Tibetan
ཅེ་ན། ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུའི་རང་གི་རྡོ་རྗེར་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་པདྨར་བླུགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལྷ་མོའི་པདྨར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རང་འདྲ་བ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེའི་སྙིང་གར་ལས་ཐམས་ཅད་པ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་མུ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དྲུག་དགོད་ཕ་ནི། དང་པོའི་རྩིབས་ལ་སོགས་པར། ཨོཾ་སྐུའི་སྔགས་ཐོག་མར་བཞག་ལ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་སྔགས་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང༌། མིང་དང་གསུང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་བཀོད་ལ་ལས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པར་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱ་ཞིང༌། འཆད་བཞིན་པའི་ལས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ནི་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གཉིས་པ་ནི་ཨ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གསུམ་པ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་སྒྲ་གཅན་གྱིའོ། །བཞི་པ་ནེ་ཧོ་ལས་དུས་ཀྱི་མེའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཨ་ཨཱ་ལ་ ༄། །སོགས་པ་བཅུ་གཉིས་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལ་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པའོ། །སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་མ་ནིང་རྀ་རཱྀ་ལ་སོགས་པའོ། །དུས་ཀྱི་མེ་ལ་ནི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི་ཨ་དོན་དམ་པའི་ཡི་གེ་རབ་མཆོག་གོ །མིང་གི་ཡི་གེའི་ཐོག་མར་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཞག་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ། མིང་གི་དང་པོར་ཐུགས་རྡོ་རྗེར། །འགྱུར་རོ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཀྱེ། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །མིང་གི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ནི། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་རུ་ནི་འགྱུར། །དེ་ཡི་དང་པོ་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །དེ་ཕྱིར་ཉིད་ལག་གི་ནི་སྔགས། །རྣམ་པ་མང་པོར་འགྱུར་པ་ནི། །རེས་འགའ་ཀློག་པས་འགྲུབ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་མིང་གི་དང་པོ་ནི་བདེ་གཤེགས་དྲུག་གི་རྩིབས་ལ་བཀོད་པའོ། །དང་པོར་ནི་ཡི་གེ་རབ་མཆོག་དང་པོར་ལྟེ་བ་ལ་གཞག་པའོ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཡིན་པས་ན་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །ལྷ་དང་ནི་བདེ་གཤེགས་དྲུག་གི་སྟེ་གོ་སླའོ། །ལྷ་མོ་ནི་འདི་ལྟར། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཎྜ་ར་བ་སི་ནི་བ་ད་སི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མཱ་མ་ཀཱི་རེ་ཀི་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ལོ་ཙ་ནེ་བ་སུ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །མིང་གི་ཡི་གེ་ནི། གང་གི་མིང་གི་ཡི་གེ་སྨྲས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་ལ་བཀོད་པ་ནི་ཉིད་ལག་གི་སྔགས་སོ། །དཔེར་ན་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་རྐང་པ་དང་ལག་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཡང་མང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལས་སོ་སོ་བ་དབང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་ནི་བཀླགས་པས་འགྲུབ་པོ། །ལས་སོ་སོ་བ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཨི་ལས་སྐྱེས་པ་རལ་གྲི་འཛིན་པ་ནི་རླུང་གི་ལྷ་མོའོ། །རྀ་ལས་གྱུར་པ་པདྨ་འམ་མདའ་འཛིན་པ་ནི་མེ་ལྷའོ། །ཨུ་ལས་པདྨའམ། ཨུཏྤལ་ཐོགས་པ་ཆུའི་ལྷའོ། །ལྀ་ལས་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་སའི་ལྷའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ས་བོན་ལས་ཕྱག་མཚན། དེ་ལས་ལྷ་སོ་སོར་སྤྲོས་ཤིང་བཀུག་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །གྲངས་ནི། བཟླས་པ་བྱེ་བ་རུ་ནི་གྲགས། །དེ་ཡི་བཅུ་ཆས་སྦྱིན་སྲེག་གོ །ཞེས་གསུངས་པས། དེའི་བཅུ་ ༄། །ཆ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་ཕྲག་བཅུའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་བརྗོད་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དུ་ན་དོན་མེད་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ལྷ་གང་དང་གང་ཡིན་པའི་བཟླས་པ་དང༌། བགྲང་ཕྲེང་ལ་སོགས་པ་རྒྱུ་མཐུན་པས་འགྲུབ་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པའོ། །གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོའི་ཡི་གེ །སྒྲུབ་པ་པོའི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་དེའི་ཡི་གེ་དགྲར་འགྱུར་ཏེ་དེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་པོ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་བྲན་དུ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་བཤེས་གཉེན་དུ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་མིང་གི་དང་པོ་དབྱངས་ཡིག་དགྲར་གྱུར་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གསལ་བྱེད་དགྲར་གྱུར་ན་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དགྲར་གྱུར་པ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། གང་ཞིག །ཨ་ཀུ་ཧ་ཐྐ་ནི་མགྲིན་གང༌། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་ཅན། །སྟོང་པར་རླུང་སོགས་ཁམས་རྣམས་ཀྱི། །མཛའ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གནས། །ཨི་ཙུ་ཡ་ཤ་ཡང་ནི་རྐན། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་དེ། །རླུང་གི་ཁམས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགྲ་རྣམས་སོ། །རྀ་ཊུ་ར་ཥ་སྤྱི་བོ་རུ། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་དེ། །མེ་ཁམས་ཡང་དག་བྱུང་བ་རྣམས། །ས་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་།ཨུ་པུ་ཝ་ཝ་མཆུ་ཅན་གང༌། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་དེ། །ཆུ་ཁམས་ཡང་དག་བྱུང་བ་རྣམས། །མེ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་།ལྀ་ཏུ་ལ་ས་སོ་ཅན་རྣམས། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉི
Chinese
那么，就像男子享受自己金刚杵的快乐，并注入到女子的莲花中一样，天瑜伽也应将（金刚杵）插入到天女的莲花中。什么样的形式呢？观想金刚持与自己无别，安住在日轮之上。在其心间，有一个能成就一切事业的智慧轮，具有六辐和四重轮围，其上安置六字真言。首先，在第一辐上安放嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），作为身之咒语的开始，然后安放自己本族的咒语、心咒的字、名字和语的字，并与事业的颜色相符地念诵咒语，从而生起正在讲述的事业之神。第一重轮围是由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生的月轮。第二重是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的日轮。第三重是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的罗睺。第四重是诃（藏文：ཧོ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：诃）所生的劫末之火。月轮上有阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）等十二个带明点的字。日轮上有嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）等带清浊点的辅音。罗睺轮上有非男非女的日（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日）日（藏文：རཱྀ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：日）等。劫末之火上有念珠的咒语。在这些的中央，是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），胜义谛的极妙之字。为什么在名字的字之前要安放心咒的字呢？这是薄伽梵自己的决定。如此说道：名字之初为心金刚，变幻不定人主啊。天神和天女们的，所有名字的字都是，变为语金刚。其之初为身金刚，因此手印的咒语，变化为多种，有时念诵就能成就。如此说道。或者说，名字的开始是安放在六如来之辐上的。首先，极妙之字首先安放在中心。那本身就是一切佛的心，因此是心金刚。天神即是六如来，这很容易理解。天女就像这样：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंतारेतुत्तारेतुरेसवाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，度母，梭哈）。嗡 班扎拉瓦 悉尼 瓦达 悉 梭哈（藏文：ཨོཾ་པཎྜ་ར་བ་སི་ནི་བ་ད་སི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंपंडारवासिनिवादसिस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ paṇḍāravāsini vada si svāhā，汉语字面意思：嗡，白衣观音，居住者，说，是，梭哈）。嗡 玛玛格 瑞格 瑞 梭哈（藏文：ཨོཾ་མཱ་མ་ཀཱི་རེ་ཀི་རི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंमामाकीरेकिरिसवाहा，梵文罗马拟音：oṃ māmaki re ki ri svāhā，汉语字面意思：嗡，嘛嘛ki，瑞，ki，瑞，梭哈）。嗡 洛扎内 巴苏 德 梭哈（藏文：ཨོཾ་ལོ་ཙ་ནེ་བ་སུ་དེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंलोचनेवसुदेस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ locane vasude svāhā，汉语字面意思：嗡，洛察那，婆苏提，梭哈）。等等。名字的字，就是所说的名字的字本身。
English
Then, just as a man enjoys the pleasure of his own vajra and pours it into the lotus of a woman, so too should the yoga of the deity insert (the vajra) into the lotus of the goddess. What kind of form is it? Visualize Vajradhara as inseparable from oneself, residing on the sun disc. In its heart, there is a wheel of wisdom that accomplishes all actions, with six spokes and four circumferences, on which are placed the six-syllable mantras. First, on the first spoke, place Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), as the beginning of the body mantra, then place the mantra of one's own lineage, the letter of the heart mantra, the name, and the letter of speech, and recite the mantra in accordance with the color of the action, thereby generating the deities of the action being described. The first circumference is the moon disc born from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). The second is the sun disc born from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). The third is Rahu born from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The fourth is the fire of the end of time born from Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho). On the moon disc are twelve letters with bindus, such as A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā), etc. On the sun disc are consonants with clear and unclear points, such as Ka (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：Ka), etc. On the Rahu disc are neuter Ṛ (藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：Ṛ), Ṝ (藏文：རཱྀ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：Ṝ), etc. On the fire of the end of time is the mantra of the rosary. In the center of these is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), the most excellent letter of ultimate truth. Why is the letter of the heart mantra placed before the letter of the name? This is the determination of the Bhagavan himself. It is said thus: At the beginning of the name is the heart vajra, O lord of men, it changes. All the letters of the names of the gods and goddesses, become the speech vajra. Its beginning is the body vajra, therefore the mantra of the hand mudra, changes into many forms, sometimes it is accomplished by recitation. Thus it is said. Or, the beginning of the name is placed on the spokes of the six Sugatas. First, the most excellent letter is first placed in the center. That itself is the heart of all Buddhas, therefore it is the heart vajra. The gods are the six Sugatas, which is easy to understand. The goddesses are like this: Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंतारेतुत्तारेतुरेसवाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, Tara, Svaha). Om Pāṇḍaravāsini Vada Si Svaha (藏文：ཨོཾ་པཎྜ་ར་བ་སི་ནི་བ་ད་སི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंपंडारवासिनिवादसिस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ paṇḍāravāsini vada si svāhā，汉语字面意思：Om, Pāṇḍaravāsinī, Dwellers, Speak, Is, Svaha). Om Māmaki Re Ki Ri Svaha (藏文：ཨོཾ་མཱ་མ་ཀཱི་རེ་ཀི་རི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंमामाकीरेकिरिसवाहा，梵文罗马拟音：oṃ māmaki re ki ri svāhā，汉语字面意思：Om, Māmaki, Re, Ki, Ri, Svaha). Om Locane Vasude Svaha (藏文：ཨོཾ་ལོ་ཙ་ནེ་བ་སུ་དེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंलोचनेवसुदेस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ locane vasude svāhā，汉语字面意思：Om, Locanā, Vasude, Svaha). And so on. The letter of the name is the very letter of the name that is spoken.
Chinese
已竟。那些之外围绕排列的是手印的咒语。例如身体的组成部分，如脚和手等。那些也会增多，会各自掌管事务。往昔有业缘者念诵即可成就。各自的事务是什么呢？从伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）生出，持剑的是风天女。从日（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日）变化而来，持莲花或箭的是火神。从乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）持莲花或乌 উৎপল的是水神。从利（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利）持轮的是土地神。同样，以元音和辅音各自种类的区分，从种子字生起手印。由此将诸神显现，迎请并念诵。数量是：念诵被称为百亿。它的十分之一是火供。如是说，它的十分之一是火供百万。这样，通过伴随念诵的火供会成就，否则将变得毫无意义。而且，无论是什么神，念诵和念珠等，以相同的因缘会成就，这是法性的真谛。如果所要成就之人的名字的第一个字母，与修行者名字的第一个字母变成仇敌，那么修行者会死亡。如果变成奴仆，那么会变得痛苦。如果变成善知识，那么会成就。神的名字的第一个元音如果变成仇敌，那么修行者会死亡。如果辅音变成仇敌，那么会被疾病侵袭。其他的仇敌，如根本续中所说，世尊所说：凡是阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）古（藏文：ཀུ་，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：古）哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）塔（藏文：ཐྐ་，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔）是喉咙。具有元音和辅音的特征。在虚空中，风等诸界，恒常安住于亲友之性。伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）组（藏文：ཙུ་，梵文天城体：चु，梵文罗马拟音：cu，汉语字面意思：组）雅（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）夏（藏文：ཤ་，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）也是上颚。具有元音和辅音的特征。从风界中真实生起。是水生之物的仇敌。日（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日）组（藏文：ཊུ་，梵文天城体：टु，梵文罗马拟音：ṭu，汉语字面意思：组）拉（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉）沙（藏文：ཥ་，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：沙）在头顶。具有元音和辅音的特征。是火界真实生起的。是土生之物的仇敌。乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）布（藏文：པུ་，梵文天城体：पु，梵文罗马拟音：pu，汉语字面意思：布）瓦（藏文：ཝ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）瓦（藏文：ཝ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）是嘴唇。具有元音和辅音的特征。是水界真实生起的。是火生之物的仇敌。利（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利）组（藏文：ཏུ་，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：组）拉（藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）是牙齿。