Tibetan
་པའོ། །ད་ནི་འཕགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཤད་པ་གཉིས་ཀྱིས་དཔེ་དང་བཅས་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཐོང་བའི་ཐབས་ནི་ཐབས་མ་ཡིན་བ་སྤངས་པས་གསུངས་པ། ཤིང་ལ་གནས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཏེ་གང་དང་འདྲ་བར་མེ་རྟེན་མེད་པར་རེ་ཞིག་མི་མཐོང་བ་ནི་ཤིང་ལ་གནས་ཀྱང་ཞེས་པའི་ཀྱང་གི་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །བཅད་དང་དབྱེ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ཞས་པ་བྱེད་པ་ལ་གསུམ་པའོ། །གཅོད་པ་ནི་སྟ་རེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དབྱེ་བ་ནི་ཤིང་འབྱེད་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཐབས་ནི་སྒོའོ། །གཙུབ་ཤིང་ནི་སྲུབ་ཤིག་སྟེ་དེ་དག་གིས་བསྲུབ་པ་ལས་སོ། མེ་དེ་དེ་ལ་གནས་པ་ཡང༌། །ཞེས་པ་དེ་ལ་སྟེ་བསྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཤིང་དེ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟེ་དེ་དེ་དང་འདྲ་བར་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ནི་སེམས་སྣང་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པ་མཐོང་བ་ཡིན་ལ། རྣམ་རྟོག་བསྒོམ་པའི་ཐབས་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་ཡང་དུ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱེད་པའི་སྒོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་ངོ༌། །འདི་ནི་སྟེ་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ནི་བརྐྱང་མ་དང་རོ་མ་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བས་མཐོང་སྟེ་ཞེས་པ་བྱེད་པ་ལ་གསུམ་པའོ། །གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་ བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ཉིད་དུ་སྟེ་རང་གི་སེམས་ཁོ་ན་ལའོ། །དོན་དམ་བསྙེན་པར་ཡང་གསུངས་པ། །ཤིང་ལས་མེ་དང་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་ལས་ནི་ཆུ་ཡང་ཅེ། །ཞོ་ལས་མར་དང་རྡོ་བ་རྣམས་ལས་ལྕགས་རིགས་རྣམས། །བུད་མེད་སྐྱེ་གནས་འགྲོགས་ལས་མ་ཉམས་བདེ་བ་ནི། །དེ་ཐབས་སྦྱོར་བས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བར་མཛོད། །ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ལ་བསལ་བར་བྱ་དང་གཞག་བྱ་བ། །ཅུང་ཟད་མེད་ཅིང་འགྲིབ་དང་འཕེལ་བ་དག་ཀྱང་མེད། །སེམས་ལ་རང་གི་སེམས་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་ཉིད་དུ། །སེ་སོར་སྣང་བ་ཙམ་སྟེ་ཆུར་སོན་ཉི་མ་བཞིན། །ཞེས་སོ། །སེམས་གཅིག་ཏུ་ཁོ་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དུ་གྱུར་པ་དུ་མའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །འདི་ཉིད་སྟོན་པ་གསུངས་པ། དུ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དུ་བ་ཁོ་ན་མཚན་གང་གི་དང་པོ་ཡིན་པ་དེ་ཡི་སྟེ། མཆན་མ་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གང་གིས་མངོན་པར་འདོད་པ་གསལ་བར་བྱ་བ་དེ་ཞེས་སོ། །སྲོག་རྩོལ་ནི་བུམ་བ་ཅན་ཏེ་སྟེང་དང་འོག་གི་རྩ་གསུམ་འགོག་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །དབུ་མར་འབབ་པ་སྟེ་སེམས་ཀྱི་རྩར་སྲོག་གི་རླུང་འབབ་ཅིང་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །རིག་མ་གཙོ་བོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། རིག་མ་ནི་རང་གི་རྒྱལ་བའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཡོན་ཏན་ལྷག་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །མངོན་པར་བརྗོད་པ་བླ་མར་ཡང༌། །པུཀྐ་སཱི་ནི་མཆོག་མཛེས་མ། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོགས་བརྒྱན་བྱས་མ། །གཅིག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གོམས་བྱས་མ། །དམ་ཚིག་ཤེས་ཤིང་བརྟུལ་ཤུགས་བརྟན། །བརྟན་མ་ཆགས་མེད་ངོ་ཚ་མེད། །སྲེད་བྲལ་ང་རྒྱལ་མེད་ཐོབ་ནས། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྔགས་རིག་པ། །རང་གི་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད། །ཅེས་སོ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་མ་ལྟུང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མ་ལྷུང་བ་ནི་ངེས་པ་ཉིད་དེ་དེས་སོ། །སྟེང་དུ་ཁུ་བས་ཞེས་པ་ནོར་བུ་དང་པདྨ་ལས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བས་དབྲལ་བར་སོན་པས་སོ། །ལམ་འདི་ཡིས་ནི་སྟེང་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་འདི་ལ་ཡོད་པས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ནི་དབང་པོའི་མ་ཡིན་པ་སྟེ། མཆོག་ཏུའོ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ནི། མངོན་པར་སྒྲུབ་པའམ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་མི་ འགྱུར་པ། །ཞེས་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་བ་སྟེ། གང་གིས་ཀུན་ནས་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའོ། །ཕོ་ཉ་ཀུན་གྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འཐོབ་སྟེ་རྩ་སྟེང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་འགགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྲིད་པ་གསུམ་སྤངས་པའི་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཡིན་གྱི། འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པའི་བཞི་བའི་སྒྲིབ་པའི་དག་ཉིད་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ནི་གཅིག་ཉིད་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའམ་གྱི་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །འོད་ན་དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང་གཞན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་ལ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་འགྱུར་མོད། ཉེ་བར་མི་མཁོ་བ་གཞན་གྱིས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། གཟུགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་སྟེ། །དེ་ལ་ཡོད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཉིད་དོ། ངེ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་འོག་མིན་གྱི་སྲིད་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དེ་འགྲུབ་བོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་བའི་རྟོག་པ་ཞེས་པ་གཟུགས་སུ་ཡོད་ཅིང་གནོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་གཟུགས་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་གང་གི་དང་པོ་ཡིན་པའོ། །དེའི་རྟོག་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ལས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་གཟུགས་བསྒོམ་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་སྒོམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ། སྒོམ་པ་གོམས་པ་ཡིས་ཞེས
Chinese
པའོ། །现在以圣者的两种偈颂，以比喻来说明证悟菩提心的方法，是通过舍弃非方便之方便而宣说的。 所谓“住在树上”等等。 就像没有火的依靠暂时无法看见一样，这就是“住在树上”的“也”字的含义。 以切割和区分的方法来说明，这是第三个。 切割是用斧头等等。 区分是用劈柴器等等。 方法是门。 钻木取火是用钻子，通过那些来钻木取火。 火住在那里。 所谓“住在那里”，就是住在要钻的木头上。 同样，就像那样，心的显现是心之显现。 见到三界。 通过观修分别念的方法，也就是通过使分别念反复显现的门，是无法看见的。 这就是说，心的显现是通过将伸展和收缩合一而看见的，这是第三个。 合一就是无二地结合。 在那上面，就是只在自己的心里。 甚深近修中也说到： 从木中取火，从月亮水晶中取水。 从酸奶中取奶油，从石头中取各种金属。 从女性生殖器交合中获得不退转的快乐。 以那方便结合，有缘者请受持。 在你的心中，应该去除的和应该保留的。 丝毫没有，减少和增加也没有。 在心中，自己的心就是三界。 如水中之日般，仅仅是各自显现。 如此等等。 心唯一，成为智慧的影像，是众多，这样认为。 宣说这个，说到“烟”等等。 烟是哪个征兆的第一个，那个的。 注释是使人相信，通过什么来清楚地显现想要显现的。 生命力是宝瓶式，是阻止上下三脉的自性。 落入中脉，也就是生命之气落入心脉并随之而行。 明妃主要的行为是梵行，明妃是自己的灌顶，并受持殊胜的功德。 显现地
English
pa'o. Now, with two verses of the noble one, using examples, the method of seeing the mind of enlightenment is taught by abandoning non-expedient means. It starts with "dwelling in the tree." Just as one cannot see fire without a support, that is the meaning of the word "also" in "even dwelling in the tree." To explain by means of cutting and separating is the third. Cutting is done with axes and so on. Separating is done with wood-splitting tools and so on. The method is the door. Churning wood is done with a churn, and it comes from churning with those. The fire also dwells in it. "Dwelling in it" means dwelling in the wood to be churned. Similarly, like that, the appearance of the mind is the mind's appearance. One sees the three realms. Through the methods of meditating on thoughts, that is, through the doors that make thoughts repeatedly manifest, one does not see. This is to say that the appearance of the mind is seen by uniting extension and contraction, which is the third. Uniting is uniting without duality. On that very one, that is, only in one's own mind. It is also said in the profound close practice: From wood, fire; from moonstone, water. From yogurt, butter; from stones, various metals. From the union of a woman's genitals, undiminished bliss. By combining that method, may the fortunate ones hold it. In your mind, what should be removed and what should be kept. There is nothing at all, and there is no decrease or increase. In the mind, one's own mind is the three realms. Like the sun in water, it is merely a separate appearance. So it is. The mind is one, becoming an image of wisdom, it is many, so it is thought. Teaching this, it is said, "smoke" and so on. Smoke is the first sign of which, that is. The commentary is to make one believe, through which one clearly reveals what one wants to reveal. