Tibetan
་ཨ་ཀར་ན་བི་དྷ་ཀ་ཀས་སོ། །ཞགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱིག་པ་ནི་ཨུཏྤལས་སོ། །ལག་པའི་མཚོན་ཆ་མི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དཀར་པོས་སོ། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་ནི་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱིས་སོ། །སྨན་བཟང་པོ་དེ་རྣམས་ཉི་མ་བཟང་པོ་ལ་བླངས་ནས་བདུད་རྩི་ལྔས་བསྒོས་ལ་སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་སྔོན་མོའི་མེ་ཏོག་གིས་བྱུགས་ནས་མང་རོའི་ཆོས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པ་རོ་བསྲེགས་པའི་སས་བཀང་བར་བཅུག་ལ། ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཆུ་བླུགས་བ་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་སྨིན་པའི་ལྕུག་མ་བཟང་པོ་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་གཟའ་ཉི་མ་ལ་བླངས་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པས་ས་ལམ་ལྷུང་བར་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་ལ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བསྒྲིལ་ལ་སྐུད་པ་བྱས་ལ་མགྲིན་པའམ་མགོ་བོར་བཅིངས་ ན་མཚོན་ཆ་སླར་བཟློག་ཅིང་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་ལ་ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆ་བརྒྱས་བསྣུན་ཀྱང་གནོད་པའི་ཚོར་བ་མི་འབྱུང་ཞིང་མཚོན་གྱིས་མི་ཆོད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དཔའ་ཆེན་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས། །མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཟློག་བྱེད་པ། །པིན་ཏ་ཀར་ཞེས་བྱ་བའི། །སྨན་ཆེན་རྙེད་པར་གྱུར་ནས་ནི། །སྔགས་བས་ཉི་མ་བཟང་པོ་ལ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སྨིན་པ། །སྔོན་བསྟན་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པར་ས་བོན་གཟུགས། །དེ་ནས་ཤིང་སྨིན་པ་དང་གཟའ་ཉི་མ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བའི་དུས་སུ་དེའི་རྩ་བ་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་བླངས་ནས་ས་ལ་མ་ལྷུང་བར་བཟུང་སྟེ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་རིམ་པས་ཕྲག་པ་དང་སྤྱི་བོར་བཟུང་ན། རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དེའི་གེ་སར་ཞོ་དང་ལྷན་ཅིག་བཟའ་སྟེ། ཇི་སྲིད་མགྲིན་པར་ལུད་ཀྱི་བར་དུ་དཔའ་བོས་བཟའོ། །དེ་ཇི་སྲིད་མ་ཞུ་བ་དེ་སྲིད་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་འདྲ་བའི་ལུས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་མཚོན་ཆས་ཕོག་ཀྱང་ཆུའི་ཐིགས་པ་ལྟར་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་སྔོན་གྱི་གོ་ཆའི་རིམ་པའི་སྔགས་པས་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་བར་བཅུགས་པའི་ཨ་ཤྭཏྠའི་རྩ་བ་བླངས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རིལ་བུ་བྱའོ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྲེག་བྱེད་པའི། །སོ་སོའི་ཆ་ལ་གནས་པ་ཡི། །ལྕགས་གསུམ་གྱིས་ནི་དཀྲིས་བྱས་པའི། །རིལ་བུ་ཁ་རུ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཅིང་རིམས་དང༌། ལྟོ་ན་བ་དང༌། དུག་དང༌། མཁའ་འགྲོའི་གནོད་པ་དང༌། གཟའ་རྣམས་དེའི་དྲི་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས་རབ་ཏུ་འབྲོས་ཏེ། སེང་གེའི་དྲིས་གླང་པོ་ཆེ་འ
Chinese
