Tibetan
བ་སྙེན་བཀུར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་གནས་དང་ཡོ་བྱད་ཇི་ལྟ་བུ་རྣམས་ཚོགས་ཤིང་འབྱོར་རམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་ཁས་ལེན་ན་དེ་ནས་བསྙེན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། གྲངས་དང་དུས་དང་མཚན་མའོ། །བསྙེན་པའི་ལས་ནི་དང་པོར་བཤད། །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་དང་པོ་ས་བརྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སའི་ལྷ་མོ་དང༌། ལྷག་པའི་ལྷ་དང༌། བུམ་པ་དང༌། སློབ་མ་རྣམས་སྟ་གོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐིག་དང་ཚོན་གྱི་མན་ངག་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དགོད་པ་དང༌། ཕྱི་ནང་གི་རྒྱན་དང༌། མཆོད་པ་དགྲམ་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་སླར་བཤད་པའི་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་དང༌། མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་བྱས་ ༄། །ཏེ། སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྲུས་དང༌། གདོང་རས་བཅིང་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གཏོང་བ་དང༌། འདོད་པ་དྲི་བ་དང༌། བགེགས་བསྐྲད་པ་དང༌། དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་དང༌། ཡོལ་བ་བསལ་བ་དང༌། ཕྱག་བཞི་བྱ་བ་དང༌། གྲལ་ལ་དགོད་པ་དང༌། དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་དང༌། སྣང་བ་བརྟག་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དོར་བ་དང༌། མེ་ཏོག་མགོ་ལ་གདགས་པ་དང༌། གདོང་གཡོགས་བླང་ཞིང་མིག་དབྱེ་བ་དང༌། ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་རྣམས་ནི་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཞེས་པའི་ཚིགས་གཉིས་པོ་འདི་བཤད་པ་དང་འཆད་པར་འགྱུར་པ་གཉིས་ཀའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་བཤད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བླ་མའི་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཐབས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་མཁྱེན་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་ལས་ནོར་བུ་འབྱུང་བ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡང་བླ་མ་ལས་འབྱུང་བའོ། །འཆད་པ་ལྟར་ན་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྐུ་གསུམ་མོ། །མཚོ་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བ་ལས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་མ་རིག་པ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མ་རིག་པ་ཞེས་པ་ནི་ཁམས་དུ་མ་འདུས་པ་ལ་བདག་ཏུ་འཛིན་པས་ན་མ་རིག་པས་ཡི
Chinese
应当先进行供养，然后祈请。之后，上师应当询问处所和用具是否齐备。如果对方应允，那么就进入修持，即数量、时间和征相。修持的事业首先讲述。应当这样说。之后，首先圆满土地占卜等仪轨。之后，准备好土地女神、余神、宝瓶和弟子们。之后，通晓线条和颜色的诀窍，绘制坛城，安立身语意的所依，陈设内外的庄严和供品，再次宣说坛城的会供，生起坛城，以令欢喜的各种方式供养坛城。 ༄། །之后，为了引入弟子，进行沐浴、系缚面罩、投掷鲜花、询问意愿、驱逐邪魔、宣告誓言、揭开帷幕、行四种手印、安置于行列、宣告誓言、降临智慧、观察景象、抛掷鲜花、在头上戴花、取下面罩并开眼、展示本尊和坛城等，这些是进入的仪轨。因此，“享用虚空边际”这两句偈颂，显示了讲说和将要讲说的两种含义。其中，就讲说而言，上师的智慧功德和摄受众生的方便，与虚空的边际相同。 “遍知智慧海”是指如同从大海中产生珍宝一样，遍知也从上师那里产生。如果按照讲解来说，对于圆满的灌顶，虚空是法身。享用是两个色身摄受众生。遍知智慧是三身。海是指产生珍宝，因为从灌顶中产生自他的利益。现在，为了使无明变为明智，为了显示明智的灌顶，宣说了“开启无明之卵壳”等。无明是指执着于多种要素的聚合为自我，因此被无明所
English
First, offerings should be made, and then prayers should be offered. After that, the teacher should ask if the place and implements are all gathered and available. If the other party agrees, then one should enter into practice, namely the number, time, and signs. The activities of practice are explained first. This should be said. After that, first complete the rituals such as earth examination. After that, prepare the earth goddess, the remaining deities, the vase, and the disciples. After that, having understood the secrets of lines and colors, draw the mandala, establish the supports of body, speech, and mind, arrange the inner and outer ornaments and offerings, again proclaim the mandala's assembly, generate the mandala, and worship the mandala with various ways of pleasing. ༄། །After that, in order to introduce the disciple, perform bathing, binding the face covering, throwing flowers, asking wishes, dispelling obstacles, proclaiming vows, removing the veil, performing the four mudras, placing in rows, proclaiming vows, descending wisdom, observing appearances, throwing flowers, placing flowers on the head, removing the face covering and opening the eyes, showing the deity and the mandala, these are the rituals of entry. Therefore, the two verses "Enjoying the edge of the sky" show the meaning of both speaking and what will be spoken. Among them, in terms of speaking, the teacher's wisdom qualities and the means of benefiting beings are equal to the edge of the sky. "The ocean of omniscient wisdom" means that just as jewels arise from the ocean, omniscience also arises from the teacher. According to the explanation, for the complete empowerment, the sky is the Dharmakaya. Enjoying is the two Rupakayas benefiting beings. Omniscient wisdom is the three bodies. The ocean means producing jewels, because the benefit of oneself and others arises from the empowerment. Now, in order to transform ignorance into wisdom, in order to show the empowerment of wisdom, the saying "Opening the shell of the egg of ignorance" and so on is proclaimed. Ignorance refers to clinging to the aggregation of various elements as self, therefore being by ignorance.