Tibetan
ཆེན་གཏོང་ཕོད་གཞན་དོན་བརྩོན། །གཞན་དབང་འགྱུར་པ་ཉི་མའི་རིགས། །དལ་བུས་འགྲོ་ཞིང་མིག་མི་འགྱུར། །རང་བཞིན་བེམས་པོ་ཡི་ཡོན་ཏན། །ཉ་དྲི་ ༄། །འོད་དཔག་མེད་པའི་རིགས། །ཤིན་ཏུ་རྨོངས་བཟང་སྨྲ་བ་ཉུང༌། །རྣག་དྲི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིགས། །དྲི་མེད་འོད་ལས་དེ་སྐད་གསུངས། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད། །ཤེས་རབ་དེ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཡང་དག་བརྗོད་ཆོས་ནི། །བུམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་ལྔ། །འདུས་བྱས་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀུན་གྱི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་འགྲན་མེད་གསུངས། །འཛིན་པ་དབུ་མ་མེ་ཏོག་ལྡན། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བྱས་པ་ཡིས། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་རྙེད་པས། །རྗེས་ལ་རྟོག་པའི་སྣང་བ་ནི། །རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ལས། །སྐར་མ་རབ་རིབ་མར་མེ་དང༌། །སྒྱུ་མ་ཟིལ་པ་ཆུ་བུར་དང༌། །རྨི་ལམ་གློག་དང་སྤྲིན་དང་ནི། །སྒྲ་བརྙན་མགལ་མེ་གཟུགས་བརྙན་དང༌། །འདུས་བྱས་དེ་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱ། །རྟོགས་པ་འཕགས་པའི་གང་ཟག་གོ །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆེ་བ་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །གསུམ་འཕགས་སངས་རྒྱས་རིག་སྔགས་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་བཞི་པ་དེ། །རལ་གྲི་ཆེ་དེ་རྟོག་ཀུན་གཅོད། །ཡི་གེ་མཆོག་སྟེ་ཨ་ཡིན་ལ། །རྣམ་པར་དག་པ་འགྱུར་པ་མེད། །དབང་བཞི་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད། །དེ་ཡང་མི་སྤོང་བརྟེན་པས་གཅོད། །མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་གྲགས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་སྐྱེ་མེད་ལ། །རྒྱལ་བ་དེ་རྟོགས་འཇིག་རྟེན་འདས། །ལས་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་ཟིལ་མནན་བའོ། །དོན་ནི་དབང་བཞིའི་དོན་རྣམས་ལ། །རིགས་ནི་དེ་ཉིད་ལམ་མཆོག་རྟོགས། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་ལ། ཡོན་ཏན་འདི་རྣམས་བཤད་བཞིན་ཐོབ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ནི་བཅུ། །རྫོགས་པ་དབང་བཞི་ལ་ལྡན་པ། །ས་རྣམས་ཀུན་ནི་ས་བཅུ་ལ། །རྒྱན་རྣམས་ལྡན་ནི་དབང་རེ་ཞིང༌། །དང་པོས་དབང་པོ་གཉིས་པས་བཞི། །གསུམ་པས་བཞི་དང་བཞི་པས་གཅིག །དེ་ཡང་གསང་བ་མཛོད་ལས་གསུངས། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཆུ་ཡི་དབང༌། །གསང་བ་དྲི་མེད་འོད་འཕྲོ་བྱེད། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྦྱང་དཀའ་སྟེ། །མངོན་ ༄། །གྱུར་མི་གཡོ་རིང་སོང་བ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས
Chinese
大布施，勤奋利他。 受他力影响，如太阳之族。 缓慢行走，目光不变。 自性顽固之功德。 鱼腥味。 无量光之族。 极其愚昧，善语少。 脓腥味，遍照尊之族。 从无垢光中，如是宣说。 色彩斑斓，燃烧之光。 智慧由此而生。 结金刚跏趺坐。 生起圆满佛之身。 佛陀真实宣说之法。 宝瓶加行五支。 所有积聚之有为福德。 金刚持无与伦比之语。 执持中观，具足鲜花。 具德大智慧。 从莲花中出生之佛陀。 行持第四灌顶。 执持一切智智之宝藏。 获得大手印。 随后生起之分别念之显现。 如国王持有各种幻术。 如《金刚经》所说： 如星辰、翳障、灯火。 如幻术、露珠、水泡。 如梦幻、闪电、浮云。 如回声、火轮、影像。 有为法应如是了知。 证悟者乃圣者。 如是说。 第四大之智慧。 三殊胜，佛陀，明咒之王。 第四金刚利器。 彼大宝剑，斩断一切分别念。 最胜之字是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 完全清净，无有变化。 彼四灌顶之功德。 大乘断除痛苦。 亦不舍弃，依靠而断除。 彼大武器。 名为金刚法。 金刚甚深，无生。 胜者证悟彼，超越世间。 战胜业力，降伏烦恼。 意义乃四灌顶之意义。 种姓乃彼证悟最胜道。 彼即金刚智慧，如所说般获得此等功德。 十度圆满。 圆满具足四灌顶。 所有地乃十地。 庄严具足，每一灌顶。 初灌得二自在，二灌得四自在。 三灌得四自在，四灌得一自在。 彼亦出自《秘密藏》。 极喜乃水之自在。 秘密无垢，光芒四射。 智慧难以修习。 现前。 已成，不动摇，已远离。 以大手印之灌顶。 善妙之智慧。
English
Great generosity, diligent in benefiting others. Influenced by others' power, like the solar race. Walking slowly, eyes unwavering. The virtue of inherent solidity. The smell of fish. The race of Amitabha. Extremely ignorant, speaking few good words. The smell of pus, the race of Vairochana. From the immaculate light, thus it is spoken. Colorful, blazing light. Wisdom arises from that. Having assumed the vajra posture. To generate the body of the perfect Buddha. The Buddha's true declaration of Dharma. The five aspects of the vase practice. Of all accumulated conditioned merits. The Vajradhara's unparalleled speech. Holding the Middle Way, possessing flowers. The