Tibetan
། །དེས་མིག་དྲུག་དང་ལག་དྲུག་རིགས་སོ། །སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་སྐུའོ། །ཀེང་རུས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ནི་དྲུག་རྩ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་འཛོམས་པའོ། །ཧ་ལ་ཧ་ལ་གདོང་བརྒྱ་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། རྩ་བའི་རིགས་ལྔ་ལ་རིགས་རེ་རེ་ལ་ལྔ་ལྔར་ཕྱེ་བས་རིགས་ཉེར་ལྔའོ། །དེ་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལྔ་བཅུ། དེ་ལུས་ཀྱི་དབང་དུ་བསམ་པའི་དབང་གིས་ཕྱེ་བས་རིགས་བརྒྱའོ། །གཤིན་རྗེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡིན་ལ། གཤེད་པོ་ནི་དེའི་གཤེད་ཡེ་ཤེས་པ་ཡིན་ལ་དེས་ན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཅིལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པས་ཤུགས་ཆེ་བ་སྟེ། གཞན་འཇིགས་པར་བྱེད་པས་འཇིགས་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྫས་ཀྱི་ར་གྲགས་ཀྱང་དོན་སྟོང་པ་ཉིན་པས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་གསུས་པོ་ཆེ་ནི་མིའུ་ཐུང་གི་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ། །རལ་པ་གཅིག་གིས་བསྒྱིངས་ཞེས་པ་སྦྱར་ཏེ་རལ་པ་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྡན་པའོ། །གླང་ཆེན་རློན་གོས་སུ་གྱོན་པ་ནི་འཁོར་བ་ལ་ཉམ་ང་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་སྐུའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་ནས། གསུང་གི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ལ། །གྲགས་ཆེན་ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་པ་ནི་དགྱེས་པའི་སྒྲ་གྲགས་པར་སྒྲོགས་པའོ། །ཧི་ཧི་ཞེས་སྒྲོགས་པ་ནི་གསུང་གི་སྒྲའོ། །དེས་གཞན་ལ་བསྡིགས་པར་བྱེད་པ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེས་ན་གད་མོ་ཆེན་པོའོ། །གང་རྒྱངས་ཅན་ནི་སྟོང་གསུམ་སྒྲས་ཁྱབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གད་མོ་ཆེར་སྒྲོགས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གད་མོ་དེས་ཁམས་གསུམ་པ་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ ༄། །ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས། །ཞེས་པ་དང༌། །གད་རྒྱངས་ཧ་ཧ་ངེས་པར་སྒྲོགས། །ཞེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་ལ་བསྟོད་ནས། ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་བདག །ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ནི་སྟོང་པ་ལ་གནས་པའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་དང་འདྲའོ། །དེས་ནི་མི་གཡོ་ཞེས་པ་གང་གིས་ཐུགས་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་པར་སྦྱར་ཏེ། སེམས་དཔའ་བདག་དོན་ཡིན་ལ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་མི་འགྱུར་པའི་བདེ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་ལ་བསྟོད་ནས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ལ། མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མདའ་ཐོག
Chinese
