Tibetan
་ལྡན་བརྟེན། །གཞན་ནི་འཁོར་བཞི་ལ་སོགས་པ། །སྨིན་ཅིང་ཆོ་ག་མ་ཉམས་པ། །ལྷན་ཅིག་འདུག་ལ་གསང་བའི་དོན། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་ནས་ནི། །རབ་ཏུ་དགའ་མགུའི་ཚིག་འདི་སྐད། །ངག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་བརྟན་པར་བྱེད། །མགོན་པོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ ༄། །ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ནི་ཡི་རང་ངོ༌། །ལེགས་སོ་གསང་སྔགས་དོན་སྤྱོད་པས། །ལེགས་སོ་ཁྲོ་རྒྱུ་སྤངས་པ་ལེགས། །ལེགས་པར་གསུངས་ནི་རང་སྤྱོད་ལྟར། །གཞན་ལ་སྟོན་པ་འཐད་པ་ཡིན། །རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་མོ། །འཚལ་བ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འདོད། །དགོས་པ་འགྲོ་བ་མགོན་མེད་པ། །ཉོན་མོངས་འདམ་དུ་བྱིང་རྣམས་དང༌། །བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་འདུས་པའི་འཁོར། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཐོབ་པ་ཡི། །ཐབས་སུ་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་མཛད། །སྟོང་པ་བདེ་བའི་སྙིང་པོ་ཅན། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཡི། །རྣམ་པ་རྟགས་ཙམ་ཚུལ་བསྟན་པ། །མཚན་བརྗོད་པ་ཡི་གསུང་རབ་འདི། །རྣམ་དག་ལེགས་པའི་ལམ་ཡིན་ནོ། །ཟབ་ཅིང་དོན་ལ་ཡངས་པ་ཐབས། །རྒྱ་ཆེན་དབྱེར་མེད་ཆོས་འདིའོ། །དོན་ཆེན་འགྲོ་བ་རིགས་ལྔ་ཡི། །དོན་བགྱིད་པ་ནི་གང་འདུལ་སྟོན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དུས་གསུམ་གྱི། །ཡུལ་ལམ་གནས་སམ་ལམ་འདི་ནི། །མར་མེ་མཛད་སོགས་རྫོགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་བཞུགས་རྣམས་ཀྱིས། །བཤད་འཆད་འཆད་པར་འགྱུར་པ་ཡིན། །ད་ལྟ་འཆད་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་ཡིན། །ཡང་ན་ཁར་ས་པཱ་ཎི་ཡིན། །སྐུ་གསུམ་ཕྲིན་ལས་གཉིས་དག་པས། །ཤློཀ་ལྔ་རྣམ་པར་དག །ཟབ་པའི་དོན་ལ་མོས་རྣམས་ལ། །གསང་དོན་མཐར་ཐུག་འདིར་བརྗོད་བྱས། །།སརྦ་པཱ་ཎི་བཟོད་པར་གསོལ། །དགེ་བ་འགྲོ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །འཕགས་པ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འགྲེལ་པ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་སྒྲོན་མ་གསལ་བ་ཞིབ་མོ་རྣམ་པར་འཐགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་ལ་རེག་པའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཨ་ནུ་པ་མ་རཀྵི་ཏས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དཔལ་བྱང་རི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཁ་ཆེའི་མཁས་པ་སུ་ག་ཏ་ཤྲཱི་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དྷ་རྨ་ཀཱི་རྟི་དང་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་པ་མཐར་ཐུག་པ། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ། །བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། །གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་བསྡུས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག ། ༄། །ཟབ་ཅིང་རྟོགས་དཀའ་རྒྱལ
Chinese
