Tibetan
ང་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། བསམ་གཏན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྟོབས་དང༌། འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཟག་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་ཁྱད་པར་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཐོག་མ་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལས་སྤྲོས་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་གཞི་སྤྱན་རྣམས་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་རྟགས་ཕྱག་དྲུག་ཏུའོ། །དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་དང་ཐབས་ཀྱི་སྟོབས་ཏེ། སྔར་གྱི་སྟེང་དུ་གཉིས་བསྣན་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ཡང༌། མིག་དྲུག་ལག་དྲུག་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཞེས་པའོ། །སྟོབས་བཅུ་དང་གང་ལྡན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྟོབས་བཅུར་གང་བརྩིས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ལས་བྱུང་བས་ན་སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་སོ། །དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་མ་ལུས་པའོ། །མཁྱེན་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་མཉམ་པ་མེད་པས་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའོ། །རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་འདི་ཞེས་པའོ། །ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ཁོ་ན་སྟེ་ངེས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་བཞིའི་སྟོབས་རྣམས་དུག་ག་ལ་དང་འདྲ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བདུད་རྩིར་བྱས་ནས་ཞལ་བརྒྱའི་སྟོབས་མངའ་བས་གསོལ་བའོ། །འཆི་བདག་གི་བདུད་ལ་སོགས་པ་རྩད་ནས་གཅོད་པས་ན་མཆེ་བའི་ཁྱད་པར་ཀྱང་རབ་ཏུ་གཙིགས་པའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་བས་ན་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གཉེན་པོ་དང་གདུལ་ ༄། །དཀའ་འདུལ་བའི་དུས་སུ་ནམ་མཁའ་ལས་ཐོག་ལྟུང་བ་བཞིན་འཇིགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཅིས་མངོན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཞེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ནོ། །ཆོས་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །ལུང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་ལས་འོངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་རང་དང་གཞན་ལ་དེ་སྐད་དུ་གྲགས་པའོ། །ད་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དེ་བསྒྲུབ་བྱ་སྙིང་པོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་དེ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བསྒྲུབས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་པའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་ན་ཚོགས་རྫོགས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སེམས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྐྱེས་པས་ན། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །གཞན་ཡང་གནས་དེ་ལ་དགོད་པར་སེམས་པས་ན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །ཀུན་ཞེས་པ་ནི་ས་ཐོབ་པ་དང་མ་ཐོབ་པ་ཀུན་ནོ། །བསོད་ནམས་ནི་ཐབས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ཤེས་རབ་པོ། །རྫོགས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལྟར་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་སྐྱོན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྒྲིབ་པར་གྱུར་པ་མེད་པའོ། །ད་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་སོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དོན་དམ་པར་ཆོས་གང་ལ་ཡང་སྐྱེ་བ་འམ་འགག་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་དམིགས་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་སྒྱུ་མ་དང་སྤྲུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བའི་གནས་སུ་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་ཐེག་པ་ཆུང་དུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་གཉིས་ཀྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཡང་འདི་ལས་སྐྱེས་སོ་ཞེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་བདེ་བའི་འབྱུང་ཁུངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞིང་ངོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལྷ་ནི་ ༄། །འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ལྷའོ། །མི་ནི་གླིང་བཞི་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་དེ་དག་མ་ལུས་པའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་གཟུགས་དང་དབང་པོ་དང༌། ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་འཁོར་རབ་ཏུ་འབྱོར་པ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །ཞིང་ནི་མེ་ཏོག་དང༌། འབྲུའི་འབྱུང་ཁུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པའོ། །ཐེག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཐེག་པ་གང་གིས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཞིའོ་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས
Chinese
我信解种种知力的力量，以及禅定、三摩地、等至和种种三摩地、解脱、一切烦恼和清净的知力，以及通往一切处的道路的知力，以及忆念前世的知力，以及知晓死亡和出生的知力，以及知晓有漏和无漏的知力，是为了修持世尊的威力功德，以及为了从无始的平等性之境中显现出来而称为知。而知的力量的基础是眼，力量的象征是六臂。也就是智慧的力量和方便的力量。在原有的基础上加上二，就是十二。也就是，六眼六臂具力量。就是这样说的。凡是具有十力者，就称之为彼。凡是被算作十力者的力量，都是从方便智慧的力量中产生的，所以是十力的力量。为了显示智慧力量的差别，所以说一切智智者的一切智性。一切的词语是没有遗漏。知是如实地，智慧之眼是无与伦比的，所以知晓所有。诸位是指具有一切智智者们的智慧，也就是智慧之眼。是者，就是唯一，必须确定的。这样，以诸力将四魔的力量，如同毒药一般，以一切智智转化为甘露，以百面之力量供养。因为从根本上断除了死魔等，所以牙齿的特点也极为重要。因此，对于障碍和邪道引导者来说，也是对治和调伏。
English
I believe in the power of knowing various things, and the power of knowing meditation, samadhi, equanimity, various samadhis, liberation, all defilements, and purification, and the power of knowing the path to all places, and the power of remembering past lives, and the power of knowing death and birth, and the power of knowing outflows and non-outflows, in order to cultivate the power and virtue of the Bhagavan, and to see the manifestation from the state of beginningless equality, it is called knowledge. The basis of the power of knowledge is the eyes, and the symbol of power is the six arms. That is, the power of wisdom and the power of means. Adding two to the original is twelve. That is, six eyes and six arms have power. That is what is said. Whoever has the ten powers is called that. The power of those who are counted as the ten powers comes from the power of skillful means and wisdom, so it is the power of the ten powers. In order to show the difference of the power of wisdom, it is said that the omniscient wisdom of all omniscient ones is the omniscient nature. The word all is without omission. Knowledge is as it is, and the eye of wisdom is unparalleled, so it knows all. The term 'of' refers to the wisdom of those who possess all-knowing wisdom, that is, this eye of wisdom. 'Is' means only, it must be determined. Thus, with the powers, the powers of the four maras, like poison, are transformed into nectar by the all-knowing wisdom, and offered with the power of a hundred faces. Because the Lord of Death and other demons are cut off from the root, the characteristics of the teeth are also extremely important. Therefore, for obstacles and those who lead astray, it is also an antidote and a taming.