因此，六眼六手是其种姓。具有力量的身躯啊！骨骼和獠牙毕露，是六根本烦恼的集合。哈拉哈拉百面是种姓的区分，根本五种姓，每一种姓又分为五种，因此有二十五种姓。由此，以方便和智慧区分，则有五十种。再以身体的自在所思之自在来区分，则有一百种姓。阎魔是世间神，阎魔的行刑者是其智慧行刑者，因此成为一切魔障之王。金刚，它无所阻碍，因此力量强大，令他者恐惧，故为怖畏者。金刚名号，虽是金刚物质之名，但实则空性，因此具有金刚藏。幻化金刚大腹者，以侏儒之相安住。将“以一发束缚”连在一起，即具有头发蓬乱之相。身披湿象皮，是对轮回无所畏惧。如是，从身之门赞颂后，从语之门赞颂：大声宣说“哈哈”，是喜悦之声大声宣说。宣说“嘿嘿”，是语之声。以此威吓他人，即是令其恐惧。因此是大笑。其笑声响彻三千世界。大声宣说金刚大笑，是空性之笑，以此令三界欢喜。因此，金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）即是 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）宣说。与“笑声哈哈必定宣说”相连。如是赞颂语后，从意之门赞颂：金刚生，金刚主。所谓金刚生，是空性之业。金刚主，是安住于空性者。其金刚藏，如虚空。所谓不动摇，是指任何事物都无法动摇其意。与“金刚萨埵，大菩萨”相连。菩萨是为自利，大菩萨是为他利。金刚大乐王，是无漏者。金刚猛厉大喜，是不变之乐。如是赞颂意后，从事业之门赞颂：兵器为金刚箭。
English
Thus, the six eyes and six hands are its lineage. A body endowed with power! The bared bones and fangs are the collection of the six root afflictions. Hala Hala with a hundred faces is the distinction of lineages; the five root lineages, each lineage divided into five, thus there are twenty-five lineages. From this, distinguished by means and wisdom, there are fifty. Further distinguished by the power of the body's freedom of thought, there are a hundred lineages. Yama is a worldly deity, Yama's executioner is its wisdom executioner, therefore it becomes the king of all obstacles. The vajra, it is unimpeded by anything, therefore it is powerful; it causes others to fear, therefore it is the terrifying one. Vajra Grags Pa, although it is the name of the vajra substance, in reality it is emptiness, therefore it possesses the vajra essence. The illusory vajra with a large belly abides in the form of a dwarf. Connecting "bound by a single hair", it possesses a disheveled hairstyle. Wearing a wet elephant skin is fearlessness towards samsara. Thus, having praised from the door of the body, praising from the door of speech: Proclaiming "Haha" loudly is proclaiming the sound of joy loudly. Proclaiming "Hihi" is the sound of speech. By threatening others with this, it causes them to fear. Therefore, it is great laughter. Its laughter pervades the three thousand worlds. Proclaiming the vajra laughter loudly is the laughter of emptiness, by which the three realms are made joyful. Therefore, Vajra Hum (藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：Vajra Hum) is Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) proclaimed. Connect it with "The laughter Haha is certainly proclaimed." Thus, having praised speech, praising from the door of mind: Vajra-born, Lord of Vajras. The so-called Vajra-born is the action of emptiness. The Lord of Vajras is the one who abides in emptiness. Its vajra essence is like space. The so-called unmoving means that nothing can move its mind. Connect it with "Vajrasattva, Great Bodhisattva." A Bodhisattva is for one's own benefit, a Great Bodhisattva is for the benefit of others. Vajra Great Bliss King is the undefiled one. Vajra Wrathful Great Joy is unchanging bliss. Thus, having praised the mind, praising from the door of activity: The weapon is the vajra arrow.
