Tibetan
ཞན་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཆོས་ཉིད་གུད་ན་མེད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་མ་འོངས། གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོའོ། །གང་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་པ་ཡང་མེད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་མཐའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དོན་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡེ་ཤེས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རོ་གཅིག་པའི་སྐུའོ། །ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་སྐྱོན་མ་ལུས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་དེ་བས་ན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྟེ། མཐའ་ནི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ་དེ་ལས་ལྷག་པ་མེད་དོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རང་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པའོ། །ལྟ་བ་ངན་པའི་ཚང་ཚིད་བརྒྱ་སྟོང་མ་ལུས་པར་སེལ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི། ལྟ་བ་ངན་པ་ནི་ཆད་པར་ལྟ་བའོ། །དེ་ཚང་ ༄། །ཚིང་དང་འདྲ་བས་ན་ཚང་ཚིང་སྟེ། ལམ་བདེ་བ་ལས་གོལ་བའི་ཚང་ཚིང་མི་མཉམ་པར་འགྲོ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྟ་བ་ངན་པ་ནི་ཉི་ཚེ་བའི་ཚང་ཚིང་དུ་འགྲོ་བའོ། །མ་ལུས་པར་སེལ་བ་ནི་ལམ་དེར་མི་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པར་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་རྣམ་པའི་སྣང་བ་གང་ཡང་མ་ཆད་པ་དང༌། དེ་ཡང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབང་པོའི་གཞུ་དང་མཚུངས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཁོ་ནའོ། །ད་ནི་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་དག་མཇུག་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ནི་ཞེས་གསུངས་ཏེ། མདོར་ན་ཞེས་པ་ཤུགས་ལ་སྟོན་པའོ། །མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པའིའོ། །དེ་དག་མདོར་བསྟན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འཛིན་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅེས་པ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པས་སྟོང་པར་རིག་པའོ། །ཆོས་ཉིད་ནི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དོན་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འཛིན་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡིན་པས་ན་དོན་ནོ། །ཀྱི་ཞེས་པ་དྲུག་པའི་སྒྲའོ། །མཚན་ནི་མིང་གི་བླ་དགས་སོ། །འཛིན་པ་ནི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའོ། །སྟོན་པ་ནི་གཞན་ལའོ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་པའི་ཕན་ཡོན་ལས་ཚིག་གི་རྣམ་གྲངས་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་བགྲངས་པའི་བཤད་པའོ།། །། འཁོར་ལོ་བཞི་པའི་ཕན་ཡོན་ཚིག་གི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་དགུས་བཤད་པ། ༄། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གསུམ་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་ནས། ད་ནི་འཁོར་ལོ་བཞི་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་པའི་ཕྱིར། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་གང་ལ་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་གི་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་དགོངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ ༄། །བསྐྱེད་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་སྟེ། འདིར་རིགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །མེ་ཏོག་གང་དུ་ལྟུང་བ་ནི་རིགས་དེའི་བུའོ། །རྟེན་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཕོ་དང་མོར་གྱུར་པ་ནི་བུ་དང་བུ་མོའོ། །གསང་སྔགས་ནི་གང་དག་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་སོ། །སྤྱོད་པ་ནི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉམས་སུ་ལེན་པའོ། །གང་ལ་ལ་ཞེས་པ་ནི་གཞི་བྱེ་བྲག་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ་སྤྱིར་སྟོན་པའི་སྒྲ་སྟེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་རུང་བ་དབང་པོ་ཐ་མ་འམ། དབང་པོ་འབྲིང་ངམ། དབང་པོ་རབ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་དབང་པོ་ཐ་མ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཇི་ཙམ་ཡིན་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དོན་ནི་སྔར་བསྟན་པ་ཁོ་ནའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དམ་ཚིག་ལྡས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དམ་ཚིག་ལྔའོ། །བཟའ་བ་ལྡས་མཚོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་པ་ནི་སེམས་དཔའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་དམ་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་འདི་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་པ་ནི་དབང་པོ་ཐ་མ་ལ་དམིགས་པ
