English
The one who gives death to enemies is the one who gives happiness to yogis. Six realms of beings, together with their roots, have one hundred and sixty-two channels. ༄། །Two channels. Also, because ten winds flow in these channels, each channel of the nature of each aggregate and each element also transforms into ten forms. Thus, multiplied by ten, it becomes six thousand two hundred and twenty, holding the hours of the twenty-seven constellations. Because they are stopped, it is the glorious constellation mandala. The ten directions of space are luminosity, and its ultimate is the clear object, which is the essence of the ultimate bindu. Merely reaching the position of Brahma is like erecting the Dharma banner, which belongs to whom, is just like that. Merely eliminating all the suffering of afflictions is the nature of the union of body, speech, and mind, which is the umbrella, held by the golden staff of tummo bestowed by the uninterrupted stream of great bliss, merely reaching the crown, reaching the ultimate of the pores, which is vast and extensive, which belongs to whom, is just like that. By the power of light, loving-kindness and the mind of enlightenment are compassion. Taking the essence of the mandala of those two is just like that. For the sake of unspeakable bliss and the mind of enlightenment, the meaning of the Lord of the Lotus Dance, the all-pervading Lord who moves the Vajra Lotus. Merely for that reason, it is glorious. For the sake of the nature of all things, it is the Great All-Pervading Lord. By the union of the burning tummo, dwelling on the top of the Great Vajra Jewel, for the sake of preventing all the suffering of conceptual thoughts, and for the sake of cooling all bodies, like an umbrella, it is an umbrella, that is, the precious umbrella. All Buddhas, with kings such as Vairochana, Vajrasattva, are the nature of the mind of enlightenment. The self-nature of all Buddhas, all dharmas are emptiness, only that is the nature of the supreme object, holding that is just like that. The nature of the aggregates, etc., dwells in the essence of all Tathagatas, therefore the yoga of all Buddhas is great, that is, the nature of the samadhi of the form of supreme great bliss. Aggregates ༄། །and elements
Tibetan
ས་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་བདེ་བ་ཉིད་དུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་གཅིག་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་བདེ་བའོ། །དེ་ཉིད་དཔལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ་སྤྱི་བོར་འཆང་བའི་ཕྱིར་རོ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཉིད་བདག་པོ་སྟེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཐིག་ལེ་གསུམ་འཆང་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྗེ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་བཞི་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་སེམས་མེད་པའི་སེམས་གནས་པ་ཐིམ་པ་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩི་རབ་ཏུ་འབབ་པར་ཐིམ་པའི་གཞི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆུ་བོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན། རྟགས་བཟློག་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་བདག་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེ་བའི་ཆུ་བོ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་འཐུང་བ་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་སྣང་བ་ནོར་བུའི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་གནས་པའི་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེའོ། །དེ་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའང་གང་ཞིག་སེམས། །ནོར་བུའི་ནང་དུ་སོན་པར་བལྟ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་པོ་དག་སྣང་བ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །མཐར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སེམས་ཤེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟླ་བ་བཟང་པོའོ། །དེ་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམ་ ༄། །པར་རྟོག་པ་མཐའ་དག་སྤངས་པའོ། །འོད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་སྣང་བ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་སྒྲ་གཅན་དང་
