Chinese
之身也。 彻底不分别 ༄。 之法身自性也。 界不尽者，本体也。 彻底不分别，界不尽。 何谓也？ 法界胜妙不可尽。 此谓法身无生，故亦无尽也。 智慧身者，具福德者，福德聚。 智慧，智慧生处大。 具智慧者，有不可知。 二资粮，资粮乃积聚者。 此谓具福德者，乃先前所作之果也。 福德聚者，乃方便善业也。 智慧者，乃先前从空性中所生之信也。 彼乃后来生起之智慧之生处也。 彼之果乃智慧大，谓不可变也。 具智慧者，乃彼之本体也。 知有无者，乃彼之自性也。 二资粮，资粮乃积聚者。 此谓乃果报受用圆满身也。 彼之结尾乃： 殊胜之最初，具三身。 佛陀五身之自性。 遍主五智慧之主。 五佛之主，具顶髻。 五眼无染而具。 此谓殊胜之最初乃智慧身也。 于彼处，其余三身与四身而住，故云具也。 具足四身之。 佛陀五身之自性。 此谓金刚部等五部之如来也。 遍主乃五部也。 五智慧之主，谓五部为五智慧所遍也。 五佛之主，具顶髻者，乃表征部之部主也。 五眼乃肉眼，天眼，佛眼，法眼，智慧眼也。 无染而具者，谓如是观视诸境，然不执实有，且无染著也。 今当说结合之六支，即智慧身成就之所依，六支各自之体性，相与智慧身之本体也。 此大手印道，为不具器者，不具上师之教言者，自起而为他人宣说，为未来时将生起之故， ༄。 扰乱而宣说也。 所依者： 一切佛陀之生者。 佛子殊胜之最上。 常恒一切胜瑜伽士。 云
English
is the body. Completely non-conceptual ༄. The nature of the Dharmakaya. The inexhaustible realm is the essence. Completely non-conceptual, the inexhaustible realm. What is it? The sacred Dharma realm is inexhaustible. This means that the Dharmakaya is unborn, so it is also inexhaustible. The Wisdom Body is: endowed with merit, the accumulation of merit. Wisdom, the great source of wisdom. Endowed with wisdom, there is unknowable. Two accumulations, accumulation is the accumulator. This means that being endowed with merit is the result of previous actions. The accumulation of merit is the skillful action of means. Wisdom is the faith that arises from emptiness. It is the source of wisdom that arises later. Its fruit is great wisdom, meaning immutable. Endowed with wisdom is its essence. Knowing existence and non-existence is its nature. Two accumulations, accumulation is the accumulator. This means the fruition of the enjoyment body. Its conclusion is: The supreme first, possessing the three bodies. The nature of the five bodies of the Buddha. The pervasive lord, the lord of the five wisdoms. The lord of the five Buddhas, possessing the crown. The five eyes are without attachment. This means that the supreme first is the Wisdom Body. There, the other three bodies and four bodies reside, so it is said to possess. Possessing the four bodies. The nature of the five bodies of the Buddha. This means the Tathagatas of the five families, such as the Vajra family. The pervasive lord is the five families. The lord of the five wisdoms means that the five families are pervaded by the five wisdoms. The lord of the five Buddhas, possessing the crown, is the lord of the family that represents the family. The five eyes are the flesh eye, the divine eye, the Buddha eye, the Dharma eye, and the wisdom eye. Possessing without attachment means that although one sees all realms in this way, one does not grasp them as real and is without attachment. Now, the six limbs of union will be spoken of, namely, the basis of the accomplishment of the Wisdom Body, the characteristics of each of the six limbs, the signs, and the essence of the Wisdom Body. This Mahamudra path, for those who do not have the vessel, who do not have the guru's instructions, who arise spontaneously and proclaim it to others, because it will arise in the future, ༄. It is taught in a confused way. The basis is: The progenitor of all Buddhas. The supreme son of the Buddha. The constant, all-victorious yogi. Says
Tibetan
་སྦྱར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་ནི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་དང༌། །ཐེག་པ་གསུམ་ཀ་འཛིན་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པའོ། །སྐྱེད་པ་པོ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །སངས་རྒྱས་སྲས་ནི་ས་དང་པོའོ། །དམ་པ་ནི་ས་བརྒྱད་པའོ། །མཆོག་ནི་ས་བཅུ་པའོ། །རྟག་པ་ནི་མི་འགྱུར་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའོ། །ཀུན་རྒྱལ་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་སྟེ་དེ་སུ་ལ་ཡོད་པ་ནི་ཅན་ནོ། །ཡན་ལག་དྲུག་ལ་གྲངས་ངེས་པ་དང༌། གོ་རིམས་ངེས་པ་ནི་དཔལ་འདུས་པ་ཕྱི་མ་ལས་གསུངས་པ། སོ་སོར་སྡུད་དང་བསམ་གཏན་དང༌། །སྲོག་རྩོལ་དེ་བཞིན་འཛིན་པ་དང༌། །རྗེས་སུ་འཛིན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་བཤད། །ཅེས་པའོ། །དང་པོ་སོ་སོར་སྡུད་པ་ལ། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་གཙུག །ནམ་མཁའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །ཞེས་པ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་ལྟ་སྟངས་ཏེ་སྟེང་དུ་ལྟ་བ་ཡིན། ཆེན་པོ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་དོན་ཆེན་པོའི་རྨད་དུ་འབྱུང་བའི་ལྟ་སྟངས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུའོ། །དེ་ཡང་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ལྟ་བས་ནམ་མཁའི་བདག་པོའོ། །སྣ་ཚོགས་ཏོན་པས་ན་རྟགས་རིམ་པ་སྣང་བའོ། །གོང་དུ། སོ་སོར་རྣག་རིག་མི་གཡོ་བ། །ཞེས་སྦྱར་རོ། །སོ་སོ་ནི་ཡུལ་གཟུགས་ལ་སོག་སྤའོ། །རང་རིག་ནི་ཡུལ་ཅན་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མི་གཡོ་བ་ནི་ཡུལ་ལ་ཡུལ་ཅན་མི་འཇུག་པར་གནས་སོ། །དེ་ནས་བསམ་གཏན་ནི། བསམ་གཏན་པས་མ་བྱ་བློ་ལྡན་མཆོག །ཅེས་པ་བསམ་གཏན་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའོ། །བསམ་བྱ་ནི་བཞི་སྟེ། རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པ་དང་དགའ་བ་དང་བདེ་བའོ། །བློ་ལྡན་མཆོག་ནི་མི་གཡོ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་སྲོག་རྩོལ་ནི། རིགས་གསུམ་འཆང་བ་གསང་སྔགས་འཆང༌། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་འཛིན། །ཞེས་པ་རྩ་གསུམ་ན་རླུང་གསུམ་གནས་པ་ནས་རྒྱུ་བ་སྟེ། གཡོན་ཟླ་བ་སྟེ་སྐུ། གཡས་ཉི་མ་སྟེ་གསུང༌། དབུས་སྒྲ་གཅན་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་རིགས་གསུམ་མོ། །དེ་སྒྲུབ་ ༄། །པ་པོའི་ལུས་ལ་གནས་པས་ན་འཆང་བའོ། །གསང་སྔགས་འཆང་ནི་རླུང་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་དང་གནས་པའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བསྒོམ་པའོ། །གསང་སྔགས་འཛིན་ནི་རླུང་འཇུག་པ་ཨོཾ། འབྱུང་བ་ཧཱུཾ། གནས་པ་ཨཱཿ་།དེ་འཛིན་པས་ན་གསང་སྔགས་འཛིན་པའོ། །འཛིན་པ་ནི། དོན་ཡོད་ཞགས་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞགས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཆེ། །ཞེས་པར
Chinese
连接起来。 所有佛陀的产生是誓言和戒律，以及执持三乘，精进修持。产生者是修行者。佛子是初地。圣者是八地。至高是十地。常恒是不变，即智慧之身。一切胜是轮回和涅槃之外。瑜伽是如是之性的瑜伽，即白天和夜晚，谁拥有它就是具格者。六支的数量和次第是确定的，如吉祥集密后续中所说：各自摄、禅定，以及命勤、如是执，随执与等持，宣说结合为六支。这是指这些。 首先是各自摄。 顶髻大者，奇妙顶髻，虚空之主，示现种种。这是指顶髻轮王的观看方式，即向上观看。大者是修行者，也是重大意义的奇妙观看方式，在头顶的顶髻处。也就是观看无云的虚空，所以是虚空之主。示现种种，所以是次第显现征相。上面说，各自明觉不摇动，连接起来。各自是对于境，如色等。自明觉是对于有境，如眼的识等。不摇动是不让境进入有境而安住。然后是禅定。禅定者，不应作，具慧殊胜。这是指禅定是心一境性。所禅是四种，即：寻思和伺察、喜和乐。具慧殊胜是不动摇之义。对此，命勤是：执持三族，持明咒者，大誓言者，持明咒。这是指在三脉中有三风安住并运行，左脉是月亮，即身；右脉是太阳，即语；中脉是罗睺，即意的种族，是三族。它安住在修行者的身体中，所以是执持。持明咒是指风的生起、进入和安住。大誓言是修持它。持明咒是风进入时念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），生起时念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），安住时念诵阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。因为执持它，所以是持明咒。执持是：不空绢索，种种胜利，大执持者，金刚绢索，金刚铁钩，大绢索。在这里
English
Connect them. The arising of all Buddhas is vows and precepts, as well as upholding the three vehicles, striving in practice. The producer is the practitioner. The son of the Buddha is the first ground. The holy one is the eighth ground. The supreme is the tenth ground. The permanent is unchanging, which is the body of wisdom. All-victorious is beyond samsara and nirvana. Yoga is the yoga of suchness, that is, day and night, whoever possesses it is qualified. The number and order of the six limbs are fixed, as stated in the later Glorious Guhyasamaja Tantra: "Separate gathering and meditation, as well as breath control, such holding, subsequent holding and samadhi, the union is explained as six limbs." This refers to these. First is separate gathering. "Great crown jewel, wondrous crown jewel, lord of the sky, shows various." This refers to the way of viewing the crown jewel wheel-turning king, that is, looking upwards. The great one is the practitioner, also the wondrous way of viewing great meaning, at the crown jewel of the head. That is, looking at the cloudless sky, so it is the lord of the sky. Showing various, so the signs appear in order. Above it says, "Separate awareness unmoving," connect them. Separate is for the object, such as form, etc. Self-awareness is for the subject, such as the consciousness of the eye, etc. Unmoving is not allowing the object to enter the subject and abiding. Then there is meditation. "Meditator, should not do, wise and supreme." This refers to meditation as one-pointedness of mind. What is meditated upon are four, namely: investigation and analysis, joy and happiness. Wise and supreme means unmoving. For this, breath control is: "Holding the three families, holding the secret mantra, great vow holder, holding the secret mantra." This refers to the three winds abiding and moving in the three channels, the left channel is the moon, that is, the body; the right channel is the sun, that is, speech; the central channel is Rahu, that is, the family of mind, which are the three families. It abides in the body of the practitioner, so it is holding. Holding the secret mantra refers to the arising, entering, and abiding of the wind. The great vow is practicing it. Holding the secret mantra is reciting Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) when the wind enters, reciting Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) when it arises, and reciting Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) when it abides. Because of holding it, it is holding the secret mantra. Holding is: "Unfailing lasso, various victories, great holder, vajra lasso, vajra hook, great lasso." Here