glorious great wisdom. The Buddha born from the lotus. Having performed the fourth empowerment. Holding the treasury of omniscient wisdom. Having attained the Mahamudra. The subsequent appearance of conceptual thoughts. Like a king possessing various illusions. As stated in the Vajra Cutter: Like stars, cataracts, lamps. Like illusions, dewdrops, bubbles. Like dreams, lightning, clouds. Like echoes, fire wheels, images. Conditioned phenomena should be understood thus. The realized one is a noble being. Thus it is said. The wisdom of the fourth greatness. The three supremes, Buddha, king of Vidyadharas. The fourth vajra sharp weapon. That great sword, cuts through all conceptual thoughts. The supreme letter is A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A）. Completely pure, without change. The qualities of those four empowerments. The Great Vehicle cuts through suffering. Also, it cuts through by relying without abandoning. That great weapon itself. Is known as the Vajra Dharma. Vajra profound, unborn. The Victor who realizes that, transcends the world. Conquering karma, subduing afflictions. The meaning is the meaning of the four empowerments. The lineage is that which realizes the supreme path. That is the Vajra wisdom, these qualities are attained as described. All ten perfections. Perfectly possessing the four empowerments. All the grounds are the ten grounds. Adornments are possessed, each empowerment. The first obtains two powers, the second obtains four. The third obtains four, and the fourth obtains one. That is also stated in the Secret Treasury. Great joy is the power of water. Secret, immaculate, radiating light. Wisdom is difficult to cultivate. Manifest. Become, unmoving, gone far away. By the empowerment of the Mahamudra. Excellent wisdom.
Tibetan
་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་དག་བའི་ལམ་དེ་ཡིས། །བདག་མེད་ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་པོ། །ཟླ་འོད་བཟང་པོ་ཧཾ་ལས་ཐོབ། །བརྩོན་ཆེན་བུམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རྩ་རླུང་ཁྱབ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་རྩ་རླུང་ཉིད། །བདག་པོ་ཐིག་ལེ་མཆོག་བདེ་སྟོང༌། །རྡོ་རྗེ་གདན་ནི་ལྟེ་བ་ལ། །མ་ལུས་ལྡན་ནི་རིགས་དྲུག་དང༌། །འཕྲོ་བ་ཆུ་ཚོད་དབྱུ་གུ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྔར་ལྡན་པའོ། །ལྟ་སྟངས་ཡོན་ཏན་རླུང་གྲུབ་དུས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་མཚན་མ་ལ། །རྣམས་ནི་དུག་སོགས་བཅོ་ལྔ་ལ། །མ་ལུས་འཆང་ནི་རེ་ཁཱ་མཐོང༌། །བློ་གྲོས་བཟང་པོ་རྟོག་དཔྱོད་པ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་མཉམ་པ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ས་ནི་ས་སོགས་འབྱུང་ལྔ་ཡི། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་རླུང་གྲུབ་པའོ། །འགྲོ་བ་འཛིན་ནི་འགྱུར་པ་འགགས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་གཤེགས་པའི་ལམ། །སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཞུགས། །དུས་སྦྱོར་ལ་སོགས་བཅུ་གཉིས་ནི། །རིམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་རྣམ་དག་པས། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ལ་སོགས། །ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་འཆང་བའོ། །རྒྱས་པར་དྲི་མ་མེད་པར་བལྟ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག །མི་འགྱུར་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ནི། །སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་འཛིན། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཏེ་དོན་དམ་པ། །སྣ་ཚོགས་དོན་ནི་ཀུན་རྫོབ་ལ། །ཆོས་ཀུན་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ལ། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་མཐར་ཐུག་པ། །འཆང་ནི་བདེ་སྟོང་དྲན་པས་སྐྱོང༌། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཚེ་གཅིག་འཇམ་དཔལ་མཐོང༌། །ཆོས་དང་འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས། །ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རོ་གཅིག་འཆང༌། །ཆོས་ཀུན་ཁམས་གསུམ་རྟོག་པ་གསུམ། །རྡུལ་མུན་སྙིང་སྟོབས་བདེ་ཆེན་དུ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཐུབ་པ་མི་འཛག་བློ་མཆོག་ནི། །རྣམ་གྲོལ་བདེ་སྟོང་འབྱུང་པོ་སེལ། །མི་གཡོ་རླུང་ལ་དེ་ཡིས་ནི། །རབ་ཏུ་དང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཐིག་ལེ་བདེ་བས་བརྒྱན་པ་ལ། །སྤྲོ་དགའ་གནས་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། ། ༄། །དེ་ལྟའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་འཆང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་མངོན་སུམ་པ། །གཉེན་པོ་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་ཅན། །དྷཱུ་ཏཱིར་འོད་འབར་གསལ་བས་ཐོབ། །གནས་པ་ལུས་ལ་འཁོར་ལོ་དྲུག །འབྱུང་བ་ཕུང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ། །ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་མཐའ་དྲུག་དང༌། །ལས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བྱེད་དབང་དྲུག
Chinese
是为法界。 如是说。 以彼清净之道，证无我法性金刚持，真实智慧大乐者，从月光贤善吽（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）中获得。 以精勤宝瓶之结合，幻化网脉气遍布。 一切续部之脉气，其主明点胜乐空。 金刚座（菩提迦耶）乃脐轮处，完全具足六种姓，放射时辰手杖等，具足五五坛城也。 观待功德风成就时，智慧身乃相好，诸如毒等十五者，完全执持瑞卡现。 贤善智慧思辨者，具有俱生之智慧，普贤平等性，大印任运成。 地乃地等五大之，精华智慧风成就也。 执持行者转变止息，一切佛陀逝去之道，大精华入中脉。 时节结合等十二者，次第次第极清净故，化身轮广等，执持种种功德也。 广而言之，当观无垢者，一切事物之自性胜，不变光明法界。 一切事物之自性者，执持证悟无生之见，无生法乃胜义谛，种种义乃世俗谛。 一切法乘种种，体性乃究竟，执持乐空以忆念守护。 大智慧空性，刹那一生见文殊，法与轮涅槃，通达一味执持。 一切法三界三分别，尘暗精进大乐中，现证乃殊胜，能仁不漏胜妙慧，解脱乐空遣除诸蕴。 不动风于彼，极为清净之自性者，以明点乐严饰者，安住喜乐圆满成佛。
English
That is the Dharmadhatu. Thus it is said. Through that path of purity, one attains the Vajradhara who is the selflessness of Dharma-nature, the great bliss of true wisdom, obtained from the moon-lighted, virtuous Hum (Tibetan: ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Through the union of diligent vase-like practices, the network of illusion pervades the channels and winds. The channels and winds of all tantras, their master is the supreme bliss-emptiness of bindu. Vajrasana (Bodh Gaya) is at the navel center, fully possessing the six lineages, radiating hours, staffs, etc., possessing five sets of five mandalas. When the qualities of viewing and the winds are accomplished, the wisdom body is with marks and signs, such as the fifteen poisons, completely holding the Rekha is seen. The virtuous wisdom, the discriminating one, possessing the co-emergent wisdom, Samantabhadra is equality itself, the Mahamudra is spontaneously accomplished. Earth is the essence of the five elements such as earth, the essence of wisdom, the wind is accomplished. Holding beings, transformation ceases, the path by which all Buddhas depart, the great essence enters the central channel. The twelve such as the union of times, gradually, gradually, being completely purified, the wheel of emanation is vast, etc., holding various qualities. To see extensively without impurity, the supreme nature of all things, the unchanging, luminous Dharmadhatu. The nature of all things, holding the view of realizing the unborn, the unborn Dharma is the ultimate truth, the various meanings are the conventional truth. All Dharmas are various vehicles, the essence is ultimate, holding bliss-emptiness, guarding with mindfulness. Great wisdom is emptiness itself, in a single moment, a single lifetime, one sees Manjushri, Dharma, wheel, and Nirvana, comprehending and holding one taste. All Dharmas, the three realms, three discriminations, in the dust, darkness, vigor, and great bliss, manifest realization is supreme, the capable one does not leak, supreme wisdom, liberation, bliss-emptiness, dispelling the elements. The unmoving wind, by that, is of the nature of being utterly pure, adorned with the bliss of bindu, abiding in joy and happiness, becoming a complete Buddha.