Tibetan
ས་པ། །ཞེས་པ་ནི་དོན་སྟོང་པ་ཉིད་མདའ་དེས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་བསྣུན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་མ་ལུས་གཅོད་པ་ནི་སྤང་བྱ་ཐམས་ཅད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆང་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུས་གཡུལ་སེལ་བ་ནི་འཁོར་བའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟང་ནི་ཕྱི་རུ་ཡེ་ཤེས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པའོ། །ནང་དུ་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་འབེབས་པ་ཆེ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མིག་བརྒྱ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་མིག །ཅེས་པ་མིག་བརྒྱ་པ་རིགས་ཡིན། རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་ལྟ་སྟངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་སྤྱིའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། སྐྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ། །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་ཅན། །ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དེ་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་ལུས་དང་སྐྲ་དང་སྤུ་དང་པགས་པ་དང༌། སེན་མོ་རྡོ་རྗེར་བྱས་པས་ཤིན་ཏུ་སྲ་བ་དང་མཁྲེགས་པའོ། །དེས་ན། རྡོ་རྗེ་ཕྲིང་ཐོགས་དཔལ་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པའོ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་ནི་ཕྱིའི་སྐྱེ་མཆེད་ཡུལ་དྲུག་དང༌། ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་དབང་པོ་དྲུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ། །འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་ནི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་སྣང་བས་ན་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོ། །སྒྲ་ཆེ་བ་ནི་ཅི་སྣང་བ་དེ་ལས་མ་འདས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྒྲ་གཅིག་པ་ནི་ ༄། །སྲིད་པ་གསུམ་དང་དེ་ལས་མ་འདས་པའོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ལས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་དེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའོ། །སྒྲ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྒྲ་དེ་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གོ །དེ་ལྟར་ལེའུ་བདུན་བའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པ་བརྗོད་པ། ༄། །ད་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །དང་པོ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི་རང་རྐྱང་པར་བསྒོམས་ནས། དང་པོ་སྲུང་བ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཡན་ཆད་རྫོགས་པར་བྱའོ། །རིམ་པར་བསྒོམ་བ་གཙོ་བོ་འཕོ་བ་སྟེ། སྔར་གྱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་བྱང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་ལེ་ཚེ་ལ་བཞུགས་པའི་དབུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་ལ་བཞུགས་པའོ། །དེ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་བྱང་དུ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་བཞུགས་པའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམ
Chinese
萨帕。所谓“萨帕”，是指用空性之箭射向烦恼。金刚宝剑斩断一切，是指断除一切应断之物。金刚持是指五种智慧。金刚者是指具有此（五种智慧）者。其中，仅凭一个金刚降伏战场，是指战胜轮回的战场。金刚燃烧之眼不悦，是指向外迎请智慧。内在通过观察方式产生智慧。降金刚，大降者，是指智慧。百眼者，即金刚之眼。所谓“百眼者”，是指百眼之族。金刚之眼是指产生智慧的观察方式。如此，从事业总体的角度赞颂是：头发也是燃烧的金刚，身体具有金刚毛发。与此相关联的是，金刚之身，其功德的特点是身体、头发、毛发、皮肤以及指甲都变成金刚，因此非常坚硬和刚硬。因此，“手持金刚璎珞具光辉”，是指福德和智慧的资粮圆满。因此，以金刚饰品庄严。六字是指外在的六处对境，以及内在的六处根门，都是金刚，不可分割。大妙音是指一切境都显现为安乐，因此是妙音。大声音是指不超出所显现的一切。三界中的唯一声音是 ༄。三有和不超出三有。从虚空边际发出声音，是指金刚俱生身遍布一切。具足声音者中的至尊。是指俱生之声是所有声音中的至尊。如是，第七品之释说完毕。 第八品 赞颂个别觉悟智慧 ༄。现在要赞颂个别觉悟智慧。首先，形相瑜伽是独自禅修，首先从守护到灌顶都要圆满。次第禅修主要在于迁识，之前的无量光佛父母位于北方和具力者的莲花中央。其中，不动佛位于北方。金刚界自在母位于具力者的方位。无量光佛心间的日轮上是智慧心
English
Sapa. "Sapa" means to strike afflictions with the arrow of emptiness. The vajra sword that cuts off everything means to abandon all that should be abandoned. Vajra Holder refers to the five wisdoms. Vajra Being refers to the one who possesses them. Among them, subduing the battlefield with a single vajra means to be victorious over the battlefield of samsara. The displeased eyes of the blazing vajra means to invite wisdom outwardly. Inwardly, wisdom is born through the way of looking. Descending Vajra, the great descender, refers to wisdom. The hundred-eyed one, namely the vajra eye. The so-called "hundred-eyed one" refers to the hundred-eyed race. The vajra eye refers to the way of looking that gives rise to wisdom. Thus, praising from the perspective of the general