Tibetan
ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཅེས་པ་བཾ་ཡིག་གོ ། དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། ཞེས་པ་ཨ་ཀྵ་ར་སྟེ་མི་འགྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཏནྟྲ་ལས་གསུངས་པ། སྔགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ཡི་གེ་མེད། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་རིགས་གསུམ་པ། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག ། ཅེས་པ་ལ་འདི་བརྡ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་གཅིག་ནི་ངག་གི་བརྡ་དང༌། གཉིས་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བརྡའོ། །སྔགས་ཀྱི་བརྡ་ནི་ངག་གི་བརྗོད་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བརྡ་ནི་དོན་དམ་པ་སྟེ་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱི་བརྡས་ནི་ངག་གི་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་མགྲིན་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྗོད་པའི་ཆོས་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཨ་གྲི་གུག་ལྟ་བུ་དབུས་སུའོ། །སྟེང་དུ་འདུ་བྱེད་རླུང་གི་ཁམས་ཨ་དབྱུག་པ་ལྟ་བུའོ། །གཡས་སུ་ཚོར་བ་མེའི་ཁམས་ཨ་ཚེག་དྲག་ལྟ་བུའོ། །གཡོན་དུ་འདུ་ཤེས་ཆུའི་ཁམས་ལས་ཐིག་ལེ་ལྟ་བུའོ། །འོག་ཏུ་གཟུགས་སའི་ཁམས་ཨ་ཐོང་གཤོལ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ལྔ་ནི་བཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་བརྡའོ། །སྔར་གྱི་མཚན་མ་ལྔའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་གསལ་བྱེད་ཀའི་ ༄། །སྡེ་ཚན་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ། །ཤར་དུ་འདུ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཙའི་སྡེ་ཚན་རླུང་གི་ཁམས་སོ། །ལྷོ་རུ་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཊའི་སྡེ་ཚན་མེའི་ཁམས་སོ། བྱང་དུ་འདུ་ཤེས་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་སྡེ་ཚན་ཆུའི་ཁམས་སོ། །དེའི་ནུབ་ཏུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཏའི་སྡེ་ཚན་སའི་ཁམས་སོ། །འོག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ལ་སོགས་པ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་སའི་སྡེ་ཚན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་སོ། །དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་ཨེ་ཡིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །འདི་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ་ནི་དབྱངས་ཡིག་གི་ཚོགས་ཏེ་ཁུ་བ་དང་ཟླ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག་ནི་གསལ་བྱེད་འདུས་པ་སྟེ་ཁྲག་དང་ཉི་མ་ཞེས་བྱའོ། །འདིར་ཁུ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ནི་ཝཾ་ཡིག་སྟེ་རྡོ་རྗེའོ། །ཁྲག་དང་ཉི་མ་ནི་ཨེ་ཡིག་སྟེ་པདྨའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ནི་འདི་དག་གི་ངག་གཅིག་པ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ། །དེ་མི་འགྱུར་པས་ན་ཨ་ཀྵ་རའོ། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། ཐ་མ་འདུས་པས་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་གཉིད་དང་རྨི་ལམ་དང༌། སད་པ་དང་བཞི་པའི་གནས་སྐབས་བཞི་དག་པའི་སྐུ་བཞི་སྟེ། །སྐུ་བཞི་ལ་དག་བྱ་གནས་སྐབས་བཞི། དག་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་བཞི། དག་པ་མངོན་བྱང་བཞི། ངག་པའི་འབྲས་བུ་མཁྱེན་པ་བཞི། ངག་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་ཐར་བཞི། དག་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཞིའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེ་ཉིད་མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱའོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཉི་མའི་སྐུ་དང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཅེས་བྱའོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། །ཡོངས་སུ་ ༄། །དག་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨའི་འདབ་མ་བཞིན་དུ་ཡངས་པའི་སྤྱན་དང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་ནི་དབྱིབས་དང་སྔགས་དང༌། །ཆོས་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་བཞི་ལ་འཇུག་སྟེ། གཞུང་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་རྣམས་བརྗོད་བྱ་འདི་རྣམས་ལ་ལ་ནི་རྒྱས་པར་སྟོན། །ལ་ལ་ནི་བསྡུས་པར་སྟོན། ལ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དང་པོ་ལ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །ཨེ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡིན་ལ། ཝཾ་ཎི་རིགས་དྲུག་གི་ལྷ་རྣམས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གྲུབ་ཅེ་ན་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་གསུངས་པ། འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་མི་ཡི་བདག་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ངེས་པར་སུམ་ཆའོ། །ཕུང་པོ་ཁམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་སླར་ཡང་སྣམ་བུ་ཕྱི་མར་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་མ་ལ་སོགས་བརྒྱད། །ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོར་གནས་པ་ངེས་པར་ཕྱོགས་བཅུར་འཁོད་པ་ཉི་མར་བཞུགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །དེ་ཡི་རྩིག་པ་ར་བ་ལ་ནི་ཆུ་གཏེར་བཞི་ཡིས་བསྐུར་བ
