Tibetan
གྱིས་སྐྲག་བྱེད་ན། །མིང་དང་བཅས་པར་བྲིས་པ་ཡིས། །གདེངས་ཀ་ཐམས་ཅད་སྨོས་ཅི་དགོས། །གྲོག་འམ་ནི་རས་དཀར་ལ། །འདབ་བརྒྱད་པདྨ་བྲི་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་རིམ་ཇི་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཁོར་ཕྲེང་བསྐོར། །དུག་དང་ལན་ཚ་སྐེ་ཚེ་དང༌། །ཚ་བ་གསུམ་དང་དུར་ཁྲོད་སོལ། །སྣ་ཚོགས་གཡོན་གྱི་སྐོར་ཕྱོགས་སུ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཡིས། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་དང་ནི། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚམས་ནས་བརྩམ། །ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པའི། །སྔགས་འདི་དག་ནས་བརྩམ་ནས་ནི། །རབ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །བརྩོན་ཆེན་མཐའ་མར་རབ་ཏུ་གནས། །རང་མིང་བཅས་པར་བྲི་བྱ་སྟེ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་དང་སྦྱར་བར་བྱ། །ཨོཾ་ནི་ཐམས་ཅད་གསལ་བྱེད་ཅིང༌། །གྲུབ་སྦྱིན་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་གསལ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བའི། །རྩིབས་མཆན་མུ་ཁྱུད་ཀླུ་བརྒྱད་པོ། །མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་སརྦ་ནཱ་ག་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ། །རིན་ཆེན་དང་ལྡན་གདེངས་གསུམ་མཐོའི། །མཇུག་མ་ཕན་ཚུན་སྐྱེ་དཀྲིས་བསྐོར། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གདེངས་ཀ་ལ། །ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་ནི་རྣམ་དགོད་བྱ། །གྲོག་མོའི་མཁར་གྱི་ས་དང་ནི། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔར་བཅས་པ་ཡིས། །མཐོ་གང་ཙམ་པའི་ནོར་རྒྱས་ཀྱི། །གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་དེ་ཡིས་ནི། །སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་གཞུག་བྱ་སྟེ། །དགུག་སོགས་བྱས་ནས་ཡང་དག་མཆོད། །ཀ་ར་བཱི་རའི་ལྕུག་བཀབ་སྟེ། །བར་ཆད་མེད་པར་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། །ལན་ཅིག་བཟླས་པའི་གུ་གུལ་གྱིས། །བདུག་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྦྱར། །གལ་ཏེ་འབབ་པར་མ་གྱུར་ན། །དེ་ནི་ཉི་མ་བདུན་པ་ལ། །དུམ་བུ་དུམ་བུར་བྱས་ནས་སུ། །བུམ་པའི་ནང་དུ་གཞུག་བྱས་ལ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་བསྐུར་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་ཀླུ་ཀུན་ཕམ་ནས་ནི། །འཇིགས་དང་བཅས་པས་བརྒྱལ་འགྱུར་ཏེ། །ཆུ་ཡི་ཚོགས་ནི་འབེབས་ པར་བྱེད། །ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་འཁོར་ལོ་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་ལ། མིང་དངོས་སུ་བྲིས་ནས་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་ནི་དུས་སུ་སྦྲུལ་གྱིས་ཟིན་པ་སློང་བར་བྱེད་དོ། །ལག་པ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་གྱིས་གཟིར་བ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན། ཁམ་ཕོར་སོ་ནི་མ་བཏང་བར། །དུག་ལ་སོགས་པས་བྲིས་བྱས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་ཆུ་དག་གིས། །འདབ་བརྒྱུད་པདྨས་མཚན་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྲིས་བྱས་ལ། །ལྟེ་བར་ཡི་གེ་བཾ་བྲིས་
Chinese
