Tibetan
་བཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་ཅིང་རྒྱར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་པ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཧཱུཾ་ལས་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་པདྨས་མཚན་པའོ། ། ༄། །དེའི་སྟེང་དུ་གཟུགས་ཆེ་ལུས་ཀྱང་ཆེ་བ་སྟེ་གཟུགས་ཆེ་བ་ནི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའོ། །ལུས་ཀྱང་ཆེ་བ་ནི་ལྷུན་པོ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ལྟོས་པའོ། །ལཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་གྱུར་པའི་ལྷུན་པོ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་འོག་གི་རྒྱལ་དཔག་ཚད་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་པའོ། །སྟེང་གི་རྒྱར་དཔག་ཚད་དྲུག་ཅུ་དྲུག་བཅུ་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཀྵ་ལས་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལྷུན་པོའི་ཕྱེད་ཙམ་མོ། །དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུ་དང་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་མོ། །དེའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་ལ་ཐུག་པ་རྒྱར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞི་པའོ། །དེའི་ཕྱེད་ལ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུའི་ཁོར་ཡུག་ལ་ཐུག་པའོ། །དེའི་ཕྱེད་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སའི་ཁོར་ཡུག་ལ་ཐུག་པའོ། །དེའི་ཕྱེད་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའོ། །དེའི་ཡང་ཕྱེད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་པདྨའོ། །པདྨའི་སུམ་ཆ་ནི་ལྟེ་བའོ། །དེ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་དེ་ཕན་ཆད་དབྱིབས་ནི་ཀུན་ནས་གྲུ་བཞི་པའོ། །སྒོ་ནི་ཟླ་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་བཞི་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀ་བ་བཅུ་དྲུག་དང་རྟ་བབས་རྣམས་དང༌། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་དང༌། འགྲམ་པ་དང༌། ལོགས་དང༌། རྩིག་པ་གཅིག་དང༌། གསུམ་དང༌། ཁ་དོག་ལྔའི་རྩིག་པ་དང༌། ཁ་ཁྱེར་རྣམས་དང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་ཆེན་ཕ་གུ་དང༌། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། བ་ཀུ་ལི་དང༌། ཀྲ་མ་ཤིར་ཥ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གཏམས་པ། མེ་ལོང་དང༌། རྔ་ཡབ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། མཚམས་རྣམས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་ཀུན་དུ་བསྐོར་བ། ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། བུམ་པ་དང༌། རྔ་ཡབ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དང༌། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྒོ
Chinese
བཾ་（藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）完全转变后，出现白色的圆形水坛，以宝瓶为标志，广度为二十万由旬，上下方有由ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）转变而来的各种金刚，并以莲花为标志。 顶礼！其上有巨大的形体和身体，形体巨大是指颜色和形状遍布一切。身体巨大是指与须弥山王相比。ལཾ་（藏文，梵文天城体：lam，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：ലം）完全转变后，出现黄色的方形土坛，以半截金刚杵为标志，下方和上方有由ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转变而来的各种金刚杵，并以金刚杵为标志。其上有由སུཾ་（藏文，梵文天城体：sum，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：സും）转变而来的须弥山，其自性为金刚，下方的宽度为六十六由旬，上方的宽度也为六十六由旬。其上有由ཀྵ་（藏文，梵文天城体：śa，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：श）转变而来的各种莲花，约为须弥山的一半。其一半的莲须和宽度为一万三千由旬。其中心有由བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूं）完全转变而来的宫殿，是金刚界的大房屋，层层叠叠。身坛接触到风的界限，广度为四十万由旬。其一半是语坛，接触到水的界限。其一半是意坛，接触到土的界限。其一半是大乐轮。其一半是薄伽梵的莲花。莲花的三分之一是莲心。此外，除了大乐轮之外，其他形状都是四方形。门是如月亮般排列的四个。同样，有十六根柱子和马厩等，八个尸陀林和门框等，墙裙和墙壁，一重和三重墙壁，五种颜色的墙壁和屋檐等，各种珍贵的瓦片，网和半网，木瓜和克拉玛希尔沙，铃铛和布满旗幡，镜子和拂尘，花鬘，各个角落有各种金刚杵，以珍宝装饰的金刚杵链环绕四周，月亮和太阳，宝瓶和拂尘，菩提树和如意宝珠等装饰的佛陀净土之门。
English
From the complete transformation of vaṃ (藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം), arises a white, round water mandala, marked with a vase, with a width of two hundred thousand yojanas, above and below are various vajras transformed from hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and marked with lotuses. Homage! Above that are large forms and bodies, the large forms being those that pervade everything with color and shape. The large bodies are those that are compared to Mount Meru, the king of mountains. From the complete transformation of laṃ (藏文，梵文天城体：lam，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：ലം), arises a yellow, square earth mandala, marked with half a vajra, below and above are various vajras transformed from hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and marked with vajras. Above that is Mount Meru transformed from suṃ (藏文，梵文天城体：sum，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：സും), its nature being vajra, the width of the lower part is sixty-six yojanas, and the width of the upper part is also sixty-six yojanas. Above that are various lotuses transformed from śa (藏文，梵文天城体：śa，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：श), about half the size of Mount Meru. The filaments of that half and the width are thirteen thousand yojanas. In its center is a palace transformed from bhrūṃ (藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूं), the great house of the vajra realm, stacked in layers. The body mandala touches the realm of wind, with a width of four hundred thousand yojanas. Half of that is the speech mandala, touching the realm of water. Half of that is the mind mandala, touching the realm of earth. Half of that is the great bliss wheel. Half of that is the lotus of the Bhagavan. One-third of the lotus is the heart of the lotus. Furthermore, except for the great bliss wheel, the other shapes from then on are all square. The doors are four in the manner of the moon. Similarly, there are sixteen pillars and stables, eight charnel grounds and door frames, walls and partitions, single and triple walls, walls of five colors and eaves, various precious tiles, nets and half-nets, bakuli and kramaśīrṣa, bells and filled with banners, mirrors and whisks, flower garlands, various vajras in the corners, a vajra chain adorned with jewels encircling all around, the moon and the sun, vases and whisks, the Bodhi tree and wish-fulfilling jewels, and the gates to the Buddha's pure land adorned with such ornaments.