activity: The hair is also a blazing vajra, the body has vajra hair. In relation to this, the special qualities of the vajra body are that the body, hair, body hair, skin, and nails are made of vajra, therefore it is extremely hard and rigid. Therefore, "holding the vajra rosary, possessing glory" means that the accumulations of merit and wisdom are complete. Therefore, adorned with vajra ornaments. The six syllables refer to the six external sense objects and the six internal sense faculties, which are vajra and indivisible. Great Manjushri means that all realms appear as bliss, therefore it is the melodious sound. The great sound means that it does not go beyond whatever appears. The one sound in the three realms is ༄. The three realms of existence and what does not go beyond them. Proclaiming sound from the edge of space means that the vajra co-emergent body pervades all. The supreme of those endowed with sound. It means that the co-emergent sound is the supreme of all sounds. Thus, the explanation of the seventh chapter is completed. Eighth Chapter: Expressing Praise to the Wisdom of Individual Discernment ༄. Now, praise to the wisdom of individual discernment will be expressed. First, the yoga of form is to meditate alone, and first, from protection to empowerment, it must be completed. The main practice of sequential meditation is transference of consciousness, the previous Amitabha Buddha father and mother are located in the center of the lotus of the north and the powerful one. Among them, Akshobhya is located in the north. Vajradhatvishvari is located in the direction of the powerful one. In the heart of Amitabha is the wisdom mind on the solar disc.
Tibetan
ས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་ན་རལ་གྲི་གཡོན་ན་པདྨ་བསྣམས་པ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ་ཞེས་པའོ། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨ་དཀར་པོ་གནས་པར་བསམ་མོ། །བྱང་ཕྱོགས་པའི་ལྷ་གཞན་དང་མི་བསྐྱོད་པ་གཞན་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དུ་གྱུར་པ་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་ནས། དེ་རྣལ་འབྱོར་གཞན་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ལ་མདོར་བསྟན་པ་དང༌། རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང༌། མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་བསྒོམ་པ་དང༌། དབང་བཞི་དང༌། དེའི་འབྲས་བུའོ། །ཡང་དག་བདག་མེད་ཡི་གེ་མེད། །ཡང་དག་མཐའ་སྟེ་ཡི་གེ་མེད། །ཅེས་པ་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། རྗེས་དཔག་དང༌། མངོན་སུམ་དུ་བསྒོམ་པའོ། །དང་པོ་ནི་རྟོག་པ་དང་བཅས་པ་སྔར་ཤི་བའི་མི། རང་གིས་མ་མཐོང་བ། གཞན་གྱིས་བཤད་ནས་བསྒོམ་པའོ། །མངོན་སུམ་དུ་བསྒོམ་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་རིམ་གྱིས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའོ། །ཡང་དག་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རམ་དོན་དམ་པའོ། །བདག་མེད་པ་ནི་གང་ཟག་དང་ཆོས་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་མ་བཅོས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། ། ༄། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་སྟེ་ནི་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་དག་པའི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་མེད་པ་ལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་མེད་པས་དེ་བསྐྱེད་པའི་ལྷའི་ཞལ་དང་ཕྱག་དང་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་མེད་པའོ། །ཡི་གེ་མེད་པ་དེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། མི་འཛག་པ་དང་མི་གཡོ་བ། །གཞན་གྱི་གནས་སུ་མི་འགྲོ་བས། །ཡི་གེའི་སྒྲ་ནི་དབྱངས་སུ་བརྗོད། །ཅེས་མི་གཡོ་བའི་སྒྲ་ནི་མི་གཡོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར། སྔགས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རིག་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ། རང་གི་འོད་གསལ་བ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དགའ་བའི་གཟུགས། །ཞེས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་དོ། །དེ་བསྒོམ་པའི་མན་ངག་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། འོག་ནས། ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་རབ་གནས་པ། །ཞེས་པ་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་ཏེ་དེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་མེ་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་དྲུག་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་འབྲེལ་ཏེ། ཐིག་ལེའི་ན