises from the accumulation of all the collections. The characteristic of accomplishing the benefit of sentient beings by expanding the retinue of the Buddha is called the Nirmanakaya, and one should worship oneself with the essence of that nature, by how one unites with one's own deity yoga. Brothers and loved ones should also be worshiped, which means being together equally, with pure thoughts, necessarily united and made one. The word "also" definitely holds the yogini, because without them, it will not become complete. Therefore, it necessarily abides. It is called the yoga of union with the goddess. Peace is called wine. Or the bliss of peace. Constantly arising, bright and clear, definitely relying on the lotus in the heart, such emptiness transforms, the mind itself should not be meditated upon. Thus it is said. Together with brothers and sons, it is called that apart from generating the mind of Bodhicitta with love and compassion, one should offer mantras and mudras, show mandalas and tsok khorlos, and also by hearing Vajra songs, one should slander the samaya and curse the teacher. And because one makes all sentient beings unhappy, therefore the son of the Vajra master will go to hell, and other sentient beings who gather there will also become defiled Bodhicitta. In order to completely take those, it should be combined with enjoying food, it is said. This is common. What is the difference? Because how one generates Bodhicitta by the power of compassion, one should also not show it to those, by the power of faith, those who generate Bodhicitta will become others. Secret mantras should also not be given. It is called for immature sentient beings. One should give, it is called for those who are initiated here. Messengers and so on are like the path, it is the path, it is the path to enlightenment. That is also endless afflictions and births.