Tibetan
སྔར་དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་བསྒོམས་ན་ཟག་པ་མེད་པའོ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པར་འགྱུར་པ་དང༌། གང་གིས་རྡོ་རྗེ་པདྨར་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་བཅུད་ལྕེས་བླངས་ན་ཡིད་གཞུངས་ཤིང་བློ་འཕེལ་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སེམས་ཀྱིས་འཛིན་ཅིང་མི་བརྗེད་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་ ༄། །པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། བློ་དང་སྟོབས་ནི་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །མི་འཆི་ལྕེ་ཡིས་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནད་མེད་པ་དང༌། སྟོབས་དང་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ལ། དེ་ལ་ནད་ནི་རླུང་དང༌། མཁྲིས་པ་དང༌། བད་ཀན་ལ་སོགས་པའོ། །གང་དག་བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་སྤྱིར་བསྒྲུབས་པས་སམ། སོ་སོར་བསྒྲུབས་པས་སམ། བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ནམ། སྨན་མར་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། བསྐུ་བྱུག་གི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ནད་མེད་ཅིང་ཚེ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་དེ་དང་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །སྟོབས་དང་ཞེས་པ་ནི་ཤ་ལྔའི་སྦྱོར་བ་འམ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་ལ་སྦྱར་བས་སྟོབས་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །དབང་ཕྱུག་ནི་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ་གྱུར་ནས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ས་འོག་དང་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་ཡང་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་པ་བསྟན་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེ་བ་དང་ལེགས་པ་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དཔལ་དང༌། དགེ་བ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། ལེགས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དཔལ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པའོ། །དགེ་བ་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་སོ། །ཞི་བ་ནི་བདེ་བསྐྱེད་པའོ། །ལེགས་པ་ནི་གང་ལ་ཡོད་ན་མཛེས་པ་དང་གཞན་དགའ་བར་འགྱུར་པའོ། །དེ་རྣམས་དེས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྱུར་པ་ནི་རབ་ཏུ་འཕེལ་ལོ། །གྲགས་པ་དང༌། སྙན་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང་གྲགས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ལ། གྲགས་པ་ནི་བདག་གི་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བརྗོད་པའོ། །སྙན་པ་ནི་ཇི་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པས་བདག་སེམས་བདེ་བའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་བདག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །བསྟོད་པ་ནི་བདག་གི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བརྗོད་པའོ། །གྲགས་པ་ནི་ཀུན་གྱིས་ཐོས་པའི་ཚུལ་ལོ། །ནད་དང་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི། ནད་ནི་ལུས་དང་སེམས་ལ་ཟུག་རྔུར་གྱུར་པ
Chinese
以前从圣者的恩德中产生的甘露滴，放在心间的莲花上修习，就能成为无漏，以智慧能知晓三时。谁以舌头取食与金刚莲花完全结合的精华，就能心平气和，智慧增长，能用心记住并记住不忘成百上千的偈颂等等。 ༄། །哦。像那样也说过。为了增长智慧和力量，应该用不死的舌头来取食。这样说的。能使无病，力量和权势圆满。对此，疾病是风，胆汁和痰等等。无论谁总的修持五甘露，或者分别修持，或者以精华来取食，或者以药油的智慧，或者以涂油的智慧，无病且寿命与天空相等等等，世尊在那些经典中广说。力量，是指五肉的结合或者五甘露本身，与成千上万的手印结合，能增长力量。权势，是指成为持明者的名相，从而成为有权势者。圆满，是指也能成就地下和宝剑等等，这是总结性的词语。这样显示了共同的成就后，为了显示成办世间的安乐和美好，说能使光辉，善，寂静和美好都极度增长。对此，光辉是吉祥。善是白色的法。寂静是产生安乐。美好是指谁拥有就能变得美丽和令他人喜悦。那些通过它增长并且不会中断，就是极度增长。名声，美妙，偈颂和赞颂，以及使出名的，对此，名声是指自己的功德被大家述说。美妙是指如实地述说功德，使自己内心安乐。偈颂是指在述说自己的赞颂时，以偈颂的方式。赞颂是指述说自己伟大的自性。出名是指被大家听到的方式。能使所有疾病和巨大怖畏都极度寂静，疾病是指身体和内心变成痛苦的
English
Previously, if one meditates by placing the nectar drop, which arose from the kindness of the holy ones, on the lotus of the heart, it becomes without outflows, and with wisdom, one will know the three times. Whoever takes the essence that is perfectly combined with the vajra lotus with their tongue, their mind will be pacified, their intelligence will increase, and they will be able to remember and not forget hundreds and thousands of verses, and so on. ༄། །Oṃ. It is also said like that: "For the sake of increasing intelligence and strength, one should take it with the immortal tongue." So it is said. It makes one free from disease and perfects strength and power. Regarding this, disease is wind, bile, and phlegm, and so on. Whether one generally accomplishes the five nectars, or accomplishes them separately, or takes the essence, or the wisdom of medicinal oil, or the wisdom of anointing, one becomes free from disease and one's life becomes equal to the sky, and so on, the Bhagavan extensively taught in those tantras. "Strength" refers to the combination of the five meats or the five nectars themselves, which, when combined with thousands of mudras, increase strength. "Power" refers to becoming a vidyadhara, and thus becoming powerful. "Perfection" refers to also accomplishing underground treasures and swords, and so on, which is the concluding word. Thus, after showing the common accomplishments, in order to show the accomplishment of worldly happiness and goodness, it is said that it makes glory, virtue, peace, and goodness increase greatly. Regarding this, glory is auspiciousness. Virtue is white dharma. Peace is the generation of happiness. Goodness is that which, when possessed, makes one beautiful and pleases others. Those that increase through it and do not cease are greatly increased. Fame, beauty, verses, and praise, and that which makes famous, regarding this, fame is the utterance of all one's qualities by everyone. Beauty is the happiness of one's mind through the truthful utterance of qualities. Verses are in the manner of verses when uttering one's praise. Praise is the utterance of one's great self-nature. Fame is the manner of being heard by everyone. It makes all diseases and great fears greatly pacified, disease is that which has become a thorn in the body and mind.