Tibetan
་ལྟར་འདི་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཆགས་བྲལ་ཏེ་དེ་ལ་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱན་ཤངས་ཀྱི་དབྱིབས་མཐོ་བ་དང༌། སྤྱན་ཡངས་པ་དང༌། ཚེམས་དཀར་བ་དང༌། ཚངས་དམ་པ་དང༌། མ་གས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་བརྒྱ་ཀུན་བསྐྱོད་པ། །ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པའི་དཔའ་བོ་བརྒྱའི་སེམས་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྐྱོད་པར་ནུས་པའམ། ཡང་ན་རྩ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བསྡུས་པའི་ནུས་པ་དེ་སྨིན་པའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་སྐབས་འདིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་འདུས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་གྱི་ཆོས་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པར་ ༄། །བྱ་བའི་ཕྱིར། རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་སྟོབས་ཆེན་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མགྱོགས་པར་བསྐྱོད་པས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་སྟེ། ཆགས་བཅས་ཀྱི་ལམ་མྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་བཞི་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དང། འདུན་པའི་དང༌། དཔྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའོ། །སེམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་སེམས་པ་སྟེ། དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐོབ་པར་འདོད་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་ལེ་ལོ་ལ་མི་གནས་པར་བདག་དང་གཞན་གྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདོད་པ་སྟེ། ཕོ་ཉའི་ལུས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་སྒོམ་པའོ། །འདུན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་སྐད་ཅིག་གིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདོད་པའོ། །དཔྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བར་འཇུག་པས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སྟོབས་ནི་འགྲོ་བ་སྟེ། གོང་ནས་གོང་དུ་འགྲོ་བས་ན་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའོ། །དེ་ཉིད་དྲན་པ་ཆེན་པོ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་མི་བརྗེད་པར་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་དྲན་པ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྟེ། དྲན་པ་བཞི་པོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ། །ཞེས་པ་ལ། ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་ལྷར་ལྟ་བ་སྟེ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚོར་བ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ལྟའོ། །ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་རོ་གཅིག་པར་ལྟའོ། །སེམས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་གཅིག་ཏུ་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་བསྒོམ་བྱ་ཡིན་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱའོ། །འདིར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་སྐྱེད་པ་ནི་གསུམ་པའོ། །སྐྱེས་པ་འཕེལ་བ་ནི་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཚིག་དབང་ངོ༌། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་མི་སྐྱེད་པ་ནི་དམ་ཚིག་གོ །སྐྱེས་པ་སྤོང་བ་ནི་དེ་སྤོང་བ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་གསལ་བར་བྱས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་གྱི་ཆོས་སོ། །ད་ནི་སྦྱོར་བའི་ལམ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། །དད་པའི་དབང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་མོས་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་ ༄། །ལེན་པ་ལ་བརྩོན་པའོ། །དྲན་པའི་དབང་པོ་ནི་དེ་ལ་ཤེས་བཞིན་དུ་བྱེད་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ནི་དེ་གོམས་པར་བྱེད་པ་སྟེ་བསྒོམ་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་དེ་དག་གི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རིགས་ལྡན་བསྟེན་པར་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་སྟོབས་ལྔ་སྟེ། འདི་ལྟར་འདོད་པའི་སྟོབས་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་དང༌། དྲན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །ད་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་གྱི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་སྤོས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཡན་ལག་བདུན་ནོ། །དེ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་དུ་བྱ་བ་དང་རྒྱན་དུ་བྱ་བའོ། །ལོངས་སྤྱོད་དུ་བྱ་བ་ནི། མེ་ཏོག་སྤོས་ཞེས་པ་སྟེ་སྤོས་དངོས་སོ། །ཡོན་ཆབ་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་དང༌། ཞལ་ཟས་དང༌། སྒྲ་ཞེས་པ་བདུན་ནོ། །རྒྱན་དུ་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་ནམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཏེ་མགུལ་རྒྱན་དང༌། རྣ་རྒྱན་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། ལག་གདུབ་དང༌། དོ་ཤལ་དང༌། སྐེ་རགས་དང༌། རྐང་གདུབ་པོ། །སྤོས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ལུས་ལག་པུར་ལ་སོགས་པ་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཚོ། །ཞེས་པ་ནི་མཐར་ཕྱིན་པའི་ལམ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རིགས་ལྔའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང༌། གཟུངས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པའོ། །མཚོ་ཞེས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྟེ་ཡུམ་མོ། །ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཚུལ་རིག །ཅེས་པ་ནི་ལམ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ། །ཡན་ལག་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དོ། །ཚུལ་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་གསུངས་པ་དང༌། མིང་དང་གྲངས་མཐུན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རིག་ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པས་དེའི་དོན་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཡང་
Chinese
