Tibetan
ད་ཀྱི་ཕྱིར་དཔལ་ལྡན་ནོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་མཛོད་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་འཛིན་པས་ན་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཉིད་ཀྱིས་མཛེས་པས་ན་རྒྱལ་པོའོ། །བའི་རྣམ་པའི་སྟེང་དུ་རྡུལ་བའི་ཤད་ཚེག་དྲག་གི་ངོ་བོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་སྟེང་གི་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ནཱ་ད་དང་ལྡན་བ་སྣ་ཚོགས་ཏེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་འཛིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རིག་སྔགས་ཐིག་ལེ་བཞིའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་རིག་སྔགས་འཆང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆེ་བའོ། །སྨིན་མཚམས་སུ་སོན་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའོ། །རྒྱུ་མཐུན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རལ་གྲི་ཆེའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡི་གེ་མཆོག་སྟེའོ། །སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་གོ །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་བདེན་པ་དེས་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཏེ་དེ་ཉིད་མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟབ་མོ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཛི་ན་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཛི་ན་ཛི་ཀ་སྟེ། དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྣང་བ་མེད་པའི་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ངོ་བོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་ ༄། །ལམ་མི་འཛག་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་སོ། འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་གསལ་བར་གྱུར་པས་དོན་བཞིན་རིག་གོ །སྔར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བཤད་ནས། ད་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔར་བཤད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པའོ། །སྔར་བཤད་པའི་སའི་རྒྱན་གྱི་ཕྱིར། ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་ནོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སོགས་རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བདག་མེད་ཆོས་སྣང་བ་མེད་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་གྱིས་འོ
Chinese
因此，是吉祥的。一切相的自性，自己能了知的智慧，即是普贤智慧。彼即是宝藏，因为一切法都包含在其中。因为执持它，所以是执持普贤智慧宝藏。因为仅仅以智慧的光芒而美丽，所以是国王。在“哇”的形状之上，尘埃的笔画和点的本质，半月之上的明点自性，安乐菩提心的不可动摇的本质，与那达相连，是多种多样的，如幻化五妙欲等享用之相，是这样的。因为持有佛陀明咒四明点的特征，所以是持有佛陀明咒。因此，是伟大的。因为是到达眉间，无垢的自性，与生俱来的智慧的自性，所以是金刚锐利。因为是同类因的自性，断除分别念，所以是大宝剑。因为是异熟的自性，一切法都是同一味道，所以是殊胜文字。因为是士夫的自性，所以是完全清净。大乘道的真谛，断除痛苦的是谁，就是这样的。金刚法是智慧之法，彼即是谁的大兵器，就是这样的。金刚是真实的智慧，深奥的执持等等，远离分别念的智慧自性是什么，就是这样的。吉那，不动等，因为是胜利，所以称为吉那吉嘎，意思是远离垢染，包含无相之心的自性。金刚的。 吉祥！因为道路不漏失，所以是金刚智慧。因为果的自性显现，所以如实了知。之前已经说了智慧的积聚，现在要说福德的积聚。因为使之前所说的布施波罗蜜多等圆满，所以是圆满一切波罗蜜多。因为之前所说的地的庄严，所以一切地都具有庄严。以完全清净的法等证悟的特征，使无我法不显现，是法性的自性，自性。
English
Therefore, it is auspicious. The nature of all aspects, the wisdom that can be known by oneself, is the Samantabhadra wisdom. That is the treasure, because all dharmas are contained within it. Because it holds it, it is holding the treasure of Samantabhadra wisdom. Because it is beautiful only with the light of wisdom, it is the king. Above the shape of "va", the essence of dust strokes and dots, the nature of bindu above the half-moon, the unshakable essence of bliss bodhicitta, connected with nada, is diverse, such as the appearance of enjoying the five sensual pleasures of illusion, and so on, it is like this. Because it holds the characteristics of the four bindus of Buddha's vidya-mantra, it is the holder of Buddha's vidya-mantra. Therefore, it is great. Because it is the nature of reaching the space between the eyebrows, the stainless nature, the nature of innate wisdom, it is the vajra sharp. Because it is the nature of the same cause, cutting off the discriminating mind, it is the great sword. Because it is the nature of maturation, all dharmas are of the same taste, so it is the supreme letter. Because it is the nature of purusha, it is completely pure. The truth of the Mahayana path, who cuts off suffering, is like this. Vajra Dharma is the Dharma of wisdom, that is, whose great weapon is it, it is like this. Vajra is the true wisdom, profound holding, etc., what is the nature of wisdom that is free from discriminating mind, it is like this. Jina, immovable, etc., because it is victory, it is called Jinajika, meaning the nature of being free from defilement and containing the formless mind. Of the vajra. Auspicious! Because the path does not leak, it is vajra wisdom. Because the nature of the fruit is manifested, it is known as it is. Having previously spoken of the accumulation of wisdom, now I will speak of the accumulation of merit. Because it perfects the previously mentioned generosity paramita, etc., it is the perfection of all paramitas. Because of the adornment of the earth mentioned earlier, all lands are adorned. With the characteristics of enlightenment such as completely pure dharma, it makes the selfless dharma not appear, it is the nature of dharmata, by nature.
