Tibetan
་རི་དགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཞིན་དུ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་སུ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བདག་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ནང་གི་ལྕང་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དྲུག་བརྒྱས་ལྷག་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་རྔུབ་པ་རྣམས་ལས་བརྒྱ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་མ་གང་བ་འགོག་པ་འདི་ལ་ཡོད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ས་སྟེ། དེའི་གནས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་ཏེ་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱ་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྒྲིབ་པ་དེ་གང་ཟད་པར་གནོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་སྟོན་པས་སེང་གེའི་སྒྲས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅེས་བྱའོ། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག། ༄། །ཅེས་པ་ལ་གདུལ་དཀའ་བ་ནི་ཕྱི་རུ་གནོང་སྦྱིན་ཡིན་ཏེ། ནང་དུ་ནི་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདུལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གོ །དཔའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ། །ཞེས་པ་དཔའ་བོ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཞན་གྱིས་བརྫི་པ་དང་བག་ཚབ་མི་མངའ་བའོ། །དེས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་རྒྱལ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་དབང་སྒྱུར་པའི་མངོན་དུ་གྱུར་པས་ན་དབང་ཕྱུག་པའོ། །གསང་བ་ནི་ཟབ་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་དཀའ་བའོ། །དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་རྒྱལ་བའོ། །པདྨ་དཀར་པོ་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན། །པདྨ་རྒྱས་འདྲའི་ཞལ་མངའ་བ། །ཞེས་པས་ཕྱི་རུ་སྤྱན་དང་ཞལ་གྱི་མདངས་ལེགས་པར་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བ་དང་མཆོད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །ནང་དུ་ནི་པདྨའི་སྒྲས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། འདིར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ཨེ་དང་པདྨ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །བྷ་ག་ཆོས་འབྱུང་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི། །སེང་གེའི་གདན་བཞུགས་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །རྒྱུད་གཞན་དུ་ནི་ང་ཡིས་བཤད། །ཅེས་པའོ། །རང་གི་ལག་གིས་རྡོ་རྗེ་མཆོག། ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོར་བྱེད་པ། ཞེས་པ་ཕྱི་རུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའོ། །ནང་དུ་ནི་རང་གི་ལག་གིས་ནི་རང་གི་དཔལ་ལོ། །དེ་གང་ཞེ་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་སྟེ། །སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོར་བྱེད་པ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་སྡུད་པ་པོ་བཤད་ནས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་གྲོགས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ན་ལུས་བཏུད་རྣམས་དང་ངོ༌། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་པ། །ཞེས་སོ། །ཁྲོ་གཉེར་ནི་སྨིན་མ་བསྡུས་པ་དང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆ་བྱད་དང་ལྡན་པའོ། །སོགས་ནི་གཙོ་བོ་གྲངས་ལྔ་བརྒྱའོ། །མཐའ་ཡས་པ་ནི་ལྔ་པོ་དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དཔའ་བོ་གདུལ་ ༄། །དཀའ་འདུལ་པ་པོ། །ཞེས་པ་སྔར་བཤད་དོ། །འཇིགས་སུ་རུང་དང་དཔའ་བྱད་ཅན། །ཞེས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པའོ། །དཔའ་བྱད་ཅེས་པ་མདོར་བསྟན། །རྒྱས་པར། ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ལྡན་པ། །ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཤིན་དུ་གདུག་པར་གྱུར་རྣམས་ལ། །ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད། །ཅེས་པས་གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྱིར་སྐུ་ཆེ་བ་བྱིན་པ་སྨིན་པ་གསུས་པ་ཆེ་བ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཞལ་རྔམ་པ། དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའོ། །དེ་ལྟར་མཛད་པའི་དགོས་པ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་རབ་འཕྲོ་བ། །རང་གི་ལག་གིས་གསོར་བྱེད་པ། །ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྟགས་ཀྱིའོ། །རབ་འཕྲོ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུའོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ཤེས་རབ་དང༌། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་མཆོག །ཅེས་པས་སྙིང་རྗེ་གསུམ་དང་ཤེས་རབ་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པས་དོན་བྱེད་པའོ། །དགའ་མགུ་རངས་པའི་བསམ་པ་ཅན། །ཞེས་པ་ནས། དགའ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །མགུ་བ་དང་རངས་པ་ནི་གཞན་མ་གུས་པ་མེད་པར་རོ། །དེ་ལྟར་ཞུ་བའི་གྲོགས་བཤད་ནས་སུ་ལ་ཞུ་བའི་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བཤད་ན། སུ་ལ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཞེས་པ། །མཛེས་པ་དང་གང་བ་དང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་གཤེགས་པ་སྟེ། བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་དྲི་མ་སྤངས་པས་མཛེས་པར་གཤེགས་པའོ། །དཔེར་ན་རིམས་ན་དབྱང་པ་ལྟ་བུའོ། །གང་བ་ནི་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་གཤེགས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་གནས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བྷ་ག་བཱ་ན་ཏེ་བཅོམ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །བདུད་བཞི་བཅོམ་པ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་
Chinese
如同山中野兽之王一般，在柳林处，名为大夜叉之主。内部的柳林，以六百为单位，超过两万一千次的呼吸中，有三十六个百位没有充满，阻止这些的是法云地。其处所是柳林处，能稍微损害魔、烦恼、所知以及入定的障碍，是夜叉之主。如来以狮子吼说法，为众生说法时，金刚手菩萨祈请。调伏难调者的至尊。 所谓的难调者，外在是夜叉，内在则是魔和烦恼等。调伏者的至尊是十地自在者。勇士胜过三界。所谓勇士，是身语意不被他人侵犯，不感到羞愧。因此，能彻底战胜三界。金刚自在秘密之王。所谓金刚，是金刚乘无上不变的智慧。对它拥有自在的显现，因此是自在者。秘密是深奥，声闻等难以领悟。对此加以享用，即是胜者。如白莲般盛开的双眼，拥有如盛开莲花般的面容。从外在来看，眼和面的光彩美好，受到众人的尊敬，成为供养之处。内在而言，莲花的含义是恒常安住于空性之中。此处引用根本续中所说：ཨེ་དང་པདྨ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诶和莲花是虚空界）。བྷ་ག་ཆོས་འབྱུང་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：巴嘎是法生莲花）。སེང་གེའི་གདན་བཞུགས་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：狮子座上安住金刚持）。རྒྱུད་གཞན་དུ་ནི་ང་ཡིས་བཤད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：其他续部我已说）。自己的手持殊胜金刚，反复不断地摇动。从外在来看，为了众生的利益，以身之事业调伏凶恶之徒。内在而言，自己的手就是自己的荣耀。那是什么呢？就是殊胜金刚，空性和慈悲不可分割的大乐。反复不断地摇动，以如金刚般的意，利益众生。如此讲述了摄受者，以及与之相伴的
English
Like the lord of wild animals in the mountains, in the place of the willow grove, he is called the great Yaksha Lord. The inner willow grove, with six hundred as a unit, exceeding twenty-one thousand breaths, has thirty-six hundreds that are not filled, and what prevents these is the Dharma cloud ground. Its place is the place of the willow grove, which can slightly harm the obstacles of demons, afflictions, knowable objects, and meditative absorption, and is the lord of the Yakshas. When the Tathagata teaches the Dharma with the roar of a lion, and teaches the Dharma to sentient beings, Vajrapani Bodhisattva prays. The supreme of those who tame the difficult to tame. What is meant by the difficult to tame is the outer Yaksha, and the inner is the demons and afflictions, and so on. The supreme of those who tame is the lord of the ten bhumis. The hero triumphs over the three worlds. The hero is one whose body, speech, and mind are not violated by others and who does not feel ashamed. Therefore, he can completely conquer the three worlds. Vajra, the lord, the secret king. Vajra is the supreme, unchanging wisdom of the Vajrayana. Because he has the manifest power over it, he is the lord. Secret is profound, difficult for the Shravakas and others to understand. Enjoying this is the victor. Eyes like blooming white lotuses, possessing a face like a blooming lotus. Outwardly, the radiance of the eyes and face is beautiful, respected by all, and becomes a place of offering. Inwardly, the meaning of the lotus is to constantly abide in emptiness. Here, it is quoted from the root tantra: ཨེ་དང་པདྨ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: E and lotus are the realm of space). བྷ་ག་ཆོས་འབྱུང་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: Bhaga is the Dharma-born lotus). སེང་གེའི་གདན་བཞུགས་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: Vajradhara dwells on the lion throne). རྒྱུད་གཞན་དུ་ནི་ང་ཡིས་བཤད། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: I have explained in other tantras). One's own hands hold the supreme vajra, shaking it again and again. Outwardly, for the benefit of sentient beings, the activity of the body tames the wicked. Inwardly, one's own hands are one's own glory. What is that? It is the supreme vajra, the great bliss of the indivisibility of emptiness and compassion. Shaking it again and again, with a mind like a vajra, benefits sentient beings. Thus, having explained the gatherer, and the one who accompanies him
