Tibetan
ཞེས་པ་སྟེ། ཞལ་བཞི་དང༌། མགྲིན་པ་གསུམ་དང༌། ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པས་སོ། ། ༄། །ལ་ལ་ནི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཡིས་སོ། །ལ་ལ་ནི་ཞལ་གཅིག་དང་ཕྱག་བཞི་པའོ། །ལ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། ཕག་ལ་སོགས་པའི་གདོང་ངོ༌། །ལ་ལ་ནི་གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་པའི་ཀླུ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། ལ་ལ་ནི་སྐེམས་ཤིང་རིང་པ། ལ་ལ་ནི་སྤོམ་ཞིང་ཐུང་བ་སྟེ། མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མདངས་དང༌། སྟོབས་དང༌། གཟི་བརྗིད་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་དང་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མདངས་ནི་ཁ་དོག་གསལ་བའོ། །སྟོབས་ནི་ནུས་པའོ། །གཟི་བརྗིད་ནི་གཟི་བྱིན་ནོ། །ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གང་བའི་གནས་ཉིད་དུ། །སངས་རྒྱས་གར་མཁན་རོལ་པ་མཛད། ཁམས་རྡུལ་དེ་བཞིན་རྩ་བའམ། དག་པའི་རུས་པ་འམ་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གར་མཁན་གར། །བདེ་བ་དགའ་བར་བྱེད་དང་བཅས། །ཆོས་འབྱུང་གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགའ་བར། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གླུ་ཡིས་དང༌། །རྡོ་རྗེ་རྐང་པའི་གོམ་པའི་གར། །མཐར་ནི་རྗ་རྔ་ལ་སོགས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསང་བའོ། །དེ་ཉིད་འདི་ནི་ཆེར་གསང་ངོ༌། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་མི་གཡོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བ་རྣམས་ལ་ཕྱི་རོལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོ་སྔོན་པོ་ཞེས་པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཆེ་ལྡན་ཕྱག་ན་བསྣམས། །རིན་ཆེན་སྤྲས་པའི་དབྱུག་པ་བསྣམས། །བདག་ཉིད་ལྡན་པ་འཁོར་བ་ལས། །བསྒྲལ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་མ་དབུས་སུ། །བཟང་པོའི་སྒོ་ནི་ཕྱེ་སྟེ་མཐོང༌། །ཞེས་སོ། །གསང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་རང་གི་སྤུན་དང་མིང་སྲིང་མ་ཡིན་པ་སུས་ཀྱང་མི་ཤེས་པར་གསང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྦུན་དང་མིང་སྲིང་ཉིད་ཅེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེན་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རང་གི་སྤུན་དང་མིང་སྲིན་རྣམས། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཤེས་པར་འགྱུར། །བརྡ་ཡི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་པས་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་གྱི་བརྡ་དང་བརྡའི་ལན་གྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་པའོ། ། ༄། །དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་བརྡ་དང༌། དག་གི་བརྡའོ། །དེ་ལ་ངག་གི་བརྡ་ནི་ཨོཾ་ཨ་ཧི་ཧོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཀ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའི་ལན་ནོ། །ཚྪ་ཚྪ་ཞེས་པ་ནི་སློབ་ད
Chinese