若以怖畏行之，则书写名号，一切怖畏何须说？于蚁穴或白布上，绘制八瓣莲花，如其次第，三重轮，金刚莲花轮环绕。毒与盐、芥子，三种热病与尸林灰，种种置于左旋方向，极其平整安放之。从东方等方位，及有权势方隅开始，嘎啦嘎啦等，从此等咒语开始，至极忿怒母等，大精进至最后安住。书写自己名号，与 吽 吽 啪 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪) 相合。嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) 乃一切显明者，成就布施，一切愿望皆显明。以三重轮周匝围绕，轮辐、边饰、八龙，书写无边等。八瓣莲花中央，吽 囊 吽 萨瓦 纳嘎 瓦尔夏 帕亚 希格朗 啪 (藏文：ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་སརྦ་ནཱ་ག་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं नां हुं सर्वनागवर्षपय शीघ्रं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ nāṃ hūṃ sarvanāgavarṣapaya śīghraṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 囊 吽 一切龙降雨 迅速 啪)。坛城之外，以具宝三头高扬之，首尾相互交缠环绕。于彼等之头顶上，书写 吽 囊 吽。以蚁穴之土，与五种牛乳，做成高一拃之财宝增长之，形象，以此，于心间安置轮，作勾招等后如实供养。覆盖卡啦维啦树枝，无间断以水沐浴。念诵一遍之古古香，熏香持续不断。若未降雨，则于第七日，切成碎片，放入瓶中，投入大河中。以此，一切龙皆被战胜，以怖畏而昏厥，降下水之聚。左手以意念观想轮，真实书写名字后念诵一遍，则能唤回被蛇所擒之人。仅以手指示，则能从一切天神、一切药叉、罗刹等魔所困扰中解脱。又，不弃新陶碗，以毒等书写，三重轮以清水，以八瓣莲花为标志，书写清净坛城，于中央书写 邦 字。
English
If one acts with fear, then by writing the name, what need is there to mention all fears? On an anthill or white cloth, draw an eight-petaled lotus. In order, surround it with three wheels, a vajra, a lotus, and a wheel garland. Place poison, salt, mustard, three types of fever, and charnel ground ashes in various ways in a counterclockwise direction, arranging them very evenly. Starting from the east and other directions, and from the corners of the powerful direction, beginning with the mantra 'Kara Kara,' and continuing to the extremely wrathful mother, reside greatly diligent until the end. Write one's own name, combined with Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪). Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) is the illuminator of all, the giver of accomplishments, illuminating all desires. Encircle it completely with three wheels, spokes, borders, and the eight nāgas. Write 'Endless' and so on. In the center of the eight petals, write Hūṃ Nāṃ Hūṃ Sarva Nāga Varṣa Paya Śīghraṃ Phaṭ (藏文：ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་སརྦ་ནཱ་ག་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं नां हुं सर्वनागवर्षपय शीघ्रं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ nāṃ hūṃ sarvanāgavarṣapaya śīghraṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 囊 吽 一切龙降雨 迅速 啪). Outside the maṇḍala, surround it with three jeweled, raised heads, with tails intertwined. On the heads of these, write Hūṃ Nāṃ Hūṃ. With soil from an anthill and the five products of a cow, make an image of increasing wealth about a span high. Place the wheel in its heart, perform summoning and other rituals, and offer it properly. Cover it with Kara Vira branches and bathe it with water without interruption. Apply incense of Guggula, reciting it once, continuously. If it does not rain, then on the seventh day, cut it into pieces, put it in a vase, and throw it into a great river. By this, all the nāgas will be defeated, and they will faint with fear, causing a mass of water to descend. Mentally visualize the wheel on the left hand, write the name clearly, and recite it once, and one can revive someone seized by a snake at the time. Merely by pointing the hand, one will be liberated from being tormented by all the gods, all the yakshas, and demons such as rakshasas. Or, without discarding a new clay bowl, write with poison and so on. The three wheels are marked with pure water and eight-petaled lotuses. Having drawn the pure maṇḍala, write the syllable Baṃ in the center.
