Tibetan
་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་སུ་གྱུར་པས། ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་རབ་གནས་པ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ ༄། །ནི་འདུས་མ་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །གནས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། སྤྲུལ་པ་སྟེ། དེས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་པས་སོ། །ཡང་ན་ནམ་མཁའ་ནི་གོ་བླའོ། །དེ་ལ་གནས་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་དང་མི་གཉིས་པར་མཁའ་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་པའོ། །ད་ནི་རློམ་སེམས་མེད་པར་དཔེ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་གནས་ནས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར་རྟོག་པ་མེད་པ་འཇུག་པའོ། །ཁྱབ་བདག་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག་ནི། བཏང་སྙོམས་སུ་བྱེད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཆོག་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛད་པའོ། །དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རྒྱས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་དགོས་པ་འབྱུང་བ་ནི་ཤིང་གི་ལྕུག་མའམ་ཤིང་གས་པ་ལས་མི་འབྱུང་ལ། རྒྱས་པ་ཁོ་ན་ལས་འབྱུང་གི་མ་རྒྱས་པ་ལས་མ་ཡིན་པ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་ཆར་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབྱུང་གི་ཆོས་སུ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་ཡིན། ཡང་ན་དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའ་ནི་མྱུ་གུ་སྟེ་དེ་ལས་མ་ཡིན་ལ། དགའ་བྲལ་ནི་སྐམས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་དེ་ལས་མ་ཡིན་གྱི། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ནི་རྒྱས་པ་ཡིན་ལ་དེ་ལས་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་འབྱུང་བའོ། །བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་བུམ་པ་ལས་དགོས་པ་འབྱུང་བ་ལྟར་འདིར་ཡང་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་ནུས་པའོ། །ཆེ་བའི་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་མཆོག་གིས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའོ། །བྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་སྙོམས་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཕན་འདོགས་སེམས་ཅན་མཉེས་གཤིན་པ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བས་ན་ཕན་འདོགས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་གྲུ་ཞིག་པའམ་གཡང་ས་ཆེན་པོའི་ཁ་ན་འདུག་པ་འམ། གསལ་ཤིང་ལ་བསྐྱོན་པ་ལྟ་བུའམ། ངན་སྐྱུགས་ཀྱི་ནང་དུ་གང་བ་དེ་དག་ལ་སྙོམས་པར་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཉེས་གཤིན་པ་ཞེས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་མི་བརྗེད་པར་བྱེད་པའོ། །ད་ནི་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ ༄། །བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཟང་ངན་ཤེས་ཤིང་དུས་ཤེས་ལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཟང་པོའི་དུས་ཤེས་པ་དང༌། ངན་པའི་དུས་ཤེས་པར
Chinese
能成办，成为智慧之身，安住于虚空之道。如是说，虚空是不造作的，能显现法身。安住是指受用和化身，因此能摄受众生。或者，虚空是了知，安住于此的是空行母们，与她们无二无别地变成空行。现在为了无有傲慢地以三种比喻之门显示成办众生之事，说了“执持如意大宝”等。如是安住于虚空之道而摄受众生，就像如意宝一样无分别地进入。遍主一切珍宝之胜，是因为行舍，所以才这么说。胜是指能赐予殊胜之成就。如意树大繁茂，是指从如意树中产生所需，不是从树的嫩枝或树的裂缝中产生，而是唯从繁茂中产生，不像不繁茂那样，三身一切都能成办众生之事，不是仅仅从法身中成办。或者，欢喜和极大欢喜是新芽，不是从那里产生，离喜就像枯萎一样，不是从那里产生，俱生是繁茂，从那里产生果实三身。殊胜妙瓶，是指像从成就之瓶中产生所需一样，这里也能摄受众生。殊胜之大，是指殊胜能赐予成就。成办者成办一切众生之义，是指平等地成办众生之义，那是什么呢？利益众生，令众生欢喜。如是说，因为要成办利益，所以是利益者，众生们就像破船一样，或者住在悬崖边上，或者像被安置在刑架上一样，或者像充满在恶臭的呕吐物中一样，对他们平等地安置安乐之因和果，所以才这么说。令欢喜是指恒常不忘。现在为了以殊胜智慧之门显示成办众生之事，知善恶，知时节。
English