即是说，四面、三颈、二十四臂等等。 有些是三面六臂，有些是一面四臂。有些是鹏鸟和猪等的面孔。有些是具有光彩的大龙的形象。有些是瘦而长，有些是胖而短，因为不相同所以叫做多种多样。为什么呢？因为说具有光彩、力量、光辉而不可战胜。是为了显示众生是不共的。其中，光彩是颜色明亮。力量是能力。光辉是光芒。不可战胜是与众不同。也曾这样说过：在充满坛城的地方，佛陀舞者表演嬉戏。如同元素微尘，或者根本，或者清净的骨骼，或者装饰品，佛陀们的舞者之舞，伴随着快乐和喜悦，在令人愉悦的法生城市里，以金刚誓言之歌，以及金刚脚步的舞步，最终是铙钹等等，这是伟大的手印，是秘密。这本身就是非常秘密的。这样说过。然后，对于叫做忿怒尊不动者等等的门神们，应当从外面祈请，这样说：名为忿怒蓝者，持有伟大誓言，手中拿着，以珍宝装饰的手杖，具有自性，为了从轮回中解脱，在瑜伽母的中央，打开善良之门而得见。这样说。据说密咒和手印以及现观和坛城全部都能成就。其中，密咒是除了自己的兄弟姐妹之外，谁也不能知道的，必须保密。像“兄弟姐妹本身”是怎么样的呢？就是手印，也就是说，自己的兄弟姐妹们，会毫无疑问地知道。将要讲述表述的次第。因此，通过手印和手印的回应的表述以及表述的回应就能知道。 这也是身体的表述和清净的表述。其中，语言的表述是嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཧི་ཧོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā hi ho，汉语字面意思：嗡啊吽），这是顶礼。嗡 扎德噶（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ prati ka，汉语字面意思：嗡 扎德噶）这是顶礼的回应。匝匝（藏文：ཚྪ་ཚྪ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ccha ccha，汉语字面意思：匝匝）这是学徒
English
That is to say, with four faces, three necks, twenty-four arms, and so on. Some have three faces and six arms. Some have one face and four arms. Some have faces like Garuda and pigs. Some have the form of great nagas with crests. Some are thin and long, some are fat and short. Because they are different, they are called diverse. Why? Because it is said that they possess radiance, power, and glory that cannot be overcome. This is to show that beings are uncommon. Among them, radiance is clear color. Power is ability. Glory is splendor. Unconquerable means being extraordinary. It has also been said: In the very place that fills the mandala, the Buddha dancers perform and play. Like the elements of dust, or the root, or pure bones, or ornaments, the dance of the dancers of the Buddhas, accompanied by bliss and joy, in the delightful city of Dharma-arising, with the song of the Vajra vow, and the dance of the steps of the Vajra feet, finally the cymbals and so on, this is the great mudra, the secret. This itself is very secret. So it is said. Then, for the gatekeepers such as the wrathful Acala, one should pray from the outside, saying: The wrathful blue one, possessing great vows, holding in his hand, a staff adorned with jewels, possessing self-nature, in order to liberate from samsara, in the center of the yogini, open the gate of goodness and be seen. So it is said. It is said that all mantras, mudras, realisations, and mandalas are accomplished. Among them, the mantra is to be kept secret so that no one other than one's own siblings knows it. What is meant by "siblings themselves"? It means the mudra, that is, one's own siblings will know without doubt. The order of expression will be explained. Therefore, one will know through the mudra and the expression of the mudra's response, and the response of the expression. This is also the expression of the body and the expression of purity. Among them, the expression of speech is Om Ah Hi Ho (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཧི་ཧོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā hi ho，汉语字面意思：Om Ah Hi Ho), which is prostration. Om Prati Ka (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ prati ka，汉语字面意思：Om Prati Ka) is the response to prostration. Chha Chha (藏文：ཚྪ་ཚྪ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ccha ccha，汉语字面意思：Chha Chha) is the student.