Tibetan
ནས། །ཧཱུཾ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་གཟིར་བར་བྱ། །འདབ་བརྒྱད་ལ་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ཀླུ་བརྒྱད་སྙིང་པོ་གཟིར་བ་བྲི། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་གདབ་པར་བགྱི། །མཚོ་སྐྱེས་ཀུན་དུ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལཾ། ཧ་ན་ཧ་ན་པ་ཙ་པ་ཙ་བི་དྷྭནྶ་ཡ། ཨུ་ཙྪ་ཊ་ཡ། སརྦ་ཎི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཁ་སྦྱར་ལ་ཀླུའི་སར་གཞུག་སྟེ། གུ་གུལ་དང་སརྫ་ར་དང་སྒོག་སྐྱ་བསྲེས་པའི་བདུག་པས་བདུག་ཅིང་སྔགས་བཟླས་ན་ཆར་འབབ་པོ། །ཟློག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བས་སོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྤྱི་བོར་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་བླངས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཏབ་སྟེ་སྲིན་ལག་ལ་བདུགས་ན་འདིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཆར་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་དང༌། སྒོམ་པ་རྒྱ་མཚོར་བུང་བའི་སྔགས་པས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོས་སྐམས་པར་འདིར་གདོན་མི་ཟའོ། །ཁ་དང་ཁ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་བསྣུན་ན་ཆུ་བོ་རྒྱུན་ལས་བཟློག་གོ །ཐོག་ཟློག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་ཙམ་གྱིས་སོ། །བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱས་པས་ས་གཡོ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གཡས་བརྐྱང་སྦྱོར་བས་གར་མཛད་བཞིན་པའི་དགའ་བ་དང་བཅས་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པས་མཁའ་འགྲོ་མའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་མགུ་བར་བྱེད་དོ། །ཤིང་ལ་འཛེགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་པོ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཟུགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་གནས་པས་འཇིག་རྟེན་འདིར་གང་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་འཇུག་པའི་སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་རྣམས་ནི་དུས་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་འདུལ་བའི་དབང་གིས་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་དམན་གྱུར་པ། །གང་ཚེ་སྒྲུབ་པོ་དངོས་གྲུབ་འདོད། །དེ་ཚེ་སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱིས་འགྲུབ། །སྔགས་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་ཅེས་གྲགས་པ། །རྒྱུད་སྨན་བཟང་པོ་ཐབས་ཆེན་ཐོབ། །སུ་ལ་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་མི་འགྱུར། །མ་ལུས་གཟུགས་སུ་སྒྱུར་བར་བྱེད། །རང་བཞིན་བསོད་ནམས་དམན་པས་ཀྱང༌། །ཚོགས་པ་རྣམས་ནི་རྙེད་འགྱུར་ན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་པའི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཆགས་བྱའི་ཕྱིར། །བྱ་བ་རྣམས་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དང་པོ་ལྷའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་བྱས་ལ།
Chinese
之后，用两个ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来压制。在八瓣莲花上，同样地，书写八龙的心髓进行压制。然后，安放这个咒语，在所有莲花上涂抹。ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལཾ། ཧ་ན་ཧ་ན་པ་ཙ་པ་ཙ་བི་དྷྭནྶ་ཡ། ཨུ་ཙྪ་ཊ་ཡ། སརྦ་ཎི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལཾ། ཧ་ན་ཧ་ན་པ་ཙ་པ་ཙ་བི་དྷྭནྶ་ཡ། ཨུ་ཙྪ་ཊ་ཡ། སརྦ་ཎི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध महाबलम्। हन हन पच पच विध्वंसय। उच्चाटय। सर्वणि मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha mahābalam। hana hana paca paca vidhvamsaya। uccāṭaya। sarvaṇi māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，大力量！打！打！烧！烧！摧毁！驱逐！杀死一切！吽！啪！）之后，进行勾招等仪式，然后如实供养，合掌放在龙的地方，用古古、萨惹惹和蒜混合的烟熏，并念诵咒语，就会下雨。阻止降雨，这被称为以善妙结合的教令之轮。或者，取下献给金刚持头顶的花朵，念诵根本咒七遍，然后用食指熏，这样就能阻止天空降雨。使海洋干涸，这被称为按照所说的仪轨，以及观修，以蜜蜂咒使海洋干涸，以极度愤怒的威光，在此不会被鬼魅吞噬。口对口念诵并敲击，就能阻止河流流动。阻止冰雹，这被称为仅用威吓手印。念诵一亿遍，就能使大地摇动，这被称为以右伸展手印，如舞蹈般欢喜和快乐，使空行母之轮完全欢喜。爬上树等等，无论何时修行者成就，那时一切都会实现。现出百千化身等等，安住于大手印的果位，对于已经在此世间成就的佛陀，还用说什么呢？大悲的入行愿成就者们，总是会根据调伏众生的方式，而显现相应的形象。此外，对于精进力弱的人，无论何时修行者想要成就，那时通过咒语和续部就能成就。咒语被称为保护心意，续部是良药，能获得伟大的方法。对于谁来说，成就不可能实现？能将一切转变为形象。即使自性福德浅薄，如果能获得会众，为了使各种各样的众生欢喜，就能生起各种行为。首先，使其成为天神之自性。
