Tibetan
་འཇིགས་པ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་གྱིས་འཇིགས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་འཇིགས་པ་དང་བརྒྱད་དོ། །རྣམ་པར་ཞི་བ་ནི་དེའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ནས་བདེ་བ་ཐོབ་པའོ། །རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རྨི་ལམ་ངན་པ་ནི་ཁམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། བག་ཆགས་དང་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པས་སྣང་བ་བསྒྱུར་པ་སྟེ། གང་ཞིག་མཚན་མ་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་གཟུང་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ཡང་གང་དག་གིས་མཐུ་མེད་པར་བྱེད་པས་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །ལྟས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི། གང་ཞིག་གིས་ལྟས་སུ་བྱས་པའི་མཚན་མར་བལྟ་བ་ནི་ལྟས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། པྲ་སེ་ནའི་ལྟ་བུ་རལ་གྲི་དང༌། མེ་ལོང་དང༌། གཞོན་ནུ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་རྟོག་པའི་ཚེ་ངན་པའི་ལྟས་སུ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ལྟས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་དག་གི་མཐུས་མེད་ཅིང་སྡིགས་པར་མི་འགྱུར་པས་ན་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །བདུད་དང་བགེགས་ཀྱི་སྡེ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་ནི་ལོག་པར་འདྲེན་པ་སྟེ། གང་དག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པ་ ༄། །དང༌། བསམ་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བྱེད་པས་ན་བགེགས་ཞེས་བྱའོ། །བརྡ་ནི་དེ་དག་གི་སྔོན་དུ་འབྱུང་བ་སྟེ། གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྟོན་པའོ། །གང་གིས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་འགྱུར་པ་ལྟས་ངན་པའོ། །ཞི་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མི་འབྱུང་བར་བྱེད་པའོ། །བདུད་ཀྱི་དགྲའི་དཔུང་བཞི་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤོང་བའོ་ཞེས་པ་ནི། བདུད་ཉིད་དགྲ་དང་འདྲ་བས་ན་དགྲའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དགྲ་རྣམས་ཀྱིས་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྐང་ཐང་དང་ཞུབས་ཅན་གྱི་དཔུང་བཞི་བཤམས་ནས་ནོར་དང་སྲོག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་བཞིས་ཀྱང་དགེ་བའི་ནོར་དང་ཐར་པའི་སྲོག་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དང༌། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས་དང་བྲལ་ནས་བགེགས་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལས་གྲོལ་བ་ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་མགོན་སྐྱོབ་འཇིག་རྟེན་ཡིད་གཅུགས་པ། སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས་ད་ནི་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ།
Chinese
以及对死亡的恐惧，对盗贼的恐惧，对国王惩罚的恐惧等八种恐惧。完全寂静是指脱离了那些痛苦而获得安乐。消除所有恶梦是指恶梦是由于体液失调，习气和鬼神等引起的显现改变。凡是执取不吉祥的征兆都包括在内。通过某种力量使之无效而消除。消除所有不祥之兆是指，凡是将某些事物视为征兆的现象称为“兆”。例如，当联想到宝剑、镜子和年轻人等事物时，所有出现的不祥之兆都是不祥之兆。通过它们的力量，使其消失且不会造成威胁，因此能够消除。消除所有魔和障碍的邪恶势力是指，障碍是邪恶的引导，凡是阻碍成就
English
And fear of death, fear of thieves, fear of the king's punishment, and so on, are the eight fears. Complete pacification means being separated from those sufferings and attaining happiness. Eliminating all bad dreams means that bad dreams are caused by imbalances in bodily fluids, habits, spirits, and so on, which alter appearances. All that is taken as inauspicious signs is included. It is eliminated by rendering it powerless through some force. Eliminating all inauspicious omens means that whatever is regarded as a sign is called an "omen." For example, when associating with swords, mirrors, and young people, all the inauspicious omens that arise are all inauspicious omens. Through their power, they disappear and do not become threatening, thus they are able to eliminate them. Eliminating all evil forces of demons and obstacles means that obstacles are evil guidance, whatever obstructs accomplishment