Chinese
是文字中最好的。被称作“വം”字。（种子字，藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）。意义重大的神圣文字是“ཨ་ཀྵ་ར་”，意为不变。（种子字，藏文：ཨ་ཀྵ་ར་，梵文天城体：akṣara，梵文罗马拟音：akṣara，汉语字面意思：不变）。 就像六万部幻网续中所说的那样： 咒语的生处没有文字， 大秘密咒语有三种， 五个大空性文字， 六个明点空性文字。 这句话有两种象征意义，一种是语言的象征，另一种是真如的象征。 咒语的象征是语言的表达，是世俗的。 真如的象征是胜义谛，是离于言说的。 世尊在咒语的教法中这样说过。 这样说来，涅槃是智慧的界限，不可衡量，不可言说。 元音和辅音的特征是不可言说的。 以虚空界等咒语的象征来说，从喉咙等处发出的语言表达的特征，世尊都已说过。 其中的五个大空性文字是：识界的“ཨ་”字，像弯曲的钩子一样在中央。（种子字，藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：ཨ）。 上方是行蕴风界的“ཨ་”字，像棍子一样。（种子字，藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：ཨ）。 右边是受蕴火界的“ཨ་”字，像短竖线一样。（种子字，藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：ཨ）。 左边是想蕴水界的“ཨ་”字，像明点一样。（种子字，藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：ཨ）。 下方是色蕴土界的“ཨ་”字，像犁铧一样。（种子字，藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：ཨ）。 这样，这五个字是“བཾ་”字，象征着金刚萨埵的自性。（种子字，藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）。 在之前的五个象征之上，象征着识蕴等的辅音“ཀ”字， 是虚空界。（种子字，藏文：ཀ，梵文天城体：ka，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ཀ）。 东方象征着行蕴等的“ཙ”字部，是风界。（种子字，藏文：ཙ，梵文天城体：ca，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：ཙ）。 南方象征着受蕴等的“ཊ”字部，是火界。（种子字，藏文：ཊ，梵文天城体：ṭa，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：ཊ）。 北方象征着想蕴的“ཏ”字部，是水界。（种子字，藏文：ཏ，梵文天城体：ta，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：ཏ）。 在它的西方，象征着色蕴等的“ཏ”字部，是土界。（种子字，藏文：ཏ，梵文天城体：ta，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：ཏ）。 下方象征着智慧界等的“ས”字部，是智慧界。（种子字，藏文：ས，梵文天城体：sa，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：ས）。 它们合为一体就是“ཨེ་”字，是法界。（种子字，藏文：ཨེ་，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：ཨེ་）。 这五个大空性文字是元音的集合，被称为精液和月亮。 六个明点空性文字是辅音的集合，被称为血液和太阳。 这里，精液和金刚是“ཝཾ་”字，是金刚。（种子字，藏文：ཝཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）。 血液和太阳是“ཨེ་”字。
English
is the best of all letters. It is called the letter "vam". (Seed Syllable, Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: vam, Sanskrit Romanization: vam, Literal Chinese Meaning: vam). The great and sacred letter is "akṣara", meaning immutable. (Seed Syllable, Tibetan: ཨ་ཀྵ་ར་, Sanskrit Devanagari: akṣara, Sanskrit Romanization: akṣara, Literal Chinese Meaning: immutable). As it is said in the Sixty Thousand Magical Net Tantra: There is no letter as the birthplace of mantras, The great secret mantra is of three kinds, Five great empty letters, Six bindu empty letters. This has two kinds of symbolism, one is the symbolism of speech, and the other is the symbolism of suchness. The symbolism of mantra is the expression of speech, which is worldly. The symbolism of suchness is the ultimate truth, which is beyond expression. The Bhagavan said this in the vehicle of mantra. Thus, Nirvana is the realm of wisdom, immeasurable and inexpressible. The characteristics of vowels and consonants are said to be inexpressible. With the realm of space and so on, the symbolism of mantra is the characteristic of the expression of speech from the throat and so on, which the Bhagavan has spoken. Among them, the five great empty letters are: the realm of consciousness, the letter "a" like a curved hook in the center. (Seed Syllable, Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: a). Above is the realm of formation and wind, the letter "a" like a stick. (Seed Syllable, Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: a). To the right is the realm of feeling and fire, the letter "a" like a short vertical line. (Seed Syllable, Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: a). To the left is the realm of perception and water, the letter "a" like a bindu. (Seed Syllable, Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: a). Below is the realm of form and earth, the letter "a" like a plowshare. (Seed Syllable, Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: a). Thus, these five letters are the letter "vam", symbolizing the nature of Vajrasattva. (Seed Syllable, Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: vam, Sanskrit Romanization: vam, Literal Chinese Meaning: vam). Above the previous five symbols, the consonant "ka" symbolizing consciousness and so on, is the realm of space. (Seed Syllable, Tibetan: ཀ, Sanskrit Devanagari: ka, Sanskrit Romanization: ka, Literal Chinese Meaning: ka). To the east, the section of "ca" symbolizing formations and so on, is the realm of wind. (Seed Syllable, Tibetan: ཙ, Sanskrit Devanagari: ca, Sanskrit Romanization: ca, Literal Chinese Meaning: ca). To the south, the section of "ṭa" symbolizing feeling and so on, is the realm of fire. (Seed Syllable, Tibetan: ཊ, Sanskrit Devanagari: ṭa, Sanskrit Romanization: ṭa, Literal Chinese Meaning: ṭa). To the north, the section of "ta" symbolizing perception, is the realm of water. (Seed Syllable, Tibetan: ཏ, Sanskrit Devanagari: ta, Sanskrit Romanization: ta, Literal Chinese Meaning: ta). To the west of it, the section of "ta" symbolizing form and so on, is the realm of earth. (Seed Syllable, Tibetan: ཏ, Sanskrit Devanagari: ta, Sanskrit Romanization: ta, Literal Chinese Meaning: ta). Below, the section of "sa" symbolizing the realm of wisdom and so on, is the realm of wisdom. (Seed Syllable, Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: sa, Sanskrit Romanization: sa, Literal Chinese Meaning: sa). When these are united, it is the letter "e", the Dharmadhatu. (Seed Syllable, Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: e, Sanskrit Romanization: e, Literal Chinese Meaning: e). These five great empty letters are the collection of vowels, called semen and moon. The six bindu empty letters are the collection of consonants, called blood and sun. Here, semen and vajra are the letter "vam", which is vajra. (Seed Syllable, Tibetan: ཝཾ, Sanskrit Devanagari: vam, Sanskrit Romanization: vam, Literal Chinese Meaning: vam). Blood and sun are the letter "e".
Chinese
是莲花。金刚和莲花，这些的语（ངག་）一致即是金刚萨埵。它不变异，故而是阿刹罗（ཨ་ཀྵ་ར）。元音和辅音的最初和最终结合，是无二。金刚萨埵也是睡眠和梦境，以及清醒和第四种状态，四种清净的四身。四身有清净的四种状态，清净的四种瑜伽，清净的四种现证菩提，语的果是四种智慧，语的特征是四种解脱，清净的自性是四种金刚。俱生身是空性之解脱，完全清净的智慧金刚，一切智，以及方便和智慧的自性，称为完全清净的瑜伽。法身是无相之解脱，完全清净的意金刚，智慧身和方便与智慧的自性，称为法之瑜伽。报身是无愿之解脱，完全清净的语金刚，日之身和方便与智慧的自性，称为咒之瑜伽。化身是无显现作为之解脱，完全 ༄། །清净的身金刚，如莲花瓣般宽广的眼睛，以及方便和智慧的自性，被称为形之瑜伽。因此，诶旺（ཨེ་ཝཾ）的意义是形和咒，法和如是，有四种含义。六部续典，有些广说这些所诠释的内容，有些略说，有些极略说。因此，金刚界坛城，最初是广说了形之瑜伽。诶（ཨེ་）是宫殿，旺（ཝཾ）是六道的诸神。如何成就呢？如吉祥时轮中所说：轮之精华是人主，坛城的三分之一。蕴界剩余之神，以及再次外层是金刚歌女等八尊，外层轮中安住，确定安住十方，安住于日中的忿怒尊众。其墙壁和围墙，由四大水藏围绕。
English
Is the lotus. Vajra and lotus, the unified speech (ངག་) of these is Vajrasattva. It is immutable, therefore it is Akshara (ཨ་ཀྵ་ར). The combination of the first and last of vowels and consonants is non-duality. Vajrasattva is also the four pure bodies of sleep and dreams, as well as wakefulness and the fourth state. The four bodies have four states to be purified, four yogas that purify, four pure manifest enlightenments, the fruit of speech is four wisdoms, the characteristic of speech is four liberations, and the nature of purity is four vajras. The co-emergent body is the liberation of emptiness, the completely pure wisdom vajra, omniscience, and the nature of skillful means and wisdom, called the completely pure yoga. The Dharmakaya is the liberation of signlessness, the completely pure mind vajra, the wisdom body and the nature of skillful means and wisdom, called the yoga of Dharma. The Sambhogakaya is the liberation of wishlessness, the completely pure speech vajra, the sun body and the nature of skillful means and wisdom, called the yoga of mantra. The Nirmanakaya is the liberation of non-manifest action, completely ༄། །The pure body vajra, eyes as wide as lotus petals, and the nature of skillful means and wisdom, are called the yoga of form. Therefore, the meaning of E-Vam (ཨེ་ཝཾ) is form and mantra, Dharma and Suchness, having four meanings. The six tantras, some explain these contents extensively, some briefly, and some very briefly. Therefore, the Vajradhatu mandala, initially, extensively explained the yoga of form. E (ཨེ་) is the palace, and Vam (ཝཾ) is the gods of the six realms. How is it accomplished? As said in the glorious Kalachakra: The essence of the wheel is the lord of men, one-third of the mandala. The remaining gods of the aggregates and elements, and again the outer layer are the eight goddesses such as Vajra Giti, residing in the outer wheel, definitely dwelling in the ten directions, the assembly of wrathful deities residing in the sun. Its walls and enclosures are surrounded by the four great water treasures.