Tibetan
དེ་ནས་དྲི་བྱུག་སྤྱད་པའི་ཕྱིར། །གླ་སྒང་ཀུ་ན་ཏ་ན་དང༌། །རུ་རྟ་ཀུ་ཤི་ལ་ཏ་ཀ །ཨ་གར་རྒྱ་སྤོས་ཤ་རི་པ། །གུར་ཀུམ་ཙནྡན་པ་ན་ཀ །གཾ་དྷ་སྒྲོན་ནི་ཤིང་ཁྲག་པར། །ཤུག་པ་པཱ་ལ་པརྞི་ཀ །ལི་ཤི་ཤིང་ཚ་ཀ་ལ་ཡ། །ཐང་ཤིང་ཨརྫུ་པྲི་ཡང་ཀུ། །སོ་བྷ་ཎ་དང་བ་ལ་ཀ །ཤཻ་ལ་བ་དང་ཡུ་བེ་དང༌། །སེང་ཕྲོམ་ཤ་ཏི་ཀ་པིདྠ། །ཀ་རུ་ཀ་རུ་པ་ལ་ནི། །ན་ལི་ཤི་པ་ཙམ་པ་དང༌། །སུ་བརྣ་དང་ཤ་ཀ་མ། །མདུ་ལུང་ག་ཤུན་པར་བཅས་པ་ལ་ཨུ་ཡད་ཡོ་སུ་ན། །མཁན་པ་མུ་ཏྲ་མ་རུ་པ། །ཀེ་ཤི་ཏ་མ་ལ་བུ་ཀ །སུག་སྨེལ་བྱ་གྷ་ན་ག་དང༌། །འུ་སུ་པ་ཏོ་ལ་ཡི་ལི། །ཏ་ཀ་སྦུས་པ་ཧ་ར་མུ། །ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་ཙ་རམ་ག །སུ་པུ་ནི་ཡ་ད་མ་ཀ་ཙནྡན་ཏུ་རུས་པྲ་སྟར། །ཐུང་ཆུ་དང་ནི་ར་ས་དང༌། །གེ་སར་ལ་སོགས་སྦྱར་བ་ལས། །དྲི་སྦྱར་ཕྱིར་ནི་རྒྱུད་ཤེས་པས། །བདག་ཉིད་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རོའོ་ཡུལ་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁབ་དང༌། མངར་བ་དང༌། སྐྱུར་བ་དང༌། ཆ་བ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། བསྐ་བ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་དང་ ༄། །བཏུང་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཡང་བཟའ་བ་དང༌། ཐུན་མོང་བ་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ཐུན་མོང་ནི་ཁ་ཟས་གང་ཡང་རུང་བ་ཟན་དང་འབྲས་ཆང་ལ་སོགས་པའོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི་སྒྲོན་མ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །བཅའ་བ་ནི་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཨ་མྲ་རྒུན་འབྲུམ་པ་ན་ས། །ན་རི་ཀེ་ལ་ཨ་རུ་སོགས། །འབྲས་བུ་དག་ནི་སྣ་ཚོགས་པ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཏུང་བའི་ཡང་གསུངས་པ། །ཆང་ནི་སྒེག་མོ་ཡིན་པར་བཤད། །རབ་ཏུ་མྱོས་པ་སྦྲང་རྩིའོ། །བུ་རམ་ཆང་ནི་མྱོས་བྱེད་གསུངས། །རྒུན་ཆང་དག་ནི་བདུད་རྩི་ཡིན། །བདུད་རྩི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །རྒུན་འབྲུམ་སྤྲང་རྩི་དཔའ་བོ་གཅིག །ཚ་ནི་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ཡིན། །ཁུ་བ་སྐྱུར་པོ་གཡོན་ཅན་ཏེ། །སིང་པོ་དག་ནི་བྲན་མོར་བཤད། །ཤ་དང་ཆང་དུ་ལྡན་པ་དག །དེ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མོ་ཡིན། །དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་སྐལ་བཟང་པོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ར་བསྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་བྱེ་བྲག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ལན་པར
Chinese
此后，为了使用香，有杜鹃花、姜黄、古那达那，芸香、古西拉达卡，沉香、汉香、夏日巴，藏红花、檀香、巴那卡，冈达、灯笼、血竭，杉木、巴拉、巴尼卡，荔枝、肉桂、卡拉亚，唐辛、阿珠、布里扬古，索巴那和巴拉卡，石蕊和尤贝，狮子红花、沙迪卡、毕达，卡如卡、卡如巴拉尼，那利西巴、占巴，苏瓦那和夏卡玛，以及包括穆杜隆嘎顺在内的乌亚德、约苏那，堪巴、穆扎、玛如巴，凯西达、玛拉布卡，豆蔻、鸟粪香，乌苏巴、多拉伊利，达卡、布斯巴、哈拉穆，肉豆蔻、查拉姆嘎，苏布尼、亚达玛卡、檀香、杜如斯布拉达，樟脑和尼拉萨，以及藏红花等混合物。为了混合香，通过了解续部，如自己所愿地混合。如是说。此后，为了使用味道，需要具备咸味、甜味、酸味、辣味、咸味、涩味等的食物、饮料和 ༄。饮料的分类如下：即食物、共同的和非共同的。其中，共同的是任何食物，如糌粑、米饭、酒等。非共同的是五灯和五甘露。饮料是根和果实的区别。如是说：芒果、葡萄、菠萝蜜，椰子、香蕉、诃子等，各种各样的水果，应供养于会供轮。如是说。关于饮料也说到：酒被说是妖娆女，极度陶醉的是蜂蜜，红糖酒被说是令人陶醉的，葡萄汁是甘露。甘露是道路的八支，是诸佛的象征。葡萄和蜂蜜是勇士，辣味是无欲，酸汁是狡猾者，清汤被说是婢女。具备肉和酒等，如此是各种各样的宴会，是享受快乐的吉祥者，是成就金刚萨埵。如是说。金刚萨埵是指通过内外之别，以坛城的主尊和眷属的差别，成就一切坛城，并且以菩提心、空性和慈悲无二无别的精髓来满足