Tibetan
པོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །བྷ་ཀྵ་ནི་ཞུགས་པའོ། །ཚྪ་ཞེས་པ་ནི་ལེགས་པར་འོངས་སམ་ཞེས་པའོ། །ཙྪ་ནི་འདུག་ཤིག་པའོ། །ཁཾ་ནི་ཟོ་ཅིག་པའོ། །ཏྲཾ་ཏྲཾ་ནི་ཤའོ། །ཤྲཾ་ཤྲཾ་ནི་ཁྲག་གོ །དྲེཾ་དྲེཾ་ནི་ཟོ་ཅིག་པའོ། །ཛཾ་པཾ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆུའོ། །སོ་མ་ནི་བདུང་རྩིའོ། །ཨེ་མ་ནི་ཆང་ངོ༌། །ཤཾ་བ་རི་ནི་བཏུང་བའོ། །སཾ་པ་རི་ནི་ཆུའོ། །པུ་ཏྲ་ཡ་ནི་མེ་ཏོག་གོ །ཨ་ན་ཚ་ཡ་མ་ནི་འབྲས་བུའོ། །ཛ་ལ་ཀཾ་ར་ནི་གོས་སོ། །ཁྱབ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་མོ། །ཀ་མ་དམ་ནི་ལྷའི་ཁང་པའོ། །ཁྲེ་ཏ་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བྷེཾ་ཏ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དཔོན་ནོ། །ཨ་པ་ཡ་ནི་སློབ་མའོ། །མེད་རཾ་ནི་དགའ་བའི་ལྷ་མོའོ། །གོ་པྲི་ཏ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །དར་མ་རི་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ཡ་ལ་པ་ནི་མེ་རྣམས་སོ། །སྭ་མུ་ཁ་ནི་ཕའོ། །ཡོ་ཀྱ་ནི་བུའོ། །ཕྲིཾ་ཕྲིཾ་ནི་བུ་མོའོ། །བ་ཧུ་ལ་ནི་གཟུགས་བཟང་མའོ། །ལོ་ཏ་ནི་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའོ། །བ་ཧི་རི་ནི་ཟོ་ཅིག་པའོ། །དྷ་ནུ་ནི་རྫས་བྱིན་ཅིག་པའོ། །ཤེ་ཤེ་ནི་སོང་ཤིག་པའོ། །ཕྲེ་སེ་ནི་ཤོག་ཅིག་པའོ། །ཏྲཾ་ནི་མེད་པའོ། །བི་ཏུ་མོ་ནི་ཁྲོས་པའོ། །ཙེ་ར་ནི་རྩོད་པའོ། །ཛི་བ་ནི་སྲུང་བའོ། །ནི་ར་ནི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཧྲི་ནི་ཆགས་པའོ། །དྲ་བ་ནི་རྫས་སོ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་ནི་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཞེས་པའོ། །རང་གི་ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་སུ་ར་ཏ་ཧཾ་ཞེས་པའོ། །ཨ་ནུ་རཱ་ག་མི་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐུལ་བའོ། །ཨ་ནི་པ་ཏེ་ཡ་མི་ཞེས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །མནུ་ར་ག་ཡ་ཞེས་པ་ནི་གར་དབང་གིའོ། །ཨ་ནུ་པར་ཤ་ཡ་མི་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མགྱོགས་འགྲོ་བསྐུལ་བའི་ལེན་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་པ་ལན་ནོ། །སམ་ཡ་ཧོ་ཞེས་པས་དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མཆོད་པའོ། །དེ་དག་ནི་ངག་གི་བརྡའོ། །ལུས་ཀྱི་བརྡ་བསྟན་པ་ནི་སྤྱི་བོར་ཉུག་པ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །དཔྲལ་བས་ལ་རེག་པ་ནི་ཕྱག་གི་ལན་ནོ། །གཡས་པའི་སྨིན་མ་བསྐྱོད་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་བོ། །གཡོན་པ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །མིག་གཡོན་པའི་སྨིན་མ་ལ་རེག་པ་ནི་བུད་མེད་བཟང་མོའི་ཞེས་པའོ། ། ༄། །གཡས་པ་ལ་རེག་པ་ནི་སྐྱེས་པ་བཟང་པོའོ། །རྣ་བ་གཡོན་པ་ལ་རེག་པ་ནི་ལེགས་པར་འོངས་པའོ། །གཡས་པ་ལ་རེག་པ་ནི་ལེགས་པར་སྨྲ་བའོ། །སྣ་བུག་གཡས་པ་ལ་རེག་པ་ནི་སྦོས་སོ། །གཡོན་པ་ལ་རེག་པ་ནི་སློང་བའོ། །ལྕེ་གཡས་སུ་རྒྱུ་བ་ནི་ཤའོ། །གཡོན་དུ་རྒྱུ་བ་ནི་ཆང་སློང་བའོ། །མཆན་ཁུང
Chinese