Tibetan
ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ནི་སེམས་མཉམ་པར་འཇོག་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མ་རིག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་ཅེ་ན། བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་བརྟགས་ལ་མཚན་མར་འཛིན་པ་ལས་ལོག་ཅིང་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པར་ཤེས་པས་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་བཟློག་གོ །མ་རིག་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་དབང་གིས་རྒྱགས་པ་དང་དྲེགས་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། ང་ཡིར་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱགས་པ་ནི་རང་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཆགས་ཤིང་སེམས་དགའ་བ་ལ་ཆགས་པས་བག་མེད་པར་སྤྱོད་པའོ། །དྲེགས་པ་ནི་བདག་ལ་ལྷག་པར་སེམས་པའོ། །ང་རྒྱལ་ནི་སེམས་ཁེངས་པའོ། །ང་ཡིར་འཛིན་པ་ནི་བདག་གིར་འཛིན་པའོ། །གང་ལ་བརྟེན་ཞེ་ན་ཉེ་ ༄། །བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བདག་ཏུ་འཛིན་ལ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་བདག་གིར་འཛིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཁམས་དྲུག་འདུས་པ་རིལ་པོར་འཛིན་པ་ལ་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ད་ནི་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པས་སྣང་བ་འབྱུང་བའོ། །བུ་ག་དང་སྲུབས་མེད་པའི་ཕྱིར་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཞིན་ནོ། །དེ་གང་གིས་ཕྱེད་པར་ནུས་ཤེ་ན། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྲེགས་པའི་ཐབས་ཐེག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རིག་པའི་དབང་གི་དུས་སུ་ངར་འཛིན་པའི་ཕུང་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་རིག་པ་དང༌། ང་ཡིར་འཛིན་པའི་ཕུང་པོ་བཞི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིར་རིག་པ་དང༌། ས་ལ་སོགས་པ་ཡུམ་བཞིར་རིག་པ་དང༌། མིག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སུ་རིག་གོ །གསང་བའི་དབང་གི་དུས་སུ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པས་སྟོང་པ་བདག་མེད་པར་རིག་ཅིང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དུས་སུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དང་སྟོང་པ་རོ་གཅིག་པས་མ་ལུས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་མ་རིག་པ་བཅོམ་པས་སྲིད་པའི་ཉེས་དམིགས་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དབང་གསུམ་པའི་དུས་སུ་དགའ་བ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མཆོག་དགའ་ལ་བདེ་བ་ཕུལ་དུ་མ་ཕྱིན་པའི་ཡིད་མི་བདེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བའོ། །དེའི་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི་ཤེས་རབ་དམན་པས་ལོག་པར་རྟོག་པའོ། །མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ནི་བདེ་བ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ན་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ
Chinese
不如理作意是与心平等安住相违背的，以无明为先导。一切是指贪欲作意等等。如何使之不生起呢？以上师的教言观察，从执著相状中返回，并且了知内外诸法无我，从而遮止不如理作意。无明本身是什么呢？以不如理的势力，能摧毁骄慢和傲慢，我慢，以及我执一切。其中，骄慢是对自己的圆满产生贪恋，并且对心生欢喜而产生贪恋，从而放逸而行。傲慢是对自己过分地思量。我慢是内心骄傲自满。我执是执著为我所有。依靠什么呢？依靠近取五蕴，执著识为我，并且执著其余的为我所有。因此，执著六界聚合为一体，称为无明。现在是从证悟无我而产生显现。因为没有孔隙和缝隙，所以如同鸡蛋的壳。那用什么能够剖开它呢？如同金刚般极其坚硬的方便乘。那又是在智慧的灌顶时，将执著我的蕴不动者认知为如来，并且将执著我所有的四蕴认知为四如来，以及将地等认知为四母，以及将眼等处认知为菩萨们。在秘密的灌顶时，也了知诸天坛城也是空性无我，并且在般若智慧时，以俱生智显现和空性味一性而无余摧毁。因此，摧毁无明，就能使有寂的过患痛苦和不悦意的一切不生起。如是说，在第三灌顶时，远离喜乐的痛苦，以及对胜喜而没有达到极致的微细不悦意的痛苦和不悦意。那样的作者之因是智慧浅薄而颠倒错乱。不生起的原因是，以体验极致的安乐俱生智，因此痛苦和不悦意。
English