English
Then, for the purpose of using incense, there are rhododendron, turmeric, kuna-tana, rue, kushi-lataka, agarwood, Han incense, shari-pa, saffron, sandalwood, panaka, gandha, lanterns, blood dragon, fir, pala, parnika, lychee, cinnamon, kalaya, tangshin, arjuna, priyangu, sobhana and balaka, litmus and yube, lion saffron, shatika, pitha, karuka, karu-palani, nalishiba, champa, suvarna and shakama, and uyyad, yosuna, including mudulung gashun, khampa, mudra, marupa, keshida, mala-buka, cardamom, bird droppings incense, usuba, dolayili, daka, buspa, haramu, nutmeg, charamga, subuni, yadamaka, sandalwood, durus-prada, camphor and nirasa, and mixtures such as saffron. To mix incense, by understanding the tantras, mix as you wish. Thus it is said. Then, in order to use taste, it is necessary to have food, drinks and ༄ that have salty, sweet, sour, spicy, salty, and astringent tastes. The classification of drinks is as follows: namely food, common and uncommon. Among them, the common ones are any food, such as tsampa, rice, wine, etc. The uncommon ones are the five lamps and the five ambrosias. Drinks are the differences between roots and fruits. Thus it is said: mangoes, grapes, jackfruit, coconuts, bananas, haritaki, etc., various kinds of fruits, should be offered to the gathering wheel. Thus it is said. Regarding drinks, it is also said: wine is said to be a charming woman, extreme intoxication is honey, brown sugar wine is said to be intoxicating, grape juice is amrita. Amrita is the eight branches of the path, it is the symbol of all Buddhas. Grapes and honey are warriors, spiciness is desirelessness, sour juice is a cunning person, clear soup is said to be a maidservant. Possessing meat and wine, etc., thus it is a variety of banquets, it is the auspicious one who enjoys happiness, it is the accomplishment of Vajrasattva. Thus it is said. Vajrasattva refers to the fact that through the distinction between inner and outer, with the difference between the main deity and the retinue of the mandala, all mandalas are accomplished, and with the essence of bodhicitta, emptiness and compassion inseparable, it is satisfied.