Chinese
是为大乘。所谓“隆哦”，是因为来自他处。因此，自他都如此称呼。现在为了显示，如同金刚一般的遍知智慧是所要成就的精华，所以说“是诸佛之真实成就”。意思是说，如果毫不颠倒地成就了精华金刚，那么一切诸佛也就成佛了。而且，如果成就了它，为了显示圆满资粮，所以说“是诸大菩萨之福慧资粮圆满，无垢且极清净”。因为心如金刚般生起，所以他是菩萨。另外，因为心中想着安住于那个地方，所以是“大菩萨”。“一切”是指获得和未获得地的所有。“福德”是方便。“智慧”是般若。“圆满”是指成为无二，因为像金刚一样不可分割。“无垢”是指没有过失。“极清净”是指没有成为障碍。现在为了显示是所有一切的生处，所以说“是声闻和缘觉一切之生处”。意思是说，虽然胜义中对于任何法，都不能真实地指出有所谓的生或灭，但在世俗中，以无二智慧，如幻如化地显示为一切生起之处。也就是说，小乘中的声闻和缘觉二者的宗派，也是由此而生的。为了显示是世间安乐的来源，所以说“是天人和一切圆满之田”。“天”是指欲界、色界和无色界的天人。“人”是指出生于四大部洲等地的人。“一切”是指所有这些。“圆满”是指色身、根、寿命、受用和眷属都极度富饶且达到究竟。“田”是指花和果实的来源。就像那样。既是乘，又是大乘，所以是大乘。以任何乘能够成办自他利益，就称之为大乘。“基”是指所依，即依靠空性和大悲。
English
It is the Mahayana. The term "Lung ngo" means that it comes from elsewhere. Therefore, it is known as such by both oneself and others. Now, in order to show that the diamond-like wisdom of omniscience is the essence to be accomplished, it is said, "It is the true accomplishment of all Buddhas." This means that if the essence of the diamond is accomplished without any reversal, then all Buddhas will also become Buddhas. Moreover, in order to show the completion of the accumulation when accomplishing it, it is said, "It is the complete accumulation of merit and wisdom of all great Bodhisattvas, immaculate and extremely pure." Because the mind arises like a diamond, it is a Bodhisattva. Furthermore, because one thinks of dwelling in that place, it is a "Great Bodhisattva." "All" refers to all who have and have not attained the ground. "Merit" is skillful means. "Wisdom" is prajna. "Completion" means becoming non-dual, because it is indivisible like a diamond. "Immaculate" means without faults. "Extremely pure" means without becoming an obscuration. Now, in order to show that it is the source of all, it is said, "It is the source of all Sravakas and Pratyekabuddhas." This means that although in the ultimate sense, one cannot truly point out any dharma as having birth or cessation, in the conventional sense, the non-dual wisdom itself is shown as the place of origin of all things in the manner of illusion and emanation. That is to say, the tenets of the two, Sravakas and Pratyekabuddhas, in the Lesser Vehicle, also arise from this. In order to show that it is the source of worldly happiness, it is said, "It is the field of perfect abundance for all gods and humans." "Gods" refers to the gods of the desire realm, form realm, and formless realm. "Humans" refers to those born in the four continents and so on. "All" means all of them without exception. "Perfect abundance" means that the body, senses, life, enjoyment, and retinue are extremely prosperous and reach the ultimate. "Field" is the source of flowers and fruits. It is just like that. It is both a vehicle and a great vehicle, so it is the Mahayana. Whatever vehicle accomplishes the benefit of oneself and others is called that. "Base" refers to the support, that is, relying on emptiness and great compassion.