Chinese
如同那般，唯一能使诸佛之教法圆满安乐者。金刚宝灌顶乃俱生喜乐。彼即是吉祥，即是薄伽梵，因其自性之故。珍宝一切之主，乃诸佛之大自在，因其顶戴之故。一切世间自在，乃诸佛与菩萨一切之自在金刚萨埵。彼即是主宰，因其为一切事物之自性之故。持有身等三界明点者，即一切金刚持。彼等之主，乃空性与慈悲无别之第四明点。诸佛之心，以全无恼苦之心，乃大悲之自性之故，如同那般。诸佛心中，安住无心之心的安住融入，谁是彼之自性，如是宣说。法界自性之智慧身，因其遍布一切法，故诸佛之身广大。诸佛之身语意之大乐甘露，融入降下之基，大乐甘露，不可思议之河流的自性之故，亦是诸佛之语。颠倒之相乃是正法之故。诸佛之语的自性，不可思议之安乐河流，谁是彼之自性，一切皆如是饮用。金刚日，智慧之坛城的大光明，三界一切显现，于珍宝之脐中安住之心之刹那的相，彼即是金刚日大光明。如是说：金刚日亦是心，观于珍宝中播种，以智慧坛城之相，三界清净显现。如是说。最终任运成就，故知无二之心。金刚月，乃智慧之善月。彼无垢，已舍弃一切分别念。光芒显现于三界，谁是彼之自性，如是那般。二足之日月与罗睺
English
Just as that, the one that perfects all the teachings of the Buddhas into bliss is just that. The Vajra Jewel empowerment is the joy and bliss of being born together. That itself is glorious, that is the Bhagavan, because of its very nature. The precious lord of all, is the great empowerment of all the Buddhas, because it is held on the crown of the head. All the lords of the world, the empowerment of all the Buddhas and Bodhisattvas is Vajrasattva. That itself is the master, because it is the very nature of all things. Holding the three bindus of body and so on, are all the Vajradharas. The lord of those, is the fourth bindu of emptiness and compassion inseparable. The mind of all the Buddhas, with a mind completely free from torment, is the very nature of great compassion, just like that. In the hearts of all the Buddhas, the abiding and dissolving of the mind without mind, whose nature is that, is explained as such. The wisdom body of the nature of the Dharmadhatu, because it pervades all dharmas, the body of all the Buddhas is great. The great bliss nectar of the body, speech, and mind of all the Buddhas, the basis of dissolving into the descending, the great bliss nectar, because of the nature of the inconceivable river, is also the speech of all the Buddhas. The reversed sign is because it is the scripture. The nature of the speech of all the Buddhas, the inconceivable river of bliss, whose nature is that, all of it is just like that to be drunk. Vajra Sun, the great light of the mandala of wisdom, all three realms appear, the characteristic of the moment of the mind abiding in the center of the jewel's navel, that is the great light of the Vajra Sun. Thus it is said: The Vajra Sun is also the mind, look at it as sown in the jewel, with the aspect of the wisdom mandala, the three realms appear purely. Thus it is said. Ultimately spontaneously accomplished, therefore know the non-dual mind. Vajra Moon, is the good moon of wisdom. That is immaculate, having abandoned all discriminations. The light appears in the three worlds, whose nature is that, just like that. The sun and moon of the two feet and Rahu
Tibetan
མེ་དང་རྡུལ་དང་ཁུ་བ་དང་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པའི་སྦྱོར་བ་གསུམ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆགས་བྲལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སོགས་པ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདག་ཉིད་བཞི་པ་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཁ་དོག་དུ་མའི་འབར་བ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཇིགས་པ་འཇོམས་པའི་འོད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད་དོ། །འདི་ཡང་བླ་མའི་ཞལ་ནས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། སྐུ་མཐོང་ནས་ནི་ཉི་མ་རེ་རེའི་དུས་སུ་སྲོག་གི་རླུང་དག་དགག་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཇི་སྲིད་ངེས་པར་འཁོར་བཞིན་རང་གི་ལུས་ལ་ཡོངས་འཁོར་འོད་ཟེར་འཁོར་ལོ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་རེག་བྱ་དང་བྲལ་མཉམ་པའི་བདེ་བ་སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱི་ལམ་སེམས་འགྱུར། །ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་མཐའ་ཐོག་སོན་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་ཡང་ཁྱབ་བདག་རླུང་གི་གྲངས་ནི་འཕེལ། །ཨོཊྚ་འབར་བའི་བར་དུ་ཁྱད་པར་དགའ་དང་ལྷན་སྐྱེས་དག་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དབུས། །གཉིད་ལོག་གཉིད་ཡུར་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དག་གི་གཉིས་གཉིས་སྦྱོར་བས་བདེ་བ་གང༌། །དེ་ནི་འཕེལ་བར་རབ་བྱ་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་ལས་འདིར་ནི་འཕེལ་ལ་ངོ་མཚར་མེད། །ཉོན་མོངས་བདུད