Chinese
适宜。因为恭敬的缘故是礼拜之处。因为恒常依止的缘故是适宜描绘之处。因为其与国王相同，所以是适宜尊敬之处。因为其之上没有其他，仅仅思维此，不说其他，所以称其为“彼”。因为与上师相同，所以是适宜礼拜之处。 ༄། 。所谓上师，是指其之上没有其他。所谓“胜”，是指象征，即殊胜。是“极其丰富的殊胜”之同义词。其其他的特点是：说“三界一步跨”。对此，三界已在前面说明完毕。其与大海相同，一步是指一生所跨越。其伟大的其他特点是：说“如虚空般无边际地压制”。在此，二无别的智慧与虚空相同，是思辨者和数论派等，以及声闻和独觉与菩萨等都无法证悟的，也是一生所能证悟的。或者说，是所有世间的界一步所能跨越的。“三明清净洁白”，对此，因为智慧没有障碍，所以是通达三时，所谓清净洁白，是指明亮地了知。或者说，是刹那间使二障清净。“具足六神通，六随念”，对此，在第一阶段，加持生处，成为具足六神通的菩萨摩诃萨地藏菩萨，或者称为愚痴金刚等名号。所谓六随念，是指六度清净的自性，顶髻等六处完全清净，变成不动转轮等。“大神通超越世间”，对此，此处的神通有两种，世间和出世间。其中，出世间的神通是指，先前在心和水中等产生，在果位时，天空和水也像在地上一样变化等，是阻碍，在此，是压倒白色等五种颜色。世间
English
Appropriate. Because of reverence, it is a place of prostration. Because of constant reliance, it is appropriate to be depicted. Because it is the same as a king, it is appropriate to be respected. Because there is nothing above it, only thinking of this, not speaking of others, it is called "that." Because it is the same as a lama, it is appropriate to be prostrated to. ༄. The so-called lama means that there is nothing above it. The so-called "excellent" means symbolizing, that is, supreme. It is a synonym for "extremely rich and supreme." Its other characteristics are: saying "The three realms are crossed in one step." Regarding this, the three realms have already been explained earlier. It is the same as the ocean, and one step means what is crossed in one lifetime. Its great other characteristic is: saying "Like the sky, it suppresses without limit." Here, the non-dual wisdom is the same as the sky, and it is what speculators and Samkhya schools, etc., as well as Shravakas and Pratyekabuddhas and Bodhisattvas, etc., cannot realize, and it is also what can be realized in one lifetime. Or, it is that all the realms of the world can be crossed in one step. "Threefold knowledge is pure and white," regarding this, because wisdom has no obstacles, it is understanding the three times, and the so-called pure and white means knowing brightly. Or, it is purifying the two obscurations in an instant. "Possessing six superknowledges, six recollections," regarding this, in the first stage, blessing the place of birth, becoming a Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha possessing six superknowledges, or called Ignorance Vajra and other names. The so-called six recollections refer to the nature of the six perfections being pure, and the six places such as the crown of the head being completely pure, becoming immovable turning wheels, etc. "Great supernatural power transcends the world," regarding this, the supernatural powers here are of two types, worldly and transcendental. Among them, the transcendental supernatural power refers to, previously produced in the mind and water, etc., and in the state of fruition, the sky and water also change as if on the ground, etc., which is an obstacle, and here, it is overwhelming the five colors such as white. Worldly
Tibetan
འི་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ ༄། །རྟེན་འདིར་སྟོབས་དང་མཐུ་དང་ལྡན་ཡང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། ཉི་ཟླ་ལག་གིས་ལེན་པ་དང༌། སྟོད་ནས་མེ་འབར་ཞིང་སྨད་ནས་ཆུ་འབབ་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་ནུས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་མཐའ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལམ་དང་གཞུང་དང་འཕྲས་བུ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ལ། དེ་མཐར་ཐུག་པ་ནི་མིའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པར་གནས་པའི་ཕོ་ཉས་ཤེས་པའོ། །དེས་ཅི་འགྱུར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་དེ་ཉིད་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོག་འདི་ལ། །བདག་དང་གཞན་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །བདག་རིག་གཞན་རིག་ཐམས་ཅད་པ། །ཞེས་པ་ནི། བདག་རིག་པ་ཞེས་པ་བདག་གི་དོན་རིག་པའོ། །གཞན་རིག་པ་ཞེས་པ་ནི། གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དོ་ཡོད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྲུབ་པས་ཅི་བྱ་སྙམ་པ་ལ། ཀུན་ལ་ཕན་པའི་གང་ཟག་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཀུན་ཞེས་པ་ནི་ས་མ་པ་ཐ་སྟེ། མཉམ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་པའོ། །དཔེར་བྱ་ཀུན་ལས་འདས་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕོ་ཉ་ལས་ཐོབ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ནི་དཔེར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའོ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱའི་བདག་པོ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་བྱུང་བའམ། དེའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའམ། བདག་པོའོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཙོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ། གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུའོ། །ཆོས་ཤེས་པ་ནི་ལམ་སྟེ། ལམ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་གོ །དེ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་དོན་སྟོན་པ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དོན་དུ་བསྡུས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་དོན་ནི་སྐད་ཅིག་མ་བཞི་སྟེ། སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་ ༄། །བཀུར་བྱ་བར་འོས་པ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་དོན་རྣམ་པར་དག་པ་དེས་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འགྲོ་བའི་བསྙེན་བཀུར་གནས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ
Chinese
的幻化也是世间。 ༄། །于此世间，虽具力量与威力，亦能以威势压倒，手取日月，上身燃火，下身流水等，有能力使之发生。智慧到彼岸的边际。名为此者，具备道、正文与支分三者，是智慧到彼岸，其最终是安住于人身等处的使者所知。其有何变化？曰：以智慧能获得彼性。如是说，于彼亦得彼性，于此大乐之胜妙，我与他亦不存在。如是说。自知他知一切者。名为此者，自知，是指了知自我的意义。他知，是指自然成就他利，因此称为有意义的成就。心想成就自他之利有何用？曰：利益一切之殊胜士夫。如是说，一切是指萨玛帕塔，意为平等行者。如是之士夫，于诸士夫之中，将成为殊胜者。譬如超越一切。名为此者，从使者处获得的彼性，是超越一切譬如的。知与所知之主尊。名为此者，所有成为境与有境者，皆从此生，或是其自性，或是主。胜妙是指无二之异名。主尊是佛法的施主。名为此者，主尊是指果。法是指道，由于开示道与果无二，故为佛法的施主。彼为何？曰：开示四手印之义。如是说。金刚乘之道，即摄于四手印之义。四手印是事业手印，法手印，大手印，誓言手印。其义是四刹那，如前所说。因此，对此，众生的亲近 ༄། །应受尊敬，将被讲述。现在，为了开示意义完全清净者能成办他利，故说：众生的亲近恭敬，是处所之殊胜。如是等等所说，即是开示手印之义者
English
The magical manifestations are also worldly. ༄། །In this world, although possessing strength and power, one can overwhelm with might, take the sun and moon in hand, have fire blazing from the upper body and water flowing from the lower body, and have the ability to make such things happen. The limit of wisdom gone beyond. This is called having the three: the path, the main text, and the branches. It is wisdom gone beyond, and its ultimate is known by the messenger residing in human form and so on. What will change with that? It is said: With wisdom, one obtains that very nature. It is said that one also obtains that very nature, and in this supreme great bliss, there is neither self nor other. It is said. The one who knows self, knows others, knows all. This is called knowing self, which means knowing the meaning of self. Knowing others means spontaneously accomplishing the benefit of others, therefore it is called meaningful accomplishment. One might wonder, what is the use of accomplishing the benefit of oneself and others? It is said: The supreme individual who benefits all. It is said that all means samapata, which means the one who acts equally. Such an individual will become supreme among all individuals. For example, surpassing all. This is called that very nature obtained from the messenger, which surpasses all examples. The supreme lord of knowledge and the object of knowledge. This is called all that has become the object and the subject arises from that, or is its nature, or is the lord. Supreme means the synonym for non-duality. The chief is the patron of the Dharma. This is called the chief, which means the result. Dharma means the path, and because it shows that the path and the result are non-dual, it is the patron of the Dharma. What is that? It is said: It shows the meaning of the four mudras. It is said. The path of Vajrayana is condensed into the meaning of the four mudras. The four mudras are the karma mudra, the dharma mudra, the mahamudra, and the samaya mudra. Their meaning is the four moments, as previously explained. Therefore, for this, the closeness of beings ༄། །is worthy of respect and will be explained. Now, in order to show that the one whose meaning is completely pure can accomplish the benefit of others, it is said: The closeness and respect of beings is the supreme place. What is said, and so on, is the one who shows the meaning of the mudras.