Chinese
所谓“非异体性”，是指诸法中法性并非独立存在的同义语。如是说：诸法的法性，从何处也不来，往何处也不去。从何处存在也不会变为其他，如是说。因为是如来之智慧完全清净之自性，所以是真实之边的自性，此句中，如来之义只是词语而已。所谓智慧完全清净，智慧是五智一体之身。完全清净是指远离所有过失。所谓“ཕྱིར(phyir)”，是“因此”之义。所谓“真实之边的自性”，真实是指不颠倒，边是指究竟，是指没有比这更殊胜的同义语。仅仅是自性。为了遣除所有恶见之丛林，所以是具足一切殊胜之空性自性，此句中，恶见是指执着断灭。那丛
English
The term "non-different nature" is synonymous with the fact that the Dharma nature is not independent of all Dharmas. It is also said that: The Dharma nature of all Dharmas does not come from anywhere, nor does it go anywhere. It does not change from where it exists to anything else. Because it is the essence of the Tathagata's completely pure wisdom, it is the very nature of the ultimate reality. In this statement, the meaning of Tathagata is merely a term. What is meant by completely pure wisdom is the body of the five wisdoms as one. Completely pure means being free from all faults. "ཕྱིར(phyir)" means "therefore." The very nature of the ultimate reality means that reality is non-inverted, and the ultimate is the ultimate, meaning there is nothing more supreme than that. It is the very nature itself. In order to dispel all the hundreds of thousands of thickets of wrong views, it is the very nature of emptiness, which is endowed with all perfections. In this statement, wrong view means clinging to annihilation. That thicket
Chinese
“持有意义”是指像那样的法性的意义，所以是有意义的。“的”是第六格的词。名称是名字的敬称。持有是指想要对理解意义有帮助。宣说，是对他人说的。这是从第三法轮的利益中，以五十二种词语的类别来讲述的解说。 第四法轮的利益以十九种词语的类别来讲述。 嗡！像那样宣说了第三法轮的利益后，现在为了宣说第四法轮的利益，说了“手持金刚金刚持”等。手持金刚的意义如前所述。另外，是指如前所述。种姓之子或种姓之女，秘密真言的行持，无论行持什么，是指意在显示所依之人的种姓的差别。其中，种姓之子是指发菩提心和获得灌顶。这里，种姓是指金刚等。花落在哪里，就是那个种姓的儿子。依靠所依的差别而变成男和女，就是儿子和女儿。秘密真言是指那些秘密的誓言。行持是指为了具有特征的人们所行持的缘故。行持是指修持。无论什么，是指没有分别基，普遍显示的词语，即秘密真言的行持，无论是种姓之子还是种姓之女，无论是下根器，还是中根器，还是上根器。其中，为了显示下根器所行持的量有多少，说了“薄伽梵文殊智慧勇识”等。薄伽梵的意义如前所述。智慧勇识中的智慧是指以誓言来近似表示的五种誓言。以食物来表示的如来们的五种智慧，因此才这样说。那些无分别的，就是勇识。如来们的一切一切智智的智慧之身，无二的胜义谛名，名为真实宣说，被称为顶髻宝珠，是指如来们的一切一切智智的智慧之身，是指针对下根器的。
English
"Holding the meaning" refers to the meaning of such a Dharma nature, so it is meaningful. "Of" is the word of the sixth case. Name is the honorific of the name. Holding means wanting to be helpful in understanding the meaning. Declaring is for others. This is the explanation counted from the benefits of the Third Dharma Wheel in fifty-two categories of words. The benefits of the Fourth Dharma Wheel are explained in nineteen categories of words. Om! Having explained the benefits of the Third Dharma Wheel in this way, now, in order to explain the benefits of the Fourth Dharma Wheel, "Vajrapani Vajradhara," etc., were spoken. The meaning of Vajrapani is as before. Furthermore, it means as before. "Son of the family or daughter of the family, whatever practice of secret mantra is practiced" means that it is intended to show the difference in the lineage of the person who is the basis. Among them, "son of the family" refers to generating Bodhicitta and receiving empowerment. Here, lineage refers to Vajra and so on. Wherever the flower falls, that is the son of that lineage. Becoming male and female depending on the difference of the basis are son and daughter. Secret mantra refers to those secret vows. Practice means that it should be practiced by those who have characteristics. Practice means cultivation. "Whatever" refers to the word that generally shows without distinguishing the basis, that is, the practice of secret mantra, whether it is a son of the family or a daughter of the family, whether it is a lower faculty, a medium faculty, or a supreme faculty. Among them, in order to show how much the lower faculty should practice, "Bhagavan Manjushri Wisdom Hero," etc., were spoken. The meaning of Bhagavan is as mentioned before. The wisdom in "Wisdom Hero" refers to the five vows that are closely represented by vows. The five wisdoms of the Tathagatas represented by food, therefore it is said so. Those who are inseparable are the heroes. The wisdom body of all the omniscient wisdoms of all the Tathagatas, the ultimate truth name of non-duality, called the True Declaration, called the crest jewel, refers to the wisdom body of all the omniscient wisdoms of all the Tathagatas, which is aimed at the lower faculty.