ཨ་ཀར་ན་བི་དྷ་ཀ་ཀས་སོ། །绳索等套索类的东西是莲花生的。手里的武器，他人无法摧毁的是白色的。刀剑等是疯狂者所为。那些好药在好日子采摘后，用五甘露浸泡，再用有痣胎记的少女的蓝色花朵涂抹，在众多的尸体八法或十四法中，放入装满婆罗门头盖骨中焚尸之地的土。如所说的那样，注水并供施朵玛等，然后采摘成熟的好嫩枝，在星宿吉日和太阳日采摘，平等放置，用咒语之王严加守护，使其不掉落在地上。将那些全部一起逆时针方向缠绕，做成线，系在脖子或头上， 就能反弹武器，无法击中，即使被各种武器击打，也不会感到疼痛，不会被武器砍断，会变成金刚身。或者，仅凭一位大勇士，就能反弹所有武器。找到名为宾达卡的，大药之后，念咒者在好日子里，采摘它完全成熟的果实，按照先前指示的顺序，将种子种在婆罗门头盖骨里。之后，当树成熟时，在太阳日太阳升起的时候，采摘其细小的根，使其朝向北方，不要掉落在地上，拿着它，按照所指示的顺序，拿着肩膀和头顶，所有行走和不行走的东西都会变得迷惑。或者，将其花蕊与酸奶一起食用，勇士一直吃到喉咙被堵住为止。只要它不消化，就会变成像金刚持一样的身体，即使被武器击中，也不会像水滴一样受到伤害。或者，按照先前的盔甲顺序，念咒者采摘种在婆罗门头盖骨里的菩提树根，按照仪轨做成丸药。太阳月亮焚烧者，各自安住于各自的部分，用三种铁缠绕的丸药放入口中。之后，大勇士就能反弹所有武器，瘟疫和腹痛，毒药和空行母的伤害，以及星曜，仅仅闻到它的气味就会逃跑，就像狮子的气味使大象
English
A-ka-ra-na-bi-dha-ka-ka-so. Ropes and other lasso-like things are from lotuses. The weapon in the hand that others cannot destroy is white. Swords and the like are the work of madmen. Those good medicines are picked on good days, soaked in the five amritas, and smeared with the blue flowers of a girl with a mole or birthmark. Among the eight or fourteen laws of many corpses, they are placed in a Brahmin skull filled with soil from a cremation ground. As instructed, water is poured and tormas are offered, and then good, ripe shoots are picked on auspicious star days and solar days, placed equally, and carefully guarded by the king of mantras so that they do not fall to the ground. All of those are wrapped together counterclockwise, made into a thread, and tied around the neck or head, It can deflect weapons and cannot be hit. Even if struck by various weapons, there will be no pain, it will not be cut by weapons, and it will become a vajra body. Or, by just one great hero, all weapons can be deflected. After finding the great medicine called Bindaka, the mantra practitioner picks its fully ripe fruit on a good day, plants the seeds in a Brahmin skull according to the previously instructed order. Afterwards, when the tree matures, on a solar day at sunrise, pick its small roots, making them face north, without letting them fall to the ground, holding them, and holding the shoulders and the crown of the head in the order instructed, all moving and non-moving things will become confused. Or, eat its pistil with yogurt, the hero eats until his throat is blocked. As long as it is not digested, it will turn into a body like Vajradhara, and even if struck by a weapon, it will not be harmed like a drop of water. Or, according to the previous armor sequence, the mantra practitioner picks the roots of the Ashvattha tree planted in the Brahmin skull and makes them into pills according to the ritual. The sun and moon burners, each abiding in their respective parts, the pills wrapped with three kinds of iron are placed in the mouth. After that, the great hero can deflect all weapons, plague and stomach ache, poison and the harm of dakinis, and the planets, just smelling its scent will flee, just like the scent of a lion makes elephants
Tibetan
