Tibetan
་མི་མངོན་ཞིང་དཔག་ཚད་སྟོང་གི་བར་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་འགྱུར་ལ་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་བ་སྟེ། སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་འོག་མིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སྤྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁར་བཅུག་པའི་ནང་དུ་ལིག་བུ་མིག་དུ་བ་མ་ཤོར་བར་བསྲེགས་པའི་ཐ་ལ་བ་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་གིས་སྤྲུས་པ་ལ་ལན་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་མིག་སྨན་དུ་བྱས་ན་ཡང་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་མིའི་ཐོད་པར་སྤྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་བཞག་སྟེ། རུལ་ནས་ཟགས་པའི་རུས་པ་བླངས་ལ་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོར་ཞུགས་ཏེ། དེའི་རུས་པའི་དུམ་བུ་ལ་ལན་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་མངོན་པར་བཟླས་ནས་བདར་ཏེ། དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་གྲིབ་མ་མི་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་དེའི་ཐོད་པ་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་བདར་བའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ཀྱང་གྲིབ་མ་མི་མངོན་པར་བྱེད་དོ། །དབང་པོ་གང་དང་ གང་ལས་གྱུར། །དེ་དང་དེ་ཡི་རང་བཞིན་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་དོན་ལ་དམིགས་པས་ན་བདག་པོ་སྟེ། དབང་པོ་དེ་ཉིད་སྤྱོད་ལམ་ཀུན་དུ་རྙེད་པ་དེ་དང་དེའི་རང་བཞིན་གྱི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་དམིགས་པས་སོ། །མཉམ་གཞག་སྦྱོར་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཤིང་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་གོམས་པས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཐོབ་ཅིང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་ནི། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཤིང་ཡོངས་འདུའི་ཁུ་བཅུད་ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་རོའི་ཁར་བསྐྱེད་པའི་ཤིང་ཡོངས་འདུའི་ཁུ་བཅུད་ལ་ལན་སྟོང་དུ་བཟླས་ནས་གང་ལ་ཐིག་ལེ་བྱས་ཤིང་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་ན་ཤིང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡུངས་ཀར་གྱི་ས་བོན་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་པ་བླངས་ནས་ཡང་གླང་པོ་ཆེའི་ཐོད་པར་བཅུག་ནས་སྐྱེས་པའི་འབྲས་བུའི་ཕྱེ་མ་དང་ལྡན་པའི་གླང་པོ་ཆེའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་ལ་ལན་སྟོང་དུ་བཟླས་ནས་གང་ལ་བསྣུན་པ་དེ་གླང་པོ་ཆེ་རུ་འགྱུར་ལ། གླང་པོ་ཆེ་དེ་ཞོན་ན་གླང་པོ་ཆེ་སྟོང་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་
Chinese
不显现且能在千由旬的范围内于空中来往，就连天神也无法看见。向上则能到达色究竟天的尽头。又，将尸陀林的国王放入嘴中，将未冒烟的烧焦的尸体灰烬，用自生花朵混合，念诵三万遍后作为眼药使用，也会变得看不见。或者，将尸陀林国王放在人的头盖骨上，取出腐烂滴落的骨头，进入流入大海的河流中，将那块骨头念诵一万遍后磨成粉末，点在额头上，就能使影子也看不见。或者，对那个头盖骨进行念诵后磨成粉末点成痣，也能使影子不显现。“从哪个根源，变成什么，就朝向那个自性而去。” 这句话的意思是，眼睛等感官以色、声等各自的对境为目标，因此是自主的。感官在一切行为中获得的，就是品尝那个自性的味道。 “极度”的意思是，先前以胜义谛为目标。 “等持结合”的意思是，以加持自己的次第，具有金刚萨埵的慢心，并且自身安住于大瑜伽中，以意念熟习现证大手印，从而获得智慧和般若的来源，成为殊胜的大瑜伽士。“一切皆转为佛性。”就是这样。 “树木总集的精华”是指，按照所说仪轨，在尸体上生长的树木总集的精华，念诵一千遍后，点在何处，以观修的力量进行幻化，就能变成树木。以同样的仪轨，将芥菜籽在婆罗门的头盖骨中培育后取出，又放入大象的头盖骨中，用长出的果实粉末和大象脚印中的尘土，念诵一千遍后，涂抹在何处，那里就会变成大象。如果骑上那头大象，就能战胜一千头大象。吉祥黑汝迦的难解注释修法
English
Invisible and able to travel and come in the sky within a thousand yojanas, even the gods cannot see it. Upwards, it will reach the end of Akanishta. Also, put the king of the charnel ground into the mouth, mix the ashes of the burnt corpse that has not emitted smoke with self-arisen flowers, and recite it thirty thousand times, and even if used as eye medicine, it will become invisible. Alternatively, place the king of the charnel ground on a human skull, take the rotten and dripping bones, enter a river that flows into the ocean, recite that piece of bone ten thousand times, grind it into powder, and put a dot on the forehead, which will make the shadow invisible. Alternatively, reciting over that skull and grinding it into a powder to make a mole will also make the shadow invisible. "From what root, what becomes, goes to that nature." This means that the senses such as the eyes aim at their respective objects such as form and sound, and therefore are autonomous. What the senses obtain in all actions is to taste the taste of that nature. "Extremely" means that previously the ultimate truth was the goal. "Samadhi union" means that in the order of blessing oneself, one has the pride of Vajrasattva and abides in the great yoga, and by familiarizing oneself with the realization of the Mahamudra, one obtains the source of wisdom and prajna, and becomes a supreme great yogi. "Everything turns into Buddha-nature." That's it. "The essence of the collection of trees" refers to the essence of the collection of trees that grow on the corpse according to the said ritual. After reciting it a thousand times, if it is applied to a place and transformed by the power of meditation, it will become a tree. With the same ritual, the mustard seeds are cultivated in the skull of a Brahmin and taken out, and then put into the skull of an elephant. After reciting the powder of the grown fruit and the dust of the elephant's footprints a thousand times, wherever it is applied, it will become an elephant. If you ride that elephant, you will be able to defeat a thousand elephants. The difficult commentary practice of glorious Heruka.