Tibetan
འི་ཡུལ་ཡང་དེ་ཡིན་ཞེས་པ་སྟེ། དོན་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་ཉིད་དེ། དེའི་མཚན་ཉིད་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཞེས་པ་སྟེ། །དེའི་དོན་གོ་བར་ཟད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དོན་དམ་པ་ཞེས་པའོ། །གང་གིས་མཚོན་ཞེ་ན། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞེས་པ་ནི་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་དེའི་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཞུང་དེའི་ཆེ་བའི་དཔེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཞེས་པ་སྟེ། །གང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་ནོར་བུ་རིན་ཐང་མེད་པ་ཡོད་པ་དེ་འདྲ་ཞེས་པའོ། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་དམིགས་པར་བྱ་བ་དེ་ཡིན་གྱི། སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དེ་ལྟར་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། ༄། །གཞུང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བ་འདི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཡིན་གྱི། གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་དོན་ནི་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཅིས་ཤེས་ཤེ་ན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། མ་ཉམས་ཤིང་ལྷག་ཆད་མེད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ཚིག་དང་ཡིག་འབྲུ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་མ་ལུས་པས་སོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནས་རྫོགས་སོ་ཞེས་པའི་བར་རོ། །མ་ཉམས་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་རྐང་པ་ཚང་བའོ། །ལྷག་ཆད་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཚང་བའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཞེས་པ་སྟེ་ཡི་གེ་རེ་རེ་བགྲངས་པ་ནི་ཡིག་འབྲུའོ། །ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་བརྒྱད་ནི་ཚིག་རྐང་པ་ཞེས་པའོ། །རྐང་པ་བཞི་བཞི་ནི་ཚིགས་བཅད་ཅེས་པའོ། །འདི་དག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བགྲངས་པ་དང་བརྩིས་པ་འདི་དག་ཉིད་ཅེས་པའོ། །ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་གསུམ་པའི་དོན་ལ་དྲུག་པ་སྟེ། ཚིག་དང་ཡི་གེ་ལྷུར་ལེན་པར་བྱེད་པས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་དུས་གསུམ་དུ་འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཞེས་པའོ། །དུས་གསུམ་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྔ་དྲོ་དང༌། ཉི་མ་ཕྱེད་དང༌། ཕྱི་འབྲེད་དོ། །འཆང་བ་ནི་གཞུང་འཛིན་པའོ། །ཀློག་པ་ནི་གླེགས་བམ་འདོན་པའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་དོན་ལ་སེམས་པའོ། །ཚུལ་བཞིན་ངེས་པ་ནི་གཞུང་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ནི་བློ་ལ་གནས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དེས་ཀྱང་གཞན་དོན་བྱེད་པར་གསུངས་ལ། གཞན་དག་ལ་ཡང་དམ་ཚིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྟོན་པ་དང་ཞེས་པ་སྟེ་གཞན་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོ
Chinese
的地方也是那里，意思是刚刚说过的。它的体性是什么样的呢？是无二，它的意思理解就足够了。为了显示它不是世俗谛，所以说是胜义谛。用什么来象征呢？《名称真实宣说》的意思是，象征的经的名字是这样说的。为了显示那部经的伟大之处，所以说是顶髻宝珠，意思是，谁的头顶上有无价的宝珠，就像那样。一切根识所缘的对境就是它。那么，行持的方式也是那样吗？ ༄། །像如意宝珠一样的经是行持的方式，密咒行持的意义不是那样。那样怎么知道呢？因为说的是完全圆满，没有缺失且无增减的偈颂的词句和文字本身。一切的意思是没有遗漏。完全圆满是从《名称真实宣说》的“从那里”到“圆满”之间。没有缺失的意思是偈颂的足完整。无增减的意思是文字完整。那是什么呢？是偈颂和文字，一个一个数的是文字。八个八个是词句。四个四个是偈颂。这些本身的意思是，那样数和计算的这些本身。ཀྱིས་的意思是第三个意义上的第六个，因为重视词和文字，所以做自和他人的利益。因此，像一天一样，在三个时间里受持、读诵、完全理解、如理作意等等。像一天一样，意思是每天每天。三个时间的意思是早晨、中午和傍晚。受持是执持经文。读诵是念诵经书。完全理解是思考意义。如理确定是如经文先前所示。作意是让它住在心中。像那样也说了做其他人的利益，对其他人也像誓言一样显示，其他的意思是其它的。
English
The place is also there, meaning what was just said. What is its nature like? It is non-duality, and understanding its meaning is sufficient. To show that it is not conventional truth, it is said to be ultimate truth. What symbolizes it? The meaning of "The Actual Pronunciation of Names" is that the name of the scripture that symbolizes it is said in this way. To show the greatness of that scripture, it is said to be a crest jewel, meaning like someone who has a priceless jewel on the crest of their head. It is the object to be focused on by all senses. So, is the way of practice also like that? ༄། །The scripture, like a wish-fulfilling jewel, is the way of practice, but the meaning of practicing secret mantras is not like that. How is that known? Because it is said that it is completely perfect, without loss and without addition or subtraction, the words and letters of the verses themselves. "Everything" means without omission. "Completely perfect" is from "from there" in "The Actual Pronunciation of Names" to "complete." "Without loss" means that the feet of the verses are complete. "Without addition or subtraction" means that the letters are complete. What is that? It is verses and letters, counting one by one is letters. Eight eights are phrases. Four fours are verses. "These themselves" means these themselves that are counted and calculated in that way. ཀྱིས་ means the sixth in the sense of the third, because it values words and letters, it does the benefit of oneself and others. Therefore, like one day, holding, reciting, fully understanding, and properly attending to it in three times, etc. "Like one day" means every day. "Three times" means morning, noon, and evening. "Holding" is holding the scripture. "Reciting" is reciting the book. "Fully understanding" is thinking about the meaning. "Properly determining" is as the scripture was shown earlier. "Attending to" is making it dwell in the mind. Like that, it is also said to do the benefit of others, and also showing others like a vow, "others" means others.