Tibetan
་ཞེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །དེར་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །རྣམས་ཞེས་པ་ནི་འབྲུ་མང་པོའོ། །འབྱུང་ཁུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གང་ཇི་སྙེད་པ་དག་ཀྱང་འདི་ལས་སོ་ཞེས་པའོ། །འཕགས་པའི་ལ་མ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའོ་ཞེས་པ་ནི། འཕགས་པ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ལམ་ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་རང་གི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་ལམ་མོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱོན་མེད་པར་རང་རང་གིས་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱི་གང་དུ་གྱུར་པས་མཐར་ཐུག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའོ་ཞེས་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་འཆིང་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །བརྟགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཚད་མར་གྱུར་པ་སྟེ་འདིས་བརྟག་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་གྱི་སྐྱེ་གནས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་རང་རང་གིས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བར་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་སྟེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངེས་པར་འབྱུང་བའོ། །ལམ་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པའོ། །སྐྱེ་གནས་ཞེས་པ་ནི་མངལ་ལོ། །དེ་དང་ཆོས་ ༄། །མཐུན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དངོས་སུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་པ་རིགས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བརྟན་པའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་སོན་པས་ན་གཤེགས་པའོ། །ཡང་ན་དེ་མཁྱེན་པ་འམ་མ་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། དཔལ་ལྡན་དེ་བཞིན་ཉིད་གཤེགས་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་སླར་ཡང་བྱོན་པས་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གདུང་ནི་རུས་སོ། །མི་འཆད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་ཡང་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་རྒྱུད་རབ་ཏུ་འཕེལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ནི་སྔར་བསྟན་མ་ཐག་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བརྟན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་རང་གི་ཐོས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཁོང་
Chinese
。名为此。菩萨们的来源是，菩提是平等性。在那里生起心就是菩萨。们是指多数。来源是，无论有多少也都是从此而来。圣者的道，完全圆满一切的终点是，圣者是特别殊胜的，即声闻、缘觉和菩萨。道是指为了获得自己的果实而行走的道路。完全圆满是指没有过失，各自达到究竟。一切的终点是，他们变成什么，最终到达佛的境界。解脱者们所衡量的是，解脱者是远离一切束缚的。们是指声闻等。衡量的是，成为量，只有用这个来衡量。决定出离的道的生处是，决定出离是指各自毫不怀疑地获得果实，即声闻的决定出离，缘觉的决定出离，菩萨的决定出离。道是指乘。生处是指胎。因为这和法 相符，所以这样说，实际上是成为一切法的生处。为了显示从中产生的是特殊的种姓，所以说如来种姓不会断绝。如来是指到达如是性，如是性是一切法的如实性，如金刚般坚固。因为证得了它的自性，所以是到达。或者知道它，或者没有到达，也这样称呼。也这样说：具德如是性已逝，如是复又来临故，名为如来。这样说的。种姓是骨。不会断绝是指永远不会改变。菩萨大菩萨的种姓和血统非常兴盛是指，菩提是像之前所说的金刚般坚固。对于这样的，自己应该听闻，并且心中
English
It is called that. The source of the Bodhisattvas is that Bodhi is equality. Generating the mind there is the Bodhisattva. "Them" means many seeds. The source is that whatever there is, it is from this. The path of the noble ones, the end of all perfect completions, is that the noble one is particularly superior, namely the Shravaka, the Pratyekabuddha, and the Bodhisattva. The path is the path that one travels in order to obtain one's own fruit. Perfectly complete means without fault, each reaching the ultimate. The end of all is that they become what, ultimately reaching the state of Buddhahood. Those liberated ones measure, the liberated ones are free from all bonds. "Them" refers to the Shravakas and so on. "Measured" means becoming a measure, only this is to be measured. The birthplace of the path of definite emergence is that definite emergence means that each obtains the fruit without doubt, namely the definite emergence of the Shravaka, the definite emergence of the Pratyekabuddha, and the definite emergence of the Bodhisattva. The path is the vehicle. The birthplace is the womb. Because it is in accordance with that and the Dharma, therefore it is said that, actually it becomes the birthplace of all Dharmas. In order to show that what arises from it is a special lineage, it is said that the lineage of the Tathagata will not be cut off. Tathagata means gone to Suchness, Suchness is the reality of all Dharmas, as firm as a diamond. Because he has attained its essence, he is gone. Or knowing it, or not gone, it is also called that. It is also said: The glorious Suchness has passed away, Because Suchness comes again, It is called Tathagata. Thus it is said. Lineage is bone. Not being cut off means never changing. The Bodhisattva, the lineage and lineage of the great Bodhisattva, are very prosperous, which means that Bodhi is as firm as the diamond mentioned earlier. For such a one, one should listen and in one's heart