English
Then, oppress with two HŪṂs (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). On the eight petals, similarly, write the heart essence of the eight nāgas to oppress. Then, place this mantra, smear it on all the lotuses. Oṃ Vajrakrodha Mahābalam. Hana Hana Paca Paca Vidhvamsaya. Uccāṭaya. Sarvaṇi Māraya Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལཾ། ཧ་ན་ཧ་ན་པ་ཙ་པ་ཙ་བི་དྷྭནྶ་ཡ། ཨུ་ཙྪ་ཊ་ཡ། སརྦ་ཎི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रक्रोध महाबलम्। हन हन पच पच विध्वंसय। उच्चाटय। सर्वणि मारय हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakrodha mahābalam। hana hana paca paca vidhvamsaya। uccāṭaya। sarvaṇi māraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Wrathful, Great Power! Strike! Strike! Burn! Burn! Destroy! Expel! Kill All! Hum! Phat!). After that, perform the summoning and other rituals, and then offer properly. Place the joined palms at the nāga's place. If you fumigate with a mixture of guggul, sarjarasa, and garlic, and recite the mantra, it will rain. To prevent rain, this is known as the wheel of command well combined. Or, take the flower offered to the crown of Vajradhara, recite the root mantra seven times, and fumigate the index finger, this will prevent rain in the sky. To dry up the ocean, this is known as according to the ritual as spoken, and meditation, with the bee mantra drying up the ocean, with the great splendor of extreme wrath, here it will not be devoured by demons. Recite mouth to mouth and strike, and the river will be prevented from flowing. To prevent hail, this is known as just with the threatening mudra. By reciting a hundred thousand times, it is said to shake the earth, this is known as with the right extended mudra, like dancing with joy and happiness, making the circle of ḍākinīs completely pleased. Climbing a tree, etc., whenever the practitioner achieves accomplishment, at that time everything will be accomplished. Manifesting hundreds and thousands of forms, etc., abiding in the state of the great mudra, what need is there to say about the Buddha who has already achieved accomplishment in this world? Those who have accomplished the aspiration of entering into great compassion will always take on the corresponding form according to the way of taming sentient beings. Furthermore, for those who have weak diligence, whenever the practitioner desires accomplishment, at that time it will be accomplished through mantra and tantra. Mantra is known as protecting the mind, tantra is a good medicine, obtaining great means. For whom will accomplishment not be achieved? It transforms everything into form. Even with weak innate merit, if one can obtain a gathering, in order to make various kinds of sentient beings happy, one can generate various actions. First, make it become the nature of the deity.