བྲོས་པ་བཞིན་ནོ། །ཡང་པེ་ཏའི་ས་བོན་བྲམ་ཟེའི་ཀླད་པ་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཙུགས་ལ་སྨན་བཟང་པོ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། སྐར་མ་རྒྱལ་དང་གཟའ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བྱས་ན་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྔགས་ཟློས་པས་སྔ་མ་བཞིན་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བར་གྱུར་པ་མཉམ་པར་གཞག་པས་མཐའ་དག་བཏུས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་ལག་པར་ཐོད་པ་ས་ལམ་ལྷུང་བར་གཞག་གོ །དེ་ནས་དུམ་བུ་བདུན་བྱས་ལ་སྐུད་པ་དཀར་པོས་དཀྲིས་ནས་གང་གི་ སྤྱི་བོར་བཟུང་ན་ས་སྟེངས་ན་ཇི་སྙེད་པའི་མཚོན་ཆ་དུ་མ་རྣམས་བརླག་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ཉི་མས་མུན་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་འདམ་གྱི་ཆོ་ག་བཤད། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྨན་ཆེན་པོ། །རྒྱལ་དང་ཉི་མ་ལ་བཙལ་ནས། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་ཡང་དག་ལྡན། །དགོངས་མོའི་དུས་སུ་སྙན་མནན་ལ། །ཐོ་རངས་ལྷ་ཡི་བདག་ཉིད་དང༌། །གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་གྱུར་པ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་བས་བླང༌། །ཁྱུ་མཆོག་རྭ་ཡིས་བླངས་པ་ཡིས། །ཕྱི་ནས་ལྷན་ཅིག་བསྲེ་བར་བྱ། །གཞོན་ནུ་མ་ཡིས་བཏགས་ནས་སུ། །དེ་ཡིས་ལུས་ནི་བསྐུ་བར་བྱ། །ཇི་སྲིད་ལུས་ལ་གནས་ཀྱི་བར། །དེ་སྲིད་མཚོན་ཆས་ཚོད་མི་འགྱུར། །དུག་ཀྱང་ལུས་ལ་མི་འཕོག་སྟེ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་སྨན་བཟའོ། །ཡང་ཀུ་མཱ་རི་བླངས་ལ་གཞོན་ནུ་མའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ་ལུག་གི་རྭ་དང་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ་བཏགས་པའི་འདམ་བསྐུས་ན་སུམ་ཅུ་པས་ཀྱང་མི་ཆོད་དོ། །ཡང་ཙ་ན་ལིའི་སྡོང་བུ་བླངས་ལ་མཚན་གཅིག་པ་དང་ཤིང་གཅིག་པའི་ས་དང་ལྡན་པར་བྱས་པའི་སྦྱོར་བས་བྱུགས་པའི་ལུས་ནི་སུམ་ཅུ་པས་ཀྱང་མི་ཤིགས་སོ། །དེ་དག་གི་ལོ་གཅིག་གི་ནུས་པ་ཅན་དེ་ཕྱི་ནས་ནི་གཞན་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦ་བྱ་དཔའ་ཆེན་པོས། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཆོད་བྱས་ཏེ། །མངལ་ནས་དང་པོ་ཕྱུང་བ་ནི། །མ་ཡི་ནུ་ཞོ་མ་འཐུངས་པར། །ཤི་བའི་རོ་ནི་རྙེད་ནས་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གཉིས་མེད་མཆོད། །གཏོར་མ་མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྲུང༌། །ལྟག་པ་ནས་ནི་གཤགས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་ལྕེ་ནི་བླང་བར་བྱ། །བྷྲིངྒ་ར་ཛ་དུ་དུ་ར། །ཀཾ་ཀཾ་ཛ་ག་གཞན་མི་ཐུབ། །རྒྱལ་དང་ཉི་མ་ལ་བླངས་ནས། །ལྔ་པོ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ནི། །བཏགས་ཏེ་རིལ་བུ་བྱས་ནས་སུ། །གྲིབ་མ་ལ་ནི་བསྐམས་ནས་ཀྱང༌། །ལྕགས་གསུམ་གྱིས་ནི་དཀྲི་བར་བྱ། །ར་ཏི་ཕྱེད་བརྒྱད་མ་ཤ་གསུམ། །ར་ཏི་ཕྱེད་གསུམ་མ་ཤ་བཞི། །ར་ཏི་ལྔ་དང་མ་ཤ་གསུམ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀྲི་བར་བྱ། །དཀྲིས་ནས་ཡང་དག་མཆོད་བྱས་ལ། །སྟོང་དུ་བ
Chinese
如同逃脱一般。又，将白芥子的种子如仪轨般种植在婆罗门的头颅中，以获取上好的药物。若对星宿རྒྱལ་（rgyal，胜利星）和星期日、月亮进行供养和朵玛祭祀，则持印的修行者以天瑜伽念诵真言，如前一般，赤身裸体、头发散乱，处于等持中，全部收集起来。将颅骨放在瑜伽母的手中，使其掉落在地上。然后将其分成七块，用白线缠绕，无论谁将其戴在 头顶上，地面上所有的武器都将被摧毁，例如太阳驱散黑暗一般。接下来讲述泥土的仪轨。伟大的黑药，伟大的药物。 在རྒྱལ་（rgyal，胜利星）和太阳日寻找，具备圆满的供养和朵玛。在黄昏时分压住耳朵，在黎明时分，具有天神自性，赤身裸体、头发散乱的人，以极度的等持获取。用牛王的角获取，从外面一起混合。让年轻女子揉捏，用它来涂抹身体。只要它留在身体上，武器就无法伤害。毒药也不会侵入身体，伟大的自性者会服用这种药物。又，取童女，使其与年轻女子的脚印土混合，与绵羊角等量，揉捏后涂抹泥土，即使三十人也无法突破。又，取ཙ་ན་ལིའི་（tsa na li'i）树苗，使其与夜晚相同、树木相同的土地混合，用这种混合物涂抹的身体，即使三十人也无法摧毁。那些具有一年功效的，之后再做其他的。然后，斯巴雅大勇士，供养所有勇士，从子宫中第一个取出的，未饮用母亲乳汁，找到死尸后，供养嘿汝嘎和吉祥无二，以朵玛和等持守护。从后脑勺切开后，取出他的舌头。བྷྲིངྒ་ར་ཛ་དུ་དུ་ར། （bhri nga ra dza du du ra，梵文无对应，字面意思不详）ཀཾ་ཀཾ་ཛ་ག་གཞན་མི་ཐུབ། （kam kam dza ga gzhan mi thub，梵文无对应，字面意思：kam kam 扎嘎，他人不能胜）在རྒྱལ་（rgyal，胜利星）和太阳日获取后，具备这五种东西，揉捏后做成丸药，在阴凉处晒干，用三种铁缠绕。八个半拉提和三玛夏，三个半拉提和四玛夏，五个拉提和三玛夏，按顺序缠绕。缠绕后进行如法的供养，在空