་རྣམས་བཅོམ་ནས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་ལ་འཇུག་ལོ་ཡི་སྦྱོར་བས་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་ཀྱང༌། ཆགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཆ་བཅོ་ལྔའོ། །ཆགས་བྲལ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་བཅོ་ལྔའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཆ་བཅུ་དྲུག་པ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་འདུས་པ་དང་སྔོམ་པའོ་ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཡོན་དང་གཡས་པའི་བུ་གར་རྒྱུ་བ་ཆད་པས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཁམས་གསུམ་དུ་ཁྱབ་པའི་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲའོ། །དེ་ཉིད་ཆོས་དེ་དེ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་ ༄། །བརྗོད་པའི་ཆོས་འཛིན་ནོ། །ཡང་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འཛིན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལས་སེམས་ནི། །ནོར་བུའི་ནང་དུ་སོན་པར་བལྟ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མས་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པའི་ཕྱིར། པདྨ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པས་ན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ཉི
Chinese
火、尘、精液、心和智慧合一的三种结合的意义。无染，远离欲望的特征等，大欲乐俱生之自性第四者的自性即是如此。多种颜色，多种颜色的火焰，分别念，摧毁怖畏的光，即是多种颜色燃烧的光。这也是上师所说。如是说：身见之后，每日每时断绝命气。乃至确定旋转，于自身上周遍光芒轮。六个月远离所触，平等之乐，精进者的道心转变。贪与无贪，穷尽之际，刹那亦遍主风之数量增长。于奥ཊྚ燃烧之间，特别喜乐与俱生者，乃是智慧识之中央。睡眠醒觉之际，金刚莲花二二结合之乐。彼乃增长，善哉，上师之决定义力，于此增长无有稀奇。摧毁烦恼魔众之后，进入胜者之主，以年之结合乃瑜伽之胜。如是说。从无垢光中说：贪是菩提心的白分十五分。无贪是黑分的十五分。其中心俱生喜乐十六分，是所有界之真实摄集，聚集和充满。以金刚跏趺坐，左右脉道断绝，圆满正等觉安住于金刚顶端，即是如此。佛陀真实宣说，遍布三界的不可摧毁之声音。彼即是法，为了执持彼，佛陀真实 ༄。 宣说的法执持。或者执持身语意智慧之明点。金刚跏趺坐中，心乃。观想种子于宝珠之中。如是说故。佛陀无分别之智慧。彼即是烦恼习气之垢染所不染污之故。以及大乐之相之故。莲花大印。从彼所生故，佛陀莲花所生。彼即
English
The meaning of the three unions of fire, dust, semen, mind, and wisdom being one. Nirvikalpa, the characteristic of being free from desire, etc., the nature of the great desire coemergent fourth is just as it is. Various colors, flames of various colors, discriminating thoughts, the light that destroys fear, that is the light of various colors blazing. This is also what the Lama said. It is also said thus: After seeing the body, one should thoroughly stop the life winds every day and every moment. Until it is certain to revolve, one will see the wheel of light completely revolving on one's own body. For six months, being separated from touch, equal bliss, the minds of the diligent practitioners change. At the moment when attachment and non-attachment reach their end, the number of pervasive winds increases. In the midst of the burning Oṭṭa, the special joy and the coemergent ones are in the center of wisdom and consciousness. At the juncture of falling asleep and waking up, the bliss of the union of two Vajras and lotuses. That is increased, wonderful, by the definitive power of the Lama, there is nothing amazing in this increase. After destroying the hosts of afflictive emotions and demons, entering the lord of the victorious ones, the union of years is the best of yoga. Thus it is said. From the stainless light, it is also said: Attachment is the white aspect of the mind of enlightenment, fifteen parts. Non-attachment is the black aspect, fifteen parts. In its center, the coemergent joy is sixteen parts, which is the true collection, gathering, and filling of all elements. By the Vajra posture, the left and right channels are cut off, the fully enlightened Buddha abides at the tip of the Vajra, that is just as it is. The Buddha truly proclaims, the indestructible sound pervading the three realms. That itself is the Dharma, in order to hold that, the Buddha truly ༄. Holds the Dharma that is proclaimed. Or holding the bindus of body, speech, mind, and wisdom. In the Vajra posture, the mind is. One should contemplate the seed within the jewel. Thus it is said. The Buddha's non-discriminating wisdom. That itself is because it is not defiled by the stains of the habitual tendencies of afflictive emotions. And because of the aspect of great bliss. The great lotus mudra. Because it is born from that, the Buddha is lotus-born. That itself