也應當像這樣裝飾它。化身的意思是無染著，因此它具有自然的美，鼻樑高挺，眼睛寬大，牙齒潔白，純潔無瑕，沒有瑕疵。 「能動搖百千世界。」意思是能同時動搖居住在世界上的百位勇士的心，或者說是匯集所有脈輪菩提心的力量成熟。然後，在會供輪的此時，應當聚集三十七道品，為了闡述會供道的十二法，所以說：「具有神足的大力。」等等。因為快速移動，所以是神足，意思是快速的欲界道。也就是四種神足：心的神足、精進的神足、欲的神足和思擇三摩地的神足。心的神足是心，意指以無疑的心，想要剎那間獲得金剛持果位。精進的神足是不安於懶惰，自己和他人想要剎那間獲得佛的智慧，觀想為使者的身形、眼女等等的自性。欲的神足是想要剎那間通達實相。思擇的神足是不懷疑上師的口訣而進入，因此能夠證悟。力量是行，因為從高處走向更高處，所以是偉大的。所謂的「彼」是指剛才所說的。 「彼即具有大憶念。」意思是不要忘記這樣的口訣。或者，憶念是四念住，即「四念住是禪定王」。其中，身念住是視為本尊，也就是蘊等等。受念住是因為依賴它而生起，所以視為大樂。法念住是上師的口訣，視一切法無生且為一味。心念住是將心憶念為大手印的本質。應當聚集這些。
English
It should also be adorned in this way. Emanation means without attachment, so it has natural beauty, with a high nose bridge, wide eyes, white teeth, pure and flawless, without defects. "Able to move hundreds of thousands of worlds." This means being able to simultaneously move the minds of a hundred heroes residing in the world, or the power of gathering all the bodhicitta of the chakras matures. Then, at this time of the tsokhorlo, the thirty-seven factors of enlightenment should be gathered. In order to explain the twelve dharmas of the path of accumulation, it is said, "Possessing great power of the miraculous feet," and so on. Because of moving quickly, it is the miraculous foot, meaning the fast desire realm path. That is, the four miraculous feet: the miraculous foot of mind, the miraculous foot of diligence, the miraculous foot of desire, and the miraculous foot of samadhi of discernment. The miraculous foot of mind is the mind, meaning wanting to attain the Vajradhara state in an instant with an unwavering mind. The miraculous foot of diligence is not dwelling in laziness, oneself and others wanting to attain the wisdom of the Buddha in an instant, contemplating the nature of the messenger's body, the eye woman, and so on. The miraculous foot of desire is wanting to penetrate reality in an instant. The miraculous foot of discernment is to be realized by entering without doubting the guru's instructions. Power is going, because it goes from higher to higher, so it is great. The so-called "that" refers to what was just said. "That is, possessing great mindfulness." This means not forgetting such instructions. Or, mindfulness is the four mindfulnesses, that is, "The four mindfulnesses are the king of meditation." Among them, mindfulness of the body is to be seen as the deity, that is, the aggregates and so on. Mindfulness of feeling is seen as great bliss because it arises in dependence on it. Mindfulness of dharma is the guru's instructions, seeing all dharmas as unborn and of one taste. Mindfulness of mind is to remember the mind as one with the essence of Mahamudra. These should be gathered.
Chinese
因为是修习的对境，所以叫做禅定。这里要观察四种正断，未生之善法使之生起是第三。已生之善法使之增长是第四，是珍宝语自在。未生之不善法使之不生起是誓言。已生之不善法断除，就是断除它，这些也已经阐明了。这些是资粮道的法。现在要开示加行道。信力是对金刚乘生起信乐。精进力是对上师的口诀，努力领受。念力是对它作意。定力是习惯它，也就是修习。慧力是因为是它们的处所，所以要依止具种性者。这些是要区分的五力，也就是欲力、精进力、定力、念力、慧力。现在要开示见道的法，经中说：菩提分花香。意思是说，是获得菩提的七个支分。也就是要受用和作为庄严的。要受用的是，花香，也就是真实的香。供水、灯、香、食物、声音这七种。作为庄严的是，花的庄严或者珍宝的庄严，也就是颈饰、耳饰、臂饰、手镯、项链、腰带、脚镯。香，就是把它的身体、手、足等拿来。如来功德海。意思是说，是究竟的道。如来是五部。功德是力量和无畏，以及陀罗尼和禅定等。海，是因为是功德生起之处。或者说，如来的功德是五种欲妙，也就是佛母。道的支分八正道。意思是说，道是圣谛。支分是八正见等八支。方式，因为在大乘中宣说，名称和数量相同，所以这样说。理，是因为金刚乘显示它的意义。
English
Because it is the object of practice, it is called Samadhi. Here, we should observe the four right abandonments: Causing unarisen virtuous dharmas to arise is the third. Causing arisen virtuous dharmas to increase is the fourth, which is the precious speech empowerment. Not causing unarisen non-virtuous dharmas to arise is the vow. Abandoning arisen non-virtuous dharmas is to abandon them, and these have also been clarified. These are the dharmas of the path of accumulation. Now, the path of joining will be taught. The power of faith is to have faith in the Vajrayana. The power of diligence is to diligently receive the oral instructions of the Lama. The power of mindfulness is to apply mindfulness to it. The power of Samadhi is to become accustomed to it, which is to practice. The power of wisdom is because it is the place of these, so one should rely on those with lineage. These are the five powers to be distinguished, namely the power of desire, the power of diligence, the power of Samadhi, the power of mindfulness, and the power of wisdom. Now, the dharmas of the path of seeing will be taught. It is said: Bodhi limbs, flowers, and incense. This means that they are the seven limbs for attaining Bodhi. That is, to be enjoyed and to be used as ornaments. To be enjoyed is flowers and incense, which is real incense. Water offerings, lamps, incense, food, and sound are the seven. To be used as ornaments are flower ornaments or precious ornaments, namely necklaces, earrings, armlets, bracelets, necklaces, belts, and anklets. Incense is to hold its body, hands, feet, and so on. Tathagata's qualities, ocean. This means that it is the ultimate path. Tathagata is the five families. Qualities are powers and fearlessness, as well as Dharani and Samadhi, and so on. Ocean, because it is the place where qualities arise. Or, the qualities of the Tathagata are the five desirable qualities, which are the mothers. The path's limbs, the eightfold path. This means that the path is the noble truth. The limbs are the eight limbs such as right view. The way, because it is declared in the Mahayana, and the name and number are the same, so it is said like that. Reason, because the Vajrayana shows its meaning.