Tibetan
་མེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་སེང་གེ་སྟེ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྒྲ་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲ་ཡང་དག་པར་བསྐྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པའོ། །མུ་སྟེགས་ངན་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་བདག་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པས་དེར་སྲིད་པ་མུ་སྟེགས་པ་སྟེ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་སྤྲོས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་མི་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རི་དགས་དང་འདྲ་བས་རི་དགས་སོ། །དེ་རྣམས་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲ་དེ་ཁོ་ནས་འཇིགས་ཤིང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་དུ་ནུབ་པར་བྱེད་པས་མུ་སྟེགས་རི་དགས་ངན་འཇིགས་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྟོང་ཉིད་སེང་གེའི་སྒྲ་ཡིས་ནི། །རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་མཛད། །གང་དང་གང་དུ་ཞུགས་པ་དེ། །དེ་དང་དེ་རུ་སྟོང་པ་ཉིད། །ཅེས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའོ་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྟོབས་གང་ཡིན་པ་དེ་དོན་ཡོད་སྟོབས་སོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཁུ་བ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ལྟེ་བའི་མཐར་བྱོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོར་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ ༄། །རྒྱས་པས་ཁམས་གསུམ་པོ་གནོན་པའི་ཤུགས་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པ་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པས་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པའོ། །ཕྱི་ནས་ལས་འཛིན་པའོ། །ཆགས་པ་དང་ཆགས་བྲལ་དང་དབུ་མའི་ཆགས་པ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བའོ། །མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགོག་པས་དགྲ་རྒྱལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རླུང་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་ལོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་བསྒྱུར་པའི་ངང་ཚུལ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་བསྒྱུར་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྟོབས་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །ཚོགས་ཀྱི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཁྱབ་པའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཁུ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །དགའ་བ་ངང་མཆོག་དགའ་དང་དགའ་བྲལ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅི
Chinese
无有，一切法皆是无有显现之体性，乃是种种色之自性。彼即是狮子，因其不可被压伏之故。是故，凡是能发出不可摧毁之音声，即是具有无我狮子之音声。外道邪见乃是了知非真如之方便，以我等之知觉，于彼处存在外道，即是能取与所取之戏论。彼不依赖之故，如野兽般，故为野兽。彼等以不可摧毁之音声而恐惧、令生畏惧，并于彼中隐没，故为令外道野兽生畏惧者。如是亦云：以空性狮子之音声，令一切敌对者皆生恐惧。无论进入何处，于彼处即是空性。如是。大乐之自性，以其遍布蕴、界、处等一切，故如是名为周遍行。因此，凡是具有真实不坏之力量，即是真实力。不间断、不可摧毁之大乐，乃是精液运行往来之自性之义。如金刚宝之脐轮末端显现般，于顶髻之轮中降临，故为如来。大乐广大，以其力量压伏三界，如意般迅速，即是具有如意速。从外执持事业。胜过贪欲、离贪欲及中观之贪欲，故为胜者。遮止无明等十二缘起支分，故为胜敌。于金刚宝之顶端，胜过一切分别之风，故为极胜。以大乐明点之方式，转变六轮之状态，即是转轮者，乃是转变六轮之义。胜过四肢分与六肢分之力量，故为大力量者。以其为遍布七万二千脉之主，故为殊胜俱生喜之精液自性。喜、胜喜、离喜之众之导师，俱生
English
Non-existent, all dharmas are the nature of non-manifestation, which is the nature of various forms. That is the lion, because it cannot be subdued. Therefore, whatever utters an indestructible sound is endowed with the sound of the selfless lion. Non-Buddhist wrong views are a means of knowing what is not Suchness; with the knowledge of self and so on, there exists there non-Buddhists, which is the proliferation of grasping and being grasped. Because it does not rely on that, it is like a wild animal, so it is a wild animal. Those who are frightened and terrified by that indestructible sound alone, and who disappear into it, are those who frighten non-Buddhist wild animals. Thus it is also said: "With the sound of the lion of emptiness, all opponents are terrified. Wherever it enters, in that place is emptiness." So it is. The nature of great bliss, because it pervades all aggregates, elements, and sense bases, is thus called all-pervading. Therefore, whatever is the real indestructible power is the real power. The uninterrupted, indestructible great bliss is the meaning of the nature of the movement of semen. Just as it appears at the end of the navel chakra of the vajra jewel, so it descends into the chakra of the crown of the head, therefore it is the Thus-Gone One. Great bliss is vast, and with its power it subdues the three realms, as fast as thought, that is, it possesses the speed of thought. Holding activities from the outside. Because it overcomes attachment, non-attachment, and the attachment of the Middle Way, it is the Victor. Because it prevents the twelve branches of dependent origination, such as ignorance, it is the Conqueror of Enemies. On the summit of the vajra jewel, because it overcomes all winds of discrimination, it is the Utterly Victorious. The manner in which the state of the six chakras is transformed by the very nature of the bindu of great bliss is the Wheel-Turner, which means the transformation of the six chakras. Because it overcomes the power of the four limbs and the six limbs, it is the Greatly Powerful One. Because it is the lord who pervades the seventy-two thousand roots of the assembly, it is the nature of the supreme coemergent joy of semen. The teacher of the assembly of joy, supreme joy, and joylessness, coemergent.