Chinese
应当讲述助伴，应当加上“共同”。方式如何呢？即身体弯曲的那些和面容。那又是哪些呢？如具有次第的忿怒皱纹等。手持无边金刚。如是说。忿怒皱纹是眉毛收拢和龇牙等具有忿怒相貌的。等字主要指五百之数。无边是指那五个每一位也都具有无边。调伏勇猛者，难以调伏者。此已于前述。可怖畏且具勇相。所说可怖畏是指具有身语意之九种威严。勇相是简略说。广说则应加上：具有忿怒身之形相。对于那些极为恶劣者，以寂静不能利益，具智慧方便之瑜伽士，则作忿怒如来一切事。如是说，为调伏恶劣者之故，身体广大，赐予成熟，腹部广大，龇牙，面容狰狞，头发竖立。如是行持之必要是佛陀事业，即佛陀之事业能从轮回中救度众生。彼等之法器是：金刚顶端极放光，以自手而举起。如是说。金刚是表征。极放光是为了众生之利益。是否具有烦恼呢？以大悲和智慧，以及方便作利生之最胜。如是说，以三种大悲和三种智慧，善巧以方便作利生之事。具有欢喜愉悦之意乐。从“欢喜是作利生之事”开始。愉悦和欣喜是没有不恭敬他者的。如是讲述祈请之助伴后，当讲述向谁祈请之方式。向谁祈请呢？如来薄伽梵，向圆满正等觉祈请。即美丽、圆满和不颠倒而行者，因已舍弃具习气之垢染而美丽而行。譬如患病时之诃梨勒。圆满是指以一切善妙功德所庄严。不颠倒而行是指安住于真实之义。薄伽梵是བྷ་ག་བཱ་ན་（梵文天城体：भगवन्，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：薄伽梵），即已摧伏和具有者。已摧伏四魔，以及自在等
English
One should explain the companions, adding the word "together." How is the manner? Namely, those who bow down and the faces. And what are those? Such as having successive wrathful wrinkles, etc. Holding the boundless vajra in hand. Thus it is said. Wrathful wrinkles are the contraction of eyebrows and gnashing of teeth, etc., possessing wrathful features. The "etc." mainly refers to the number five hundred. "Boundless" means that each of those five also possesses boundlessness. Subduing heroes, difficult to subdue. This has been explained before. Terrifying and possessing heroic demeanor. "Terrifying" means possessing the nine kinds of majesty of body, speech, and mind. "Heroic demeanor" is a brief statement. In detail, it should be added: possessing the form of a wrathful body. For those who have become extremely wicked, pacification does not benefit them. The yogi of wisdom and skillful means performs all the deeds of the wrathful Tathagata. Thus it is said, in order to subdue the wicked, the body is large, bestowing maturity, the abdomen is large, teeth are gnashed, the face is fierce, and the hair is standing on end. The need for acting in this way is the activity of the Buddha, which is that the activity of the Buddha liberates beings from samsara. Their emblems are: the vajra tip radiates intensely, and one raises it with one's own hand. Thus it is said. The vajra is a symbol. "Radiates intensely" is for the benefit of sentient beings. Is it accompanied by afflictions? With great compassion and wisdom, and with skillful means, one performs the supreme benefit of beings. Thus it is said, with three kinds of great compassion and three kinds of wisdom, one is skilled in the means of benefiting beings. Possessing the thought of joy, satisfaction, and delight. Starting from "joy is performing the benefit of beings." Satisfaction and delight are without disrespecting others. Having explained the companions for requesting in this way, one should explain how to request from whom. From whom to request? The Tathagata, the Bhagavan, to the perfectly enlightened Buddha. That is, one who has gone beautifully, completely, and without perversion, having abandoned the impurities along with their habitual tendencies, one has gone beautifully. For example, like haritaki when one is sick. "Complete" means adorned with all excellent qualities. "Gone without perversion" means abiding in the meaning of suchness. Bhagavan is bhagavan (梵文天城体：भगवन्，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：薄伽梵), meaning one who has conquered and possesses. One who has conquered the four maras, and power, etc.