Improper attention is the opposite of settling the mind in equanimity, with ignorance as its precursor. "All" refers to desire, attention, and so on. How can it be prevented from arising? By examining with the guru's instructions, turning away from clinging to characteristics, and knowing that both internal and external phenomena are without self, thereby preventing improper attention. What is ignorance itself? Through the power of impropriety, it destroys all arrogance, pride, conceit, and self-grasping. Among these, arrogance is attachment to one's own perfections and attachment to the joy of the mind, leading to acting without restraint. Pride is thinking excessively about oneself. Conceit is pride in one's heart. Self-grasping is clinging to what is mine. What does it rely on? It relies on the five aggregates of appropriation, clinging to consciousness as self and clinging to the rest as what is mine. Therefore, clinging to the aggregation of the six elements as a whole is called ignorance. Now, appearance arises from realizing selflessness. Because there are no holes or gaps, it is like an eggshell. What can split it open? The expedient vehicle, as hard as a diamond. That is, at the time of the wisdom empowerment, recognizing the immovable aggregate that grasps at self as the Tathagata, recognizing the four aggregates that grasp at what is mine as the four Tathagatas, recognizing the earth and so on as the four mothers, and recognizing the sense bases such as the eye as the Bodhisattvas. At the time of the secret empowerment, also knowing that the mandalas of the deities are empty of grasping and being grasped, without self, and at the time of prajna-jnana, completely destroying without remainder through the coemergent wisdom, the unity of appearance and emptiness. Therefore, by destroying ignorance, all the faults of existence, suffering, and unpleasantness are prevented from arising. It is said that at the time of the third empowerment, the suffering of separation from joy, and the suffering and unpleasantness of subtle unpleasantness where bliss has not reached its peak. The cause of that agent is perverse thinking due to inferior wisdom. The reason for not arising is that by experiencing the coemergent wisdom of ultimate bliss, therefore suffering and unpleasantness.
Tibetan
་ནུབ་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྔར་གྱི་རིག་པའི་དབང་གི་དུས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྙིང་པོ་ནི་དེ་རྣམས་རོ་གཅིག་པར་འགྱུར་པའི་བཅུད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ ༄། །བ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ནོ། །གསང་བ་ནི་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་ནོ་ཞེས་པ་ནི། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ལས་གྱུར་པ་ནི་ཆགས་བྲལ་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་འཛིན་པའོ། །གསང་ཆེན་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྣང་བ་ནུབ་ནས་ཉུངས་ཀར་ཙམ་དུ་གནས་པའི་ཆོའོ། །འདི་ནི་དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཐམས་ཅད་དོ་ཞེས་པ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་མཚོན་པར་བྱེད་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་ནི་ཡིད་མི་སྐྱོ་བར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཐམས་ཅད་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཀུན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ལ། ཆོས་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །བརྗོད་དུ་མེད་པ་ནི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་མེད་དོ། །སྨྲ་བ་ནི་གང་གིས་དེའི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་ལ་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་སྨྲ་བའོ། །རྣམས་ཞེས་པ་ནི་དེ་གཟུང་འཛིན་ཀུན་ཞེས་པའོ། །དྲན་པ་ནི་རང་གིས་སྔར