Tibetan
ཁྱུད་བྱང་བས་བཅད་པ་ལ། རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་དང་ཡང་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དང༌། རྩིབས་དྲུག་ཅུ་པ་དང༌། རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པས་མཚན་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །དང་པོའི་རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་དགོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨཱ་ཨཱ་ཞེས་པ་རིང་པོ་བཅུ་དྲུག་དང༌། ཨ་ཨ་ཞེས་པ་ཐུང་དུ་བཅུ་དྲུག་གོ །རྩིབས་བཅུ་དྲུག་ལ་དགོད་པ་ནི། ཨ་ཨཱ་ཞེས་པ་རིང་ཐུང་འདྲེས་པ་བཅུ་དྲུག་གོ །རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་དགོད་པ་ནི། ཨ་ཨཱི་ཨུ་རྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨོ་ཨཾ་ཞེས་པའོ། །རྩིབས་དྲུག་ཅུ་པ་ལ་དགོད་པ་ནི། ཀ་ཁ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་བཞི་ཚོ་གཅིག་སྤངས་ནས་ལུགས་ལས་བཟློག་པར་བཀོད་པའོ། །རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པར་དགོད་པ་ནི། ཨ་ཨ་ཞེས་པ་ཐུང་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་རེ་ཁཱ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་བར་དུ་ནི་དག་ཅིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྔགས་ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཞེས་པ་ནས་ཨའི་མཐར་ཐུག་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལ་ནི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་གནས་དྲུག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གོམས་པར་བྱས་ཤིང་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ ༄། །པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུགས་སྦྱིན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོས་རྒྱས་འདེབས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་བ་ཡང་རང་གི་སེམས་སྣང་བ་ཙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུགས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ཡང་སྣང་བ་དང་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་རྟོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུགས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྒོམ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་གི་གདམས་ངག་ཏུ་བྱས་ནས་བླ་མ་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་སྔར་གྱི་རིགས་ལྔར་སྣང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གསུང་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། བྷྲཱུཾ་ཛྲཱྀཾ་ཨཱཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལྔ་དང༌། ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་ཞེས་པ་བཞི་དང༌། ཨལ་ཨུ་ཨེ་ཨོ་ཞེས་པ་བཞི་དང༌། ཨུ་ཨེ་ཨི་ཨལ་ཞེས་པ་བཞི་དང༌། ཨེ་ཨི་ཨལ་ཨཱུ་ཞེས་པ་བཞི་དང༌། ཨི་ཨལ་ཨཱུ་ཨེ་ཞེས་པ་བཞི་དང༌། ཨ་ཨ་ཨཾ་ཨ་ཞེས་པ་བཞི་དང༌། རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཞེས་པ་བཞི་དང༌། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལི་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ་ཞེས་པ་བཅུ་དྲུག་དང༌། རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་རྣམས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སྐབས་ན་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་ན་རང་རང་གི་གནས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཡིན་ལ་འདིར་པདྨའི་ཟེ་འབྲུ་ལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་མེད་པ་རྟེན་དུ་བྱས་ནས་སེམས་ཀྱི་རེ་ཁཱ་པདྨའི་སྣལ་མ་ལྟར་ཕྲ་བས་རེ་ཁཱ་བཞིས་རེ་མིག་དགུར་བྱས་ལ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་དང༌། དེ་ཉིད་རིམ་པ་གཉིས་པར་བསྐོར་བ་དང༌། ཐིག་ལེའི་མཐའ་སྐོར་ཀྱི་རྔམས་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་མ་ནིང་གི་ཡི་གེ་བཀོད་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་སྟེང་གི་ཆ་ལས་མར་མེའི་རྩེ་མོ་བཞིན་དུ་བྱུང་བས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བསལ་ནས་སླར་འདུས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྟོང་པ་ཆེན་པོར་ཐིམ་ནས། དམིགས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་དང༌། །རྗེས་ལ་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱར་སྤྲོས་པ་ནས་མཐའ་ཡས་པར་སྤྲོས་ཏེ་འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཙམ་དང་བརྡར་བཏགས་པ་ཙམ་དུ་རིག་པར་ ༄། །བྱའོ། །ད་ནི་མིང་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨའོ། །དེ་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པའི་ཡི་གེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་ཟུག་རྡུ་དང་བྲལ་བས་འཇམ་པའོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པས་ན་དཔལ་ལོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་མི་ཤེས་པ་མ་ལུས་པ་སྤངས་པས་ན་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་དོན་གང་གིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཁོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཚོན་པས་ན་ཨའོ། །དེ་ཡང་དེ་ཁོ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་བདེན་པར་སྟོན་པའི་སྒྲའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཏེ། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། ལྷ་མོ་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །མཚོན་པར་བྱེད་པས་ན་ཨ་ཞེས་པའི་ཡི་གེའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བརྟག་པ་གཉིས་པ་ལས། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨཱ་དྱ་ནུདྤན་ན་ཏྭཱ་ཏ་ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོག་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེའི་དོན་རྟོགས་པ་ནི་ཆོས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་འདིར་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྱེ་
Chinese
用伞盖遮蔽后，应安置三十二根辐条。同样地，还应安置十六根辐条、八根辐条、六十根辐条和三十二根辐条所标志的。最初的三十二根辐条的安置方式如下：长音“ཨཱ་ཨཱ་”十六个，短音“ཨ་ཨ་”十六个。安置十六根辐条的方式是：长短混合的“ཨ་ཨཱ་”十六个。安置八根辐条的方式是：“ཨ་ཨཱི་ཨུ་རྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨོ་ཨཾ”。安置六十根辐条的方式是：从“ཀ་ཁ་”等生起的字母中，舍弃一组四个，按照相反的顺序排列。安置三十二根辐条的方式是：短音“ཨ་ཨ་”三十二个。在此外围用两条线环绕的中间，应安置清净且完全清净的一切法完全清净的咒语，从“ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་”（藏文，梵文天城体：ओंसर्वधर्मा，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharmā，汉语字面意思：嗡，一切法）开始，到“ཨ”为止。第六，对于智慧之身金刚持，应如口诀所示，观想顶髻等六处。如此练习并生起觉受，就是给予一切如来的气息。这些也由中央的主尊加持，并且展开坛城的轮，也要知道这仅仅是自己心识的显现，这就是不动的气息生起。而且，将显现和空性无二的智慧之身观想为金刚持，这就是金刚萨埵的气息生起。这就是在法-轮中观想一切如来的意义。之后，作为秘密灌顶的口诀，通过依止上师和手印而产生的菩提心灌顶，先前显现为五部的所有如来都转变为语文字的自性，即“བྷྲཱུཾ་ཛྲཱྀཾ་ཨཱཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：भ्रूं ज्रिं आं खं हुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ jrīṃ āṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：部林，资任，阿，康，吽）五个，以及“ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་”（藏文，梵文天城体：लं मं पं तं，梵文罗马拟音：laṃ maṃ paṃ taṃ，汉语字面意思：লাম，মাম，পম，তম）四个，以及“ཨལ་ཨུ་ཨེ་ཨོ་”（藏文，梵文天城体：अल उ ए ओ，梵文罗马拟音：ala u e o，汉语字面意思：阿拉，乌，诶，哦）四个，以及“ཨུ་ཨེ་ཨི་ཨལ་”（藏文，梵文天城体：उ ए इ अल，梵文罗马拟音：u e i ala，汉语字面意思：乌，诶，伊，阿拉）四个，以及“ཨེ་ཨི་ཨལ་ཨཱུ་”（藏文，梵文天城体：ए इ अल ऊ，梵文罗马拟音：e i ala ū，汉语字面意思：诶，伊，阿拉，乌）四个，以及“ཨི་ཨལ་ཨཱུ་ཨེ་”（藏文，梵文天城体：इ अल ऊ ए，梵文罗马拟音：i ala ū e，汉语字面意思：伊，阿拉，乌，诶）四个，以及“ཨ་ཨ་ཨཾ་ཨ་”（藏文，梵文天城体：अ अ अं अ，梵文罗马拟音：a a aṃ a，汉语字面意思：阿，阿，昂，阿）四个，以及“རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་”（藏文，梵文天城体：ऋ ॠ ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ ḷ ḹ，汉语字面意思：热，日，勒，丽）四个，以及“ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལི་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ་”（藏文，梵文天城体：अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः，梵文罗马拟音：a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ，汉语字面意思：阿，啊，伊，咦，乌，呜，热，日，勒，丽，诶，哎，哦，嗷，昂，啊）十六个，以及“རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་”（藏文，梵文天城体：ऋ ॠ ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ ḷ ḹ，汉语字面意思：热，日，勒，丽）等，应当知晓。
English
After being covered by a parasol, thirty-two spokes should be placed. Similarly, sixteen spokes, eight spokes, sixty spokes, and thirty-two spokes should also be placed, marked accordingly. The placement of the initial thirty-two spokes is as follows: sixteen long "ཨཱ་ཨཱ་," and sixteen short "ཨ་ཨ་." The placement of the sixteen spokes is: sixteen mixed long and short "ཨ་ཨཱ་." The placement of the eight spokes is: "ཨ་ཨཱི་ཨུ་རྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨོ་ཨཾ་." The placement of the sixty spokes is: from the letters arising from "ཀ་ཁ་," etc., omitting one set of four, arranging them in reverse order. The placement of the thirty-two spokes is: thirty-two short "ཨ་ཨ་." In the space between the two lines encircling the outer rim, the mantra of complete purification of all pure and completely pure dharmas, from "ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वधर्मा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva dharmā, Literal Chinese meaning: Om, all dharmas) to "ཨ," should be placed. Sixth, for the wisdom body Vajradhara, one