Tibetan
ད་གསལ་བའོ། །དེས་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པ་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བའི་ཟླ་བ་དེ་ཡི་འོད་བཟང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་དེ་ལྟར་བཤད་དོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་དངོས་པོར་ཡང་དག་པར་བརྩོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བརྩོན་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་སྟེའོ། །རྒྱུད་ཀུན་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཁོ་ནའི་བསྟན་བྱ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་སྟེ་དེ་ཡང་མཆོག་གོ །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་ཉེ་བར་འགོག་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་གདན་མ་ལུས་པ་དང་ལྡན་པ་གང་གི་ཡིན་པ་འདི་རྡོ་རྗེའི་གདན་ནི་མ་ལུས་གདན་ནོ། །ལུས་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་འཆང་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་མ་ལུས་འཆང་ངོ༌། །དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་གསལ་བའི་དངོས་པོས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་བྲོ་གྲོས་བཟང་པོ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །སའི་སྒྲས་འབྱུང་བ་ལྔ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཕྱིར་སའི་སྙིང་པོ་རྒྱུ་སྟེ། སའི་སྙིང་པོ་ལྷན་ཅིག་པའི་དགའ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་འཛིན་ཏེ། འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་གཞིའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྟེ་དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་སྒོམ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ ༄། །ཆེ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེའོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་སྤྲོ་བ་སྤྲུལ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་འཛིན་པ་སྦྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འཆང་སྟེ། ཁུ་བ་དང་རྡུལ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་འཆང་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་པས། དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག་གོ །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་སྤྲུལ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་བདག་མེད་པ་འཛིན་པས་ན་དངོས་པོ་ཀུན་
Chinese
现在清楚了。它正确地产生，正确智慧的月亮，俱生喜悦的月亮，那美好的光芒，大乐的形态是什么，就那样说了。月亮和太阳同一个，以幻化网将三界显现为大乐之物，正确地努力是什么，那就是大勤奋幻化网。所有续部是指瑜伽续等所有大续部。那些仅仅是所教导的，因此是所有续部的主人，那也是最殊胜的。通过阻止生命和下泄，近乎阻止，成为无二的等持，金刚自性的座，凡是不遗漏而具有的，这就是金刚座，是不遗漏的座。没有遗漏的佛陀们，其智慧之身，最殊胜地成为无二，执持着，那就是智慧身，执持着所有。以烟等标志显现的事物，普贤（藏文：ཀུན་དུ་བཟང་པོ་，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤）俱生喜悦的智慧是什么，那就是那样。由于没有一切分别念，获得圆满菩提的空性之相的良好品味是什么，那就是那样。以地的声音近似表示五大，因此地之精华是因，地之精华是俱生的喜悦明点。仅仅因为那个，执持着有情，是一切有情的基础。所有佛陀的，即安住于三时的，修习六支瑜伽者们的出生的原因，因此是所有佛陀的精华。 是大的，俱生的菩提心金刚。世间和出世间的神，嬉戏是化现，那就是各种轮涅槃的坛城。执持着那个，执持着幻化的轮，精液和尘土二者混合为一，是内外自性的身语意执持的意思。所有事物的自性清净，是如来（藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如来）的智慧身。那也是这个，也是最殊胜的，因此，所有事物的自性是最殊胜的。法和受用圆满，成为无二，化身的特征，所有事物的自性，因为执持着无我，所以所有事物
English
Now it is clear. It correctly generates, the correct wisdom moon, the co-emergent joy moon, that beautiful light, what is the form of great bliss, it is said that way. The moon and the sun are the same, manifesting the three realms as objects of great bliss with the net of illusion, what is the correct effort, that is the great diligent net of illusion. All tantras refer to all the great tantras such as the Yoga Tantra. Those are only what are taught, therefore they are the masters of all tantras, and that is the most supreme. By preventing life and downward flow, nearly preventing, becoming the non-dual samadhi, the seat of the vajra nature, whatever is possessed without omission, this is the vajra seat, the seat without omission. The Buddhas without omission, their wisdom body, most supremely becoming non-dual, holding, that is the wisdom body, holding all. The objects manifested by the signs such as smoke, what is the co-emergent joy wisdom of Samantabhadra, that is just like that. Because there is no all conceptualization, what is the good taste of the aspect of emptiness of attaining perfect enlightenment, that is just like that. The sound of earth approximates the five elements, therefore the essence of earth is the cause, the essence of earth is the co-emergent joy bindu. Just because of that, holding beings, it is the basis of all beings. Of all the Buddhas, that is, abiding in the three times, the cause of the birth of those who practice the six-limbed yoga, therefore it is the essence of all the Buddhas. It is great, the co-emergent bodhicitta vajra. The gods of the world and beyond, the play is the manifestation, that is the mandala of various wheels of nirvana. Holding that, holding the wheel of manifestation, semen and dust are mixed into one, it is the meaning of holding the body, speech, and mind of the inner and outer self-nature. The self-nature of all things is pure, it is the wisdom body of the Tathagata. That is also this, and it is also the most supreme, therefore, the self-nature of all things is the most supreme. Dharma and enjoyment are complete, becoming non-dual, the characteristics of manifestation, the self-nature of all things, because it holds non-self, therefore all things