Tibetan
དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རལ་གྲི་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་འདོད་པའི་ལྷར་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ལུས་ལ་འཁོར་ལོ་བལྟས་པའི་སྤྲུལ་པར་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་རལ་གྲི་བསམ་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །མཚན་ཉིད་ནི་རྣོན་པོའོ། །མཐུན་པའི་དཔེ་རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྩེ་མོ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་བསམ་པ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་མཆོག་སྟེ་རྣམ་པར་དག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། ཨ་སྟེ་རལ་གྲིའི་རྩེ་མོར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་དག་ཅེས་པ་ནི་འོག་ནས་རིག་པར་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད། །ཅེས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་ལུགས་དེས་རྡོ་རྗེ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པ་སྟེ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡི་གེ་གནས་པ་དེ་གཅོད་པ་དང་ཆོས་མཐུན་པར་སྲེག་པའོ། །མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཉོན་མོངས་པ་གཅོད་པས་མཚོན་ཆ་སྟེ་རལ་གྲིའོ། །ཆོས་ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ནས་ལཾ་བྱུང་ནས་ཧཾ་གནས་སུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་ཛི་ན་ཛི་ཀ །ཅེས་པའི་ཟབ་མོ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །ཛི་ན་ཛི་ཀ་ནི་རྒྱལ་བ་འཛིན་པ་སྟེ། རྒྱལ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེས་བཟུང་བ་ནི་ཧཾ་ངོ༌། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་ཅན་ནོ། །དོན་བཞིན་རིག་ཅེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནས་རྣ་བ་གཡས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྨིན་མའི་དབུས་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཚངས་པའི་བུ་གནས་སོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དཀྲུགས་ཏེ། དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཀུག་སྟེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྔར་བསྲེགས་པ་རྣམས་གསོས་ནས་འགེངས་པ་རིམ་གྱིས་འཆད་ལ། རིག་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ ༄། །དོན་བཞིན་རིག་པ་སྟེ་བསྒོམ་པའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བསྟན་པར་ཟད་དོ། །ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྒྱན་དང་འདྲ་བས་གནས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་ཆོས། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་
Chinese
为了完整地展示度母，因此说了“金刚利剑大宝剑”。将自己意愿的本尊观想于先前的身体上，观想轮涅的化身，是具有金刚的宝剑。相是金刚，性质是锋利，相似的比喻称为宝剑，因为在其顶端观想字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），所以这样说。为了清楚地展示它，说了“字母殊胜极清净”。在所有字母中，最殊胜的是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），即观想在宝剑的顶端。极清净将在下文解释。大乘断除痛苦，指的是大乘是金刚大乘。按照那个方式，金刚断除痛苦，即在心间的法轮上，安住着烦恼之意的自性，五蕴和五大的自性字母，断除它并与法相合地焚烧。大武器金刚法，这样断除烦恼，所以是武器，即宝剑。法指的是受用轮，从লাম（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম）生起，到达ཧཾ་（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हँ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ഹം）的位置，是这个意思。在那里，字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）安住，是金刚法。金刚深奥吉那吉嘎，深奥指的是菩提心无二。吉那吉嘎指的是执持胜者，胜者指的是大乐。被它执持的是ཧཾ་（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हँ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ഹം）。这样修习的修行者是金刚智慧者。如实了知指的是从大乐开始，从右耳出来，从眉间进入，到达梵穴。搅动安住在如来心中的誓言轮，然后勾召菩提心，从头顶进入，逐渐地讲解复苏并充满先前焚烧的，智慧完全清净是。 ༄། །如实了知即是修习。度母圆满一切，等等，先前已经展示完毕。具足一切地的庄严，指的是自己的身体等都像庄严一样安住，所以这样说。极清净无我法，指的是完全的意识是度母。
English
In order to fully demonstrate the Tara, therefore it is said, "Vajra sharp sword great treasure sword." Visualizing the desired deity on the previous body, visualizing the emanation of samsara and nirvana, is a sword with vajra. The aspect is vajra, the nature is sharp, the similar metaphor is called the treasure sword, because the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: 阿) is visualized at its tip, so it is said. In order to clearly demonstrate it, it is said, "The letter is supreme, extremely pure." Among all the letters, the most supreme is A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: 阿), which is visualized at the tip of the sword. Extremely pure will be explained below. The Great Vehicle cuts off suffering, referring to the Great Vehicle being the Vajra Great Vehicle. According to that method, the vajra cuts off suffering, that is, on the Dharma wheel in the heart, the nature of the afflicted mind, the nature of the five aggregates and the five elements, the letter resides, cutting it off and burning it in accordance with the Dharma. Great weapon Vajra Dharma, thus cutting off afflictions, so it is a weapon, that is, a sword. Dharma refers to the enjoyment wheel, arising from lam (Tibetan: ལཾ, Devanagari: लँ, Romanized Sanskrit: laṃ, literal Chinese meaning: লাম), reaching the position of haṃ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हँ, Romanized Sanskrit: haṃ, literal Chinese meaning: হাম), is the meaning. There, the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: 阿) resides, is the Vajra Dharma. Vajra profound Jina Jika, profound refers to the Bodhicitta non-duality. Jina Jika refers to holding the Victor, the Victor refers to great bliss. What is held by it is haṃ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हँ, Romanized Sanskrit: haṃ, literal Chinese meaning: হাম). The practitioner who practices in this way is the Vajra wise one. Knowing as it is refers to starting from great bliss, coming out from the right ear, entering from the middle of the eyebrows, reaching the Brahma hole. Stirring the vow wheel residing in the hearts of the Tathagatas, then summoning the Bodhicitta, entering from the crown of the head, gradually explaining the revival and filling of the previously burned, the wisdom is completely pure is. ༄། །Knowing as it is is practice. Tara perfects everything, etc., has already been demonstrated. Possessing the adornment of all the lands, refers to one's own body, etc., residing like adornments, so it is said. Extremely pure selflessness Dharma, refers to the complete consciousness being Tara.