Tibetan
བྲེལ་ལས་རྒྱལ་ལྷན་སྐྱེས་སོ། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་སྒྱུར་པ་ནི། །རྩ་ལ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་དཔུང་བཞི་སྟེ། །སྣང་བ་ཐོབ་དང་སྣང་བ་མཆེད། །བརྟན་དང་དེ་ཁོན་ཞུས་བཞིའོ། །ཚོགས་ཀྱི་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་གཉིས། །སློབ་དཔོན་ཤུ་ཀྲ་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཚོགས་ཀྱི་དགའ་གསུམ་མཆོག་ལྡན་སྐྱེས། །ཚོགས་ནི་སྐད་ཅིག་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །རྗེ་ནི་མཚན་མེད་སྐད་ཅིག་མ། །ཚོགས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །བདག་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ཆོས་ཅན་བཅོ་བརྒྱད་དེ་དག་ལ། །དབང་དང་ལྡན་པས་དབང་ལྡན་ནོ། །མཐུ་ཆེན་བདེ་ཆེན་གཅེས་པ་ལ། །རྟག་ཏུ་ཉམས་མེད་འཛིན་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ཚུལ་ཆེན་རྟགས་བཅུ་ཐོབ། །གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་བཅོས་མ་མེད། །ཚིག་རྗེ་དག་གིས་མཆོག་སྦྱིན་ནུས། །ཚིག་ནི་སོ་སོར་ཡང་དག་རིག །ཚིག་བདག་སྨྲ་མཁས་ཞེས་པ་ནི། །གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་སོགས་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །ཚིག་གི་ནུས་པས་ངེས་ཚིག་རིག །ཚིག་ལ་དབང་བ་དོན་རིག་པའོ། །ཚིག་མཐའ་ཡས་པ་ཤེས་རབ་རྒྱས། །སྤོབས་པ་སོ་སོར་རིག་པའོ། །ཚིག་བདེན་ཀུན་རྫོབ་ལྷ་དཀྱིལ་འཁོར། །བདེན་པར་སྨྲ་བ་དོན་དམ་སྟེ། །རྫོགས་རིམ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ལས། །ཐམས་ཅད་བདེན་པ་གཉིས་ལ་ནི། །བརྟེན་པར་ངས་ནི་རྟག་བཤད་པ། །རྣལ་འབྱོར་བ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །སྒོམ་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ། །བདེན་པ་གཉིས་ལ་ཡང་དག་བརྟེན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདེན་པ་བཞི་ནི་སྡུག་བསྔལ་སོགས། །སྟོན་པའི་ནི་དགའ་བཞིར་སྟོན། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རླུང་གྲུབ་པས། །ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཐིག་ལེ་བརྟན། །འདྲེན་པ་རང་གིས་རིག་གི་རླུང༌། །ཧཱུཾ་ཧས་བདེ་རླུང་འདྲེན་པའོ། །རང་རྒྱལ་དེ་ཡིས་ཁམས་རྒྱས་པ། །བསེ་རུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཡིན། །ཚུལ་ནི་མྱ་ངན་འདས་པའོ། །ངེས་འབྱུང་རྫོགས་པའི་སངས་ ༄། །རྒྱས་སོ། །སྣ་ཚོགས་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ལམ། །ལས་བྱུང་ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་སྣང༌། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་གཅིག་པོ། །ཞེས་པ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡིན་ལ། །ཆེན་པོ་དེ་ལས་ཆོས་ཀུན་སྐྱེས། །རྒྱུ་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཉིད་དོ། །གཅིག་པོ་ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་གྱིས། །རྒྱུ་རྐྱེན་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ཡིན། །ཆོས་ནི་འབྱུང་ལ་ཆོས་ཅན་ནི། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ལ་དྲུག །ཤེས་པ་སྐྱེ་བའང་ཆོས་ཡིན་ཏེ། །ཤེས་པ་ཉིད་ན་ཅི་ཞིག་ཤེས། །ཤེས་མེད་སེམས་ནི་འོད་གསལ་བ། །དོན་དམ་དེས་ན་མྱ་ངན་འདས། །འདུ་ཤེས་མེད་འགོག་སྙོམས་འཇུག་ཡིན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ
Chinese
忙碌中自然成就，六轮转变，根部以明点装饰。大力士有四臂，显现获得和显现增长，稳固和提昆秀四位。眷属七万二千，导师舒扎耶谢。眷属的三喜乐圆满而生，眷属是三个刹那，主尊是无名刹那。眷属是三个手印，主尊是大手印。十八法具有，因具足权势故名有权。大威力大乐珍爱者，恒常不退失地执持，彼获得十大殊胜相。不依赖他者，没有造作。语自在能赐予殊胜，语是各自正确了知。语自在善说者，八大成就者等事业，以语之力了知词义。语自在是通达意义，语无边际智慧增长，勇气各自了知。语真实世俗是天神坛城，真实说者是胜义谛，圆满次第有四种。又是空行母行中说，一切二谛，我恒常说依靠，为瑜伽士之成就故，是显现的禅修。诸续部的瑜伽士，正确依于二谛。如是说。四谛是痛苦等，显示为四喜。不退转是风成就，不复来是明点稳固。引导者自己了知觉之风，吽（藏文， हूँ，Huṃ，种子字）哈（藏文， ह，Ha，种子字）引导乐风。自生者以此界增长，犀角阿瓦都帝。法是寂灭。出离圆满的佛。
English
Born from busyness, naturally accomplished. Transforming the six wheels, adorned with bindus at the root. The mighty one has four arms, Manifestation Attainment and Manifestation Increase, Steadfast and Te Khon Shu are the four. Seventy-two thousand of the retinue, the teacher Shutra Yeshe. The retinue's three joys are born perfectly. The retinue is three instants, the lord is the nameless instant. The retinue is three mudras, the lord is the Mahamudra. These eighteen dharmas, possessing power, are therefore called powerful. The greatly powerful, greatly blissful, cherished one, always holds without decline, that one obtains the ten great signs. Not relying on others, without fabrication. The lord of speech can bestow the supreme, speech is individually and correctly knowing. The lord of speech, the eloquent one, the activities of the eight great siddhas, etc., through the power of speech, one knows the meaning of words. The lord of speech is understanding the meaning, speech is limitless, wisdom increases, courage is individually knowing. Speech, truth, conventional, is the mandala of the deities, speaking truthfully is the ultimate truth, the completion stage has four aspects. Also, in the conduct of the dakinis, all two truths, I always say to rely on, for the sake of the yogi's accomplishment, it is the manifested meditation. The yogis of the tantras, correctly rely on the two truths. Thus it is said. The four truths are suffering, etc., shown as the four joys. Non-returning is the wind accomplished, non-coming is the bindu stabilized. The guide himself knows the wind of awareness, Hūṃ (藏文， हूँ，Huṃ，seed syllable) Ha (藏文， ह，Ha，seed syllable) guides the bliss wind. The self-born one increases the realm with this, rhinoceros horn Avadhuti. The dharma is nirvana. The fully accomplished Buddha of renunciation.