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པའོ། །ཤེས་བཞིན་ནི་གདམས་ངག་གི་བརྡ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ནས་དངོས་པོ་ཀུན་ལ་རང་དབང་དུ་འཇུག་པའོ། །ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པ་ནི་དེ་དག་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནི་ཞར་ལ་བྱུང་བ་བཞི་པའི་གདམས་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བླ་ན་མེད་པའི་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཡིད་གཞུངས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ནི་དེའི་གོང་ན་མེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཤེས་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་སྐྱེད་ཅེ་ན།
Chinese
已经隐没了。那么它是什么样的呢？被称为“一切如来之精华”，如来是指在先前的智慧力量时期，毗卢遮那佛等等。既是如来，也是一切，所以是“一切如来”。精华是指使它们成为一体的精髓，即一切法远离遮蔽实相的垢染，如虚空般安住于三时平等性中的意义。被称为“一切菩萨之秘密”，菩萨是指地藏菩萨等等一切。秘密是指成为一体。被称为“一切声闻和独觉之大秘密”，声闻和独觉是指远离贪欲者。从那转变而来的是在离贪之境中受生。大秘密是指圆满受用之显现隐没后，仅如芥子般存在的法。这要通过离喜之智慧上师的恩德来了解。被称为“一切手印和真言”，手印是指以此来象征，所以是手印，即事业手印等等。真言是指使心不厌倦的智慧。一切是指具有如是特征的一切。关于“能正确生起一切法不可言说者之忆念和正知”，法是指蕴、界、处。不可言说的是大明点，无字。说者是指为了通达其义而仅仅对他人说名言者。所谓“等”是指彼能取所取一切。忆念是指自己先前体验过的。正知是指相信诀窍的表示，从而能自主地运用一切事物。正确生起是指那些不颠倒，即能成就如是。那要了解为附带产生的第四灌顶之诀窍。现在为了显示共同成就之因，说“生起无上智慧，调伏心意”，无上是指在其之上没有的。智慧是指智慧的差别，即称为殊胜智慧之义。由何生起呢？
English
has become obscured. What is it like? It is said to be "the essence of all Tathagatas." Tathagata refers to Vairochana and others during the time of the previous power of knowledge. Since it is both Tathagata and all, it is "all Tathagatas." Essence refers to the essence that makes them become one taste, meaning that all dharmas are free from the defilements that obscure reality and abide in the equality of the three times, like space. It is called "the secret of all Bodhisattvas." Bodhisattva refers to Ksitigarbha and all others. Secret refers to becoming one taste. It is called "the great secret of all Shravakas and Pratyekabuddhas." Shravakas and Pratyekabuddhas refer to those who are free from desire. What transforms from that is taking birth in the state of detachment. Great secret refers to the dharma that remains only like a mustard seed after the appearance of perfect enjoyment has subsided. This is to be understood through the kindness of the wisdom guru of joy and detachment. It is called "all mudras and mantras." Mudra refers to that which symbolizes this, so it is mudra, such as karma mudra and so on. Mantra refers to the wisdom that does not make the mind weary. All refers to all that have such characteristics. Regarding "correctly generating the mindfulness and awareness of all those who speak of all dharmas as inexpressible," dharma refers to the skandhas, dhatus, and ayatanas. Inexpressible refers to the great bindu, without letters. Speaker refers to one who merely speaks in names to others in order to understand its meaning. "Etc." refers to all that is apprehended and apprehended. Mindfulness refers to what one has previously experienced oneself. Awareness refers to believing in the signs of the instructions, and thereby freely engaging in all things. Correctly generating refers to those that are not inverted, that is, accomplishing such. That is to be understood as the instructions of the fourth empowerment that arise incidentally. Now, in order to show the cause of common accomplishments, it is said, "generating unsurpassed wisdom, subduing the mind." Unsurpassed refers to that which is above it. Wisdom refers to the distinction of knowledge, that is, the meaning of being called excellent wisdom. By what is it generated?