顶礼本尊！བྷ་ཀྵ་是进入之义。ཚྪ་的意思是，您安好吗？ཙྪ་是坐下的意思。ཁཾ་是吃的意思。ཏྲཾ་ཏྲཾ་是肉。ཤྲཾ་ཤྲཾ་是血。དྲེཾ་དྲེཾ་是吃的意思。ཛཾ་པཾ་是金刚之水。སོ་མ་是甘露。ཨེ་མ་是酒。ཤཾ་བ་རི་是饮用。སཾ་པ་རི་是水。པུ་ཏྲ་ཡ་是花。ཨ་ན་ཚ་ཡ་མ་是果。ཛ་ལ་ཀཾ་ར་是衣服。ཁྱབ་པ་的意思是家。ཀ་མ་དམ་是神殿。ཁྲེ་ཏ་པ་是坛城。བྷེཾ་ཏ་是坛城之主。ཨ་པ་ཡ་是弟子。མེད་རཾ་是欢喜天女。གོ་པྲི་ཏ་是金刚瑜伽母。དར་མ་རི་是金刚空行母。ཡ་ལ་པ་是诸火。སྭ་མུ་ཁ་是父亲。ཡོ་ཀྱ་是儿子。ཕྲིཾ་ཕྲིཾ་是女儿。བ་ཧུ་ལ་是美貌者。ལོ་ཏ་是来往。བ་ཧི་རི་是吃的意思。དྷ་ནུ་是给予物品。ཤེ་ཤེ་是去吧。ཕྲེ་སེ་是来吧。ཏྲཾ་是没有。བི་ཏུ་མོ་是愤怒。ཙེ་ར་是争论。ཛི་བ་是守护。ནི་ར་是没有贪欲。ཧྲི་是贪欲。དྲ་བ་是物品。依次供养是苏惹达 斯瓦（སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ，梵文天城体：सुरत स्त्वं，梵文罗马拟音：surata stvaṃ，汉语字面意思：极乐赞）。忆念自己的本尊是苏惹达 吽（སུ་ར་ཏ་ཧཾ་，梵文天城体：सुरत हं，梵文罗马拟音：surata haṃ，汉语字面意思：极乐 吽）。ཨ་ནུ་རཱ་ག་མི་的意思是，祈请金刚萨埵。ཨ་ནི་པ་ཏེ་ཡ་མི་的意思是，嘿汝嘎。མནུ་ར་ག་ཡ་的意思是，歌舞自在。ཨ་ནུ་པར་ཤ་ཡ་མི་的意思是，祈请金刚速行母的唱诵。瑜伽母众回答“萨玛雅 斯瓦（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 赞）”。以“萨玛雅 霍（སམ་ཡ་ཧོ་，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言 呼）”供养原始佛。这些是语言的表示。身体的表示是，涂抹头顶是顶礼。额头接触是手的回答。右眉毛动是成就。左边是胜利。左眼眉毛接触是美好的女子。 ༄། །右边接触是美好的男子。左耳接触是您安好。右边接触是善说。右鼻孔接触是吹气。左边接触是乞讨。舌头向右转是肉。向左转是乞讨酒。腋窝
English
Homage to the Bon! Bha-sha means to enter. Tshha means, "Are you well?" Tshha means to sit down. Kham means to eat. Tram Tram means meat. Shram Shram means blood. Drem Drem means to eat. Zam Pam means Vajra water. Soma means nectar. Ema means alcohol. Shambari means to drink. Sampari means water. Putra-ya means flower. Ana-tsa-ya-ma means fruit. Jala-kam-ra means clothes. Khyab-pa means house. Kama-dam means temple. Khre-ta-pa means mandala. Bhem-ta means lord of the mandala. Apa-ya means disciple. Med-ram means goddess of joy. Go-pri-ta means Vajrayogini. Darma-ri means Vajra Dakini. Ya-la-pa means all fires. Sva-mukha means father. Yo-kya means son. Phrim Phrim means daughter. Bahula means beautiful one. Lota means coming and going. Bahi-ri means to eat. Dhanu means to give substance. She-she means go away. Phre-se means come here. Tram means non-existent. Bitu-mo means angry. Tsera means argument. Ziba means to protect. Nira means without attachment. Hri means attachment. Drava means substance. Offering in order is Surata Stvam (सुरत स्त्वं, surata stvaṃ, Blissful Praise). Remembering one's own deity is Surata Hum (सुरत हं, surata haṃ, Blissful Hum). Anu-raga-mi means, invoking Vajrasattva. Ani-pate-ya-mi means Heruka. Manu-raga-ya means lord of dance. Anu-parsha-ya-mi means the chant of invoking Vajra Swift-goer. The yoginis answer "Samaya Stvam (समय स्त्वं, samaya stvaṃ, Vow Praise)". Offering to the primordial Buddha with "Samaya Ho (समय हो, samaya ho, Vow Ho)". These are the expressions of speech. The expressions of the body are, smearing the crown of the head is prostration. Touching the forehead is the answer of the hand. Moving the right eyebrow is accomplishment. The left is victory. Touching the left eyebrow is a beautiful woman. ༄། །Touching the right is a handsome man. Touching the left ear means you are well. Touching the right means speaking well. Touching the right nostril is blowing. Touching the left is begging. The tongue moving to the right is meat. Moving to the left is begging for alcohol. Armpit