具有信心的依止，其他如四众等，成熟且仪轨未衰减，共同安住而行秘密之义，以一切功德赞叹后，发出极其欢喜的此等言语，口中宣说且稳固地行持。 怙主大乐之王啊！ 啦！ 我们众人随喜。 善哉！以密咒之义行持，善哉！舍弃嗔怒之因是善，如自己行持般善妙地宣说，向他人展示是合理的。 解脱之果是三身，欲求者于此生即希求。 所需是无怙的众生，沉溺于烦恼泥潭中的众生，以及我们具缘汇聚的眷属，为了获得圆满正等觉，为了获得金刚持大位，作为方法而行持众生之大利益。 具有空性安乐之精华，世俗如幻化之网，仅仅以相状显示方式，此名称念诵之经典，是清净善妙的道路。 深奥且意义广阔是方法，广大无别的此法，为了五种姓众生之大利益，行持利益即是调伏所化。 诸佛三世的，处所或道路或此地，如燃灯佛等圆满的，诸佛三世安住者们，宣说讲述且将讲述。 现在宣说者是释迦牟尼，彼即是大金刚持，名为时轮金刚。 或者说是卡尔萨巴尼。 以三身二利清净，五颂完全清净。 对于信奉深奥之义者们，在此讲述了究竟的秘密之义。 萨瓦巴尼，请宽恕！ 将善根回向于一切众生。 圣妙吉祥真实名经释·甘露滴·明灯·细致编织。 触及金刚持足尘的大班智达阿努帕玛拉克希塔所著圆满。 吉祥祥瑞山寺中，克什米尔的学者苏嘎达西日，以及藏地的译师达玛吉尔帝和比丘多吉坚赞所翻译并确定。 诸佛的究竟行境，教法之精华金刚乘之道，事部、行部、瑜伽部、大瑜伽部的续部，汇集经续如海之精华的金刚语。 嗡！ 深奥且难以证悟的胜
English
Having confidence in reliance, others such as the four assemblies, matured and with the rituals not diminished, dwelling together and practicing the meaning of secrecy, praising with all virtues, uttering these words of great joy, speaking and firmly holding in the mouth. Protector, King of Great Bliss! La! We all rejoice. Well done! Practicing the meaning of secret mantra, well done! Abandoning the cause of anger is good, speaking well as one practices oneself, it is reasonable to show it to others. The fruit of liberation is the three bodies, those who seek desire it in this very life. The need is for beings without protectors, beings drowning in the mud of afflictions, and for us, the fortunate assembly gathered, in order to attain complete and perfect enlightenment, in order to attain the great position of Vajradhara, acting as a method to accomplish the great benefit of beings. Possessing the essence of emptiness and bliss, the conventional is like a net of illusion, merely showing the manner of signs, this scripture of reciting names, is the pure and excellent path. Profound and vast in meaning is the method, this vast and inseparable Dharma, for the great benefit of beings of the five families, acting for the benefit is showing what is to be tamed. The Buddhas of the three times, the place or path or this place, like Dipamkara Buddha and others who are complete, the Buddhas dwelling in the three times, will speak, teach, and will teach. The one who is teaching now is Shakyamuni, he is the great Vajradhara, called Kalachakra. Or it is Khasarpani. With the three bodies and two benefits purified, the five shlokas are completely pure. For those who believe in the profound meaning, here is spoken the ultimate secret meaning. Sarva Pani, please forgive! May the merit be dedicated to all beings. Commentary on the Noble Manjushri Namasamgiti: Nectar Drops, Illuminating Lamp, Finely Woven. Completed, written by the great Pandit Anupama Rakshita, who touched the dust of the feet of Vajradhara. Translated and finalized by the Kashmiri scholar Sugata Shri and the Tibetan translator Dharma Kirti and the monk Dorje Gyaltsen in the Tsuglagkhang of Pal Yangri Tashi. The ultimate journey of the Victorious Ones, the essence of the teachings, the path of Vajrayana, the tantras of Kriya, Charya, Yoga, and Maha Yoga, the Vajra words that gather the essence of the ocean of scriptures. Om! Profound and difficult to realize, victorious.