Accomplishes, becoming the body of wisdom, abiding on the path of space. It is said that space is uncreated, manifesting the Dharmakaya. Abiding refers to enjoyment and manifestation, thus being able to gather beings. Alternatively, space is understanding, and those who abide there are the Dakinis, becoming space-goers inseparable from them. Now, in order to show the accomplishment of the benefit of beings without arrogance through the door of three similes, it is said, "Holding the great wish-fulfilling jewel," etc. Thus, abiding on the path of space and gathering beings is like entering without discrimination like a wish-fulfilling jewel. The supreme of the pervasive lord of all jewels is so called because of practicing equanimity. Supreme means granting supreme accomplishments. The great wish-fulfilling tree is flourishing, which means that the needs arise from the wish-fulfilling tree, not from the twigs or cracks of the tree, but only from the flourishing, unlike the non-flourishing, all three bodies can accomplish the benefit of beings, not just from the Dharmakaya alone. Alternatively, joy and great joy are sprouts, not arising from there, joylessness is like withering, not arising from there, co-emergence is flourishing, and from there the fruit of the three bodies arises. The excellent vase is that just as needs arise from the accomplished vase, here too one can gather beings. The supreme of greatness means that the supreme grants accomplishments. The doer accomplishes the meaning of all beings, which means accomplishing the meaning of beings equally. What is that? Benefiting beings, making beings happy. It is said that because one must accomplish benefit, one is a benefactor, beings are like broken boats, or living on the edge of a cliff, or like being placed on a rack, or like being filled with foul vomit, equally placing the cause and effect of happiness for them, so it is said. Making happy means constantly not forgetting. Now, in order to show the accomplishment of the benefit of beings through the door of special wisdom, knowing good and evil, knowing the times.
Tibetan
་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནང་གི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའོ། །ནང་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་ལ། ཕྱིའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་དེ། དེས་ན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གཙུག་ལག་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །ཁྱབ་བདག་ཅེས་པ་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཉིས་ཀ་ལ་ཁྱབ་པའོ། །དམ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་མི་སླུ་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་གཙུག་ལག་གིས་མི་སླུ་བའོ། །དམ་ཚིག་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྩིས་ཀྱིས་བཟང་བ་དང་ངན་པ་དང་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པ་ནི་དུས་ཤེས་པའོ། །དབང་པོ་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པའོ། །རྣམ་གྲོལ་གསུམ་ལ་མཁས་པ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྣམ་གྲོལ་ནི་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་ཐེག་པའོ། །གསུམ་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་རྒྱལ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །མཁས་པ་པོ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ལ་ཅི་རིགས་པར་སྟོན་པ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་གཙུག་ལག་གི་སྒོ་ནས་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དང་མི་ལྡན་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་གཙུག་ལག་ནི་རང་གི་དོན་ཡོན་ཏན་ཤེས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཤེས་བཀྲ་ཤིས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་ཤེས་པ་ནི་རྩིས་སོ། །དེས་བཟང་ན་ནི་བཀྲ་ཤིས་པ། ངན་ན་ནི་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་སྟེ། བཟློག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རྩིས་དེ་ཤེས་པས་བྱ་བ་ཅི་བྱས་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཀྲ་ཤིས་པའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པ། གྲགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྙན་གྲགས་དགེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་པ་ཉིད་དུ་སྙན་གྲགས་པའོ། །དབུགས་འབྱིན་ནི་ལྟ་བ་ལོག་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཅན་ཡང་རྩིས་འདིའི་སྒོ་ནས་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཆེན་པོ་ནི་དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་པས་དབུགས་འབྱིན་ཅིང་ངལ་སོལ་པའོ། །དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཆེན་ ༄། །པོས་ཚིམ་པར་བྱེད་པས་དགའ་སྟོན་ཆེ་ཞེས་པའོ། །དགའ་ཆེན་རོལ་མོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་བཀོད་པས་སོ། །བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཞི་ཡིན་པས་དབང་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་གྲགས་བདག་དཔལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་གཉིས་སུ་
Chinese
是为了从内部以方便的方式接纳众生。通过内部的方式，可以分别了解风的运行；通过外部的方式，可以通过十二时轮分别了解。因此，应该精通瑜伽的根本。遍主，指的是遍及轮回和涅槃二者。真智，指的是不欺骗，瑜伽的根本不会欺骗。具誓，指的是具有誓言，为了众生的利益而行动。像这样通过计算，了解好坏、生老病死等等，就是知时。自在，指的是了解殊胜和不殊胜。精通三解脱者。解脱，指的是解脱的方法，也就是乘。三，指的是声闻、缘觉、大乘。精通者，指的是像刚才所说的，对于殊胜和不殊胜的自在，根据情况进行展示，就叫做精通者。具功德且知功德。像这样，通过根本的方式，也要了解具有功德和不具有功德。或者，根本是了解自己利益的功德，通过这种方式，可以了解他人利益的功德。知法吉祥，吉祥生。知法，指的是计算。通过计算，好就是吉祥，不好就是不吉祥，要反过来理解。或者，通过了解这种计算，无论做什么事都是吉祥的。一切吉祥中最吉祥。指的是超越世间的吉祥。对此进行了解释。名声的吉祥，美名善。说的是，吉祥本身就是名声。出息，指的是具有邪见和神通的人，也可以通过这种计算来出息。伟大，指的是像这样获得自在，从而出息并休息。以极大的喜悦和快乐 ༄ 满足，所以叫做大喜宴。大喜，伟大的乐器。指的是一切都安置在大手印上。恭敬供养，圆满具足。指的是作为天人圆满具足的基础，所以应该进入灌顶，这就是意思。极喜，名声，自在，吉祥。指的是极喜是二
English
is to accept sentient beings in an easy way from within. By means of the inner, one can understand the movement of the winds separately; by means of the outer, one can understand separately by the twelve time cycles. Therefore, one should be skilled in the root of yoga. "All-pervading lord" refers to pervading both samsara and nirvana. "True knowledge" refers to not deceiving, the root of yoga does not deceive. "Possessing vows" refers to possessing vows and engaging in the benefit of sentient beings. Knowing good and bad, birth, old age, sickness, and death, etc., through such calculations is knowing the time. "Lord" refers to knowing what is supreme and not supreme. Skilled in the three liberations. Liberation refers to the means of liberation, which is the vehicle. Three refers to the Hearers, Solitary Realizers, and the Great Vehicle. "Skilled one" refers to showing what is appropriate for the supreme and not supreme lord as just mentioned, that is called a skilled one. Possessing qualities and knowing qualities. In this way, through the root, one should also know what possesses qualities and does not possess qualities. Or, the root is knowing the qualities of one's own benefit, and through this means, one can know the qualities of others' benefit. Knowing Dharma, auspicious, auspicious arises. Knowing Dharma refers to calculation. Through calculation, good is auspicious, bad is not auspicious, and it should be understood in reverse. Or, by knowing this calculation, whatever one does is auspicious. The most auspicious of all auspiciousness. Refers to the auspiciousness that transcends the world. This is explained. The auspiciousness of fame, good reputation. It is said that auspiciousness itself is fame. Exhalation refers to those with wrong views and clairvoyance, who can also exhale through this calculation. Great refers to gaining power in this way, thus exhaling and resting. With great joy and happiness ༄ satisfied, so it is called a great feast. Great joy, great musical instrument. Refers to everything being placed on the great mudra. Respectful offering, perfectly complete. Refers to being the basis of the perfect completeness of gods and humans, so one should enter empowerment, that is the meaning. Supreme joy, fame, lordship, glory. Refers to supreme joy being two