should contemplate the crown protuberance and the other six places as instructed. Practicing in this way and generating realization is the bestowal of breath upon all Tathagatas. These are also blessed by the central principal deity, and the wheel of the mandala is expanded, and knowing that this is merely the appearance of one's own mind, this is the arising of the immovable breath. Moreover, realizing the wisdom body, which is indivisible from appearance and emptiness, as Vajradhara, this is the arising of the breath of Vajrasattva. This is the meaning of contemplating all Tathagatas in the Dharma wheel. Then, as a secret empowerment instruction, through the empowerment of bodhicitta arising from relying on the guru and mudra, all the Tathagatas previously appearing as the five families are transformed into the nature of speech syllables, namely the five "བྷྲཱུཾ་ཛྲཱྀཾ་ཨཱཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं ज्रिं आं खं हुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ jrīṃ āṃ khaṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum, Jrim, Am, Kham, Hum), the four "ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: लं मं पं तं, Sanskrit Romanization: laṃ maṃ paṃ taṃ, Literal Chinese meaning: Lam, Mam, Pam, Tam), the four "ཨལ་ཨུ་ཨེ་ཨོ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अल उ ए ओ, Sanskrit Romanization: ala u e o, Literal Chinese meaning: Ala, U, E, O), the four "ཨུ་ཨེ་ཨི་ཨལ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: उ ए इ अल, Sanskrit Romanization: u e i ala, Literal Chinese meaning: U, E, I, Ala), the four "ཨེ་ཨི་ཨལ་ཨཱུ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ए इ अल ऊ, Sanskrit Romanization: e i ala ū, Literal Chinese meaning: E, I, Ala, U), the four "ཨི་ཨལ་ཨཱུ་ཨེ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: इ अल ऊ ए, Sanskrit Romanization: i ala ū e, Literal Chinese meaning: I, Ala, U, E), the four "ཨ་ཨ་ཨཾ་ཨ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ अ अं अ, Sanskrit Romanization: a a aṃ a, Literal Chinese meaning: A, A, Am, A), the four "རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ऋ ॠ ऌ ॡ, Sanskrit Romanization: ṛ ṝ ḷ ḹ, Literal Chinese meaning: Ri, Rri, Lri, Lri), the sixteen "ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལི་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः, Sanskrit Romanization: a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ, Literal Chinese meaning: A, Ah, I, Ee, U, Oo, Ri, Rri, Lri, Lri, E, Ai, O, Au, Am, Ah), and "རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ऋ ॠ ऌ ॡ, Sanskrit Romanization: ṛ ṝ ḷ ḹ, Literal Chinese meaning: Ri, Rri, Lri, Lri), etc., should be recognized.
Chinese
又，往昔诸如来的一切时处，无论有方或无方，皆安住于各自处所的莲花、日、月之座上。此处，以莲花花蕊上无文字的大明点为所依，心的脉络细如莲丝，四脉络形成九眼。其外环绕成圆形，再于其外环绕第二重，于明点外围的威严处，于四方布置非男非女之文字，并观修之。且那些文字之每一字，皆生出五色光芒，如上部如烛尖般，遣除无边众生界的烦恼与业之积聚，复又汇聚，融入智慧身大空性中。当无所缘。其后，从大空性五字等百字开展至无边，如是了知显现之诸法皆唯是文字与假名。
English
Also, in the past, all the Tathagatas, in all circumstances, whether with or without direction, resided in their respective places on seats of lotus, sun, and moon. Here, taking the great bindu without letters on the stamen of the lotus as the support, the lines of the mind are as thin as lotus threads, and four lines make nine eyes. It is circled in a round shape on the outside, and then circled in the second layer. On the majesty of the circle of bindus, the letters of hermaphrodites are arranged in four directions, and they should be meditated upon. Moreover, from each of these letters, five colors of light appear like the tip of a candle from the upper part, eliminating the afflictions and karmic accumulations of limitless sentient beings, and then re-accumulating and dissolving into the wisdom body of great emptiness. There should be no object of focus. Afterwards, from the great emptiness, the five letters and so on are expanded to a hundred letters, and then expanded to infinity, so that all phenomena that appear in this way are known to be merely letters and mere designations.