English
As if escaping. Also, plant the seeds of white mustard in the skull of a Brahmin according to the ritual, in order to obtain excellent medicine. If offerings and tormas are made to the star rgyal (victory star) and the sun and moon, then the practitioner with mudras, reciting mantras with divine yoga, as before, naked and with disheveled hair, gathers everything in samadhi. Place the skull in the hand of the yogini, letting it fall to the ground. Then divide it into seven pieces, wrap it with white thread, and whoever holds it on their top of the head, all the weapons on the earth will be destroyed, just as the sun dispels darkness. Next, the ritual of mud is explained. Great black medicine, great medicine. Search for it on rgyal (victory star) and the sun day, possessing complete offerings and tormas. At dusk, press the ears, and at dawn, the one with the nature of a deity, naked and with disheveled hair, obtains it with extreme samadhi. Obtain it with the horn of a bull king, and mix it together from the outside. Let a young woman knead it, and use it to anoint the body. As long as it remains on the body, weapons will not be able to harm it. Poison will not invade the body either, and the great self-natured one will take this medicine. Also, take a virgin, mix it with the soil of a young woman's footprints, make it equal to a sheep's horn, and smear the mud after kneading, even thirty people will not be able to break through. Also, take a sapling of tsa na li, mix it with land that is the same night and the same tree, and a body smeared with this mixture, even thirty people will not be able to destroy it. Those with the power of one year, then do others from the outside. Then, Spaya the Great Warrior, having offered to all the warriors, the first one taken from the womb, without drinking the mother's milk, after finding the corpse, offer to Heruka and the auspicious non-dual, protect with tormas and samadhi. After cutting it from the back of the head, take out his tongue. bhri nga ra dza du du ra (Sanskrit: no corresponding, literal meaning unknown) kam kam dza ga gzhan mi thub (Sanskrit: no corresponding, literal meaning: kam kam, dzaga, others cannot overcome) After obtaining it on rgyal (victory star) and the sun day, possessing these five things, knead them and make them into pills, dry them in the shade, and wrap them with three kinds of iron. Eight and a half ratis and three mashas, three and a half ratis and four mashas, five ratis and three mashas, wrap them in order. After wrapping, make proper offerings, in emptiness.