Tibetan
་བའི་དགོངས་པ་མཆོག །མཚན་བརྗོད་གླུར་བླངས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཞུང༌། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལྟར་སྣང་གྱུར་ཀྱང༌། །ཟབ་མོའི་དོན་མཆོག་ཀུན་གྱིས་མ་རྙེད་པས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད། །རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པས་ཟབ་བའི་དོན་བཤད་པ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་དོན་ལེགས་བཀྲོལ་ཡིན། །དེ་ལས་རབ་དགའ་མཚོ་ལས་འོ་ལེན་བཞིན། །ཟབ་དོན་བསྡུས་པའི་མན་ངག་བསྟན་བཅོས་འདི། །དཔེ་མེད་བསྲུངས་པས་སྣོད་ལྡན་སེམས་ཅན་དོན། །བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པ་བྲིས། །སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡིས་ཁ་བ་ཅན་ལྗོངས་འདིར། །སུ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ལྔ་བརྒྱའི་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། །སྐལ་བར་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་རྡོར་རྒྱལ་ལ། །ལེགས་སྦྱར་སྐད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལས། །ཚིག་དོན་ལོངས་པར་གྱུར་ཏེ་གསུང་སྒྲོས་དང༌། །མཐུན་པར་འགྲེལ་འདི་འབད་པ་ཆེན་པོས་བསྒྱུར། །སྒྲ་ཡི་བྱིངས་ལ་བྱང་བར་མ་གྱུར་པས། །ལེགས་བསྒྱུར་མཁས་རྣམས་རབ་ནོངས་བཟོད་པར་བཞེས། །གསང་བ་བསྒྲགས་པ་མཁའ་འགྲོས་བཟོད་པར་གསོལ། །ལེགས་བཤད་ལེགས་པ་སྒྱུར་དགེ་བ་འགྲོ་ལ་བསྔོ།། །། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འགྲེལ་པ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་སྒྲོན་མ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ནུ་པ་མ་རཀྵི་ཏས་མཛད།
Chinese
甚深之意旨。名号唱诵如意宝之论著，虽如所愿显现，然甚深之殊胜义，众人未能尽知。观世音自在无垢之光，广为阐释甚深之义，乃开显最初佛陀续部之义。如从极喜海中汲取乳汁般，此乃摄集甚深义之窍诀论著。以无与伦比之守护，为具器众生之利益，书写甘露滴，不死成就。以愿力之加持，于此雪域，五百善逝吉祥之遍知者，为具缘之比丘金刚王，以梵语广为讲述，词义圆满，与口传相符，此释以极大努力翻译。因未精通词语之根本，故善译者祈请诸位智者宽恕谬误。祈请空行母宽恕泄露秘密。善说之善，翻译之善，愿此善根回向众生。 《圣妙吉祥真实名经》之释，名为《甘露滴光明灯》，阿努帕玛拉克希塔造。
English
The supreme intention of [ ]. The treatise of the Wish-Fulfilling Jewel, sung as the Name Recitation, although appearing as desired, the supreme meaning of the profound is not fully understood by all. Avalokiteśvara, the stainless light, extensively explains the profound meaning, which is a good explanation of the meaning of the tantra of the first Buddha. Like taking milk from the ocean of great joy, this is a teaching treatise that summarizes the profound meaning. By protecting it without comparison, for the benefit of sentient beings with the capacity, the nectar drop, the immortal accomplishment, is written. By the power of aspiration, in this land of snow mountains, the omniscient one of the five hundred Sugata Śrī, for the fortunate monk Dorje Gyal, from the extensive explanation in Sanskrit, the meaning of the words is fulfilled, and this commentary, which is in accordance with the oral tradition, is translated with great effort. Because I have not mastered the root of the words, I ask the wise ones who translate well to forgive my mistakes. I ask the dakinis to forgive the disclosure of secrets. May the goodness of the good explanation and the goodness of the translation be dedicated to all beings. A commentary on the "Noble Mañjuśrī-nāma-saṃgīti," called "The Nectar Drop, the Lamp of Clarity," composed by Anupamarakṣita.