Tibetan
ཟླས་ཏེ་ཁར་བཅུག་ན། །ཇི་སྲིད་ཁ་ནས་གནས་པ་རུ། །ས་གནས་ མཚོན་ཆ་དུ་མ་ཡང༌། །བལྟས་བ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་འགྱུར་ཏེ། །དཔེར་ན་འབར་མེས་རྩྭ་བཞིན་ནོ། །རིམས་དང་ལྟོ་ནད་དུག་དང་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གནོད་པ་དང༌། །གཟའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཟློག་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཀའ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་རྨོངས་པ། །རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་ནན་ཏན་དུ། །ནགས་ཀྱི་རས་བལ་བླངས་ནས་སུ། །བུ་མོ་གཞོན་ནུའི་སྐུད་པས་བྱ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནི་བཀལ་ནས་སུ། །སུམ་སྒྲིལ་དུ་ནི་སྐུད་པ་བྱ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱང༌། །མངོན་པར་བཟླས་ཤིང་བཏགས་ནས་ནི། །མདུད་པ་བྱས་ན་ས་ལག་གཡོན་གྱིས། །དེ་རུ་མ་མོ་རྣམས་ནི་བརྟག །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གཉིས་མེད་པ། །འགོག་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ཏེ། །ཡང་ངག་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སུ། །ལག་པ་གཡས་པ་བཅིང་བར་བྱ། །མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཟློག་བྱེད་པ། །རལ་གྲི་མདའ་སོགས་གཞན་དུ་མིན། །ནགས་སྐྱེས་ཤལ་མ་ལི་ཡི་བལ། །བློ་དང་ལྡན་པས་རྒྱལ་ལ་བླང༌། །གཞོན་ནུ་མ་ཡི་ལག་པ་ནི། །ས་ཡིས་ཕྱི་ནས་བཀལ་བར་བྱ། །དགེ་བའི་རྒྱུ་སྐར་སྐར་མ་དང༌། །ཟླ་བ་སྟོབས་ཅན་དག་ལ་ནི། །སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་བྱ་བ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་མདུད་པ་བྱ། །འདི་ནི་ཡིད་ལ་གཟུང་བྱས་པས། །སུམ་ཅུ་པས་ཀྱང་མི་འཆིང་ཞིང༌། །མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་འཆིང་འགྱུར་པས། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་ལྟ་བ་ལས། །གསང་ཆེན་གསང་བས་སྦ་བྱ་སྟེ། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐལ་མེད་སེམས་ཅན་ལ་མི་སྦྱིན། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །ཆོ་གའི་ལས་རྣམས་ནི། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཤད་བྱ་བ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཧ་ན་མཿ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་བཽ་ཥཊ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཕཊ་ཧཾ་སྟེ་རེ་རེ་ཞིང་ངམ་སྦྱོར་བའི་ཚིག་གི་ཡི་གེ་དྲུག་གི་གཟུགས་དང་དཔའ་བོའི་ལྷ་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་ཟློས་བཞིན་དུ། ཡ་ང་བའི་ལམ་དུ་ཞུགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་བ་ནི་ཟློས་བཞིན་པས་ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་དཔའ་བོའི་སྔགས། །དེ་ཉིད་རིག་པའི་བསམ་གཏན་གྱིས། །དཔའ་བོའི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བས། །དེ་ཡིས་བྱ་བ་ཀུན་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་འདིས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཟླ་བའི་དབུས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་
Chinese
如果念诵后放入口中，只要还在口中，就能仅凭观看就摧毁地方上的多种武器，例如烈火焚烧草木一般。能遣除瘟疫、肠胃病、毒药、空行母的损害以及所有星曜的侵扰，这是金刚萨埵的教言。此后还有其他需要讲述的，所有众生都非常愚昧。国王在白天精勤地从森林中取来棉花，用年轻少女的线来制作，向左侧捻搓，将线三股合一，念诵根本咒语一千遍，明显地念诵并系上，如果打结，则用左手。在那里观察母神们，二十四位无二无别，安住于止息的等持中，再次进行语言供养后，束缚右手，能遣除所有武器，刀剑弓箭等其他武器都不能近身。从森林中生长的木棉花，有智慧的人在白天取来，少女的手，用土包裹后进行捻搓。在吉祥的吉星和强大的月亮之时，用之前所说的行为，非常专注地打结。如果将此铭记于心，即使三十（种武器）也不能束缚，能束缚所有武器，应当观察事业的仪轨。因此，从秘密的观点来看，伟大的秘密应当以秘密来隐藏，有智慧的人在任何时候，都不要给予没有缘分的众生。名为吉祥黑汝迦的难解之释，修持方法之开端，第十二章的解说完毕。 第十三章的解说。 “此后”的意思是紧接着。“仪轨的事业”，应当按照次第讲述。意思是：嗡 诃那 嘛 希 梭哈 呼 勃 ཥཊ 嘿 吽 吽 吼 啪 ഹം，每一个或者结合的词语的六个字形，与勇士本尊相应地结合。对此，如仪轨般念诵，如果进入可怕的道路等等，因为是如仪轨般念诵，所以能做心中想要的一切。此后，在中央是勇士的咒语，以彼之明智的禅定，善妙结合勇士的轮，因此能成办一切事业。对此，应当按照这个次第书写：在月亮中央是金刚。
English
If recited and placed in the mouth, as long as it remains in the mouth, it can destroy various weapons in the area just by looking at them, like a blazing fire burning grass. It can dispel epidemics, stomach ailments, poisons, harm from dakinis, and the afflictions of all planets. This is the teaching of Vajrasattva. Furthermore, there are other things to be said. All sentient beings are very ignorant. During the day, the king diligently takes cotton from the forest, makes thread from the yarn of a young girl, twists it to the left, combines the thread into three strands, recites the root mantra a thousand times, clearly recites and ties it. If making a knot, then with the left hand. There, observe the mother goddesses, twenty-four non-dual ones, abiding in the samadhi of cessation. After making a verbal offering again, bind the right hand. It can dispel all weapons; swords, arrows, and other weapons cannot approach. The cotton from the silk-cotton tree that grows in the forest, a wise person takes during the day. The hand of a young girl, wrapped in earth, should be twisted. During auspicious constellations and a powerful moon, with the actions previously spoken, make knots with great concentration. If this is kept in mind, even thirty (weapons) cannot bind, and it can bind all weapons. One should observe the ritual of the activity. Therefore, from the secret point of view, the great secret should be hidden with secrecy. A wise person should never give it to sentient beings without fortune. The difficult explanation of the glorious Heruka, the beginning of the method of accomplishment, the explanation of the twelfth chapter is completed. The explanation of the thirteenth chapter. "Thereafter" means immediately after. "The activities of the ritual" should be explained in order. It means: Om Hana Maha Hi Svaha Hu Bausat He Hum Hum Ho Phet Ham, each or combined, the six forms of the words, corresponding to the hero deity accordingly. To this, recite as in the ritual. If entering a terrible path, etc., because it is recited as in the ritual, one can do everything one desires in the heart. Thereafter, in the center is the mantra of the hero. With the meditation of that very wisdom, skillfully combining the wheel of the hero, therefore all activities can be accomplished. To this, it should be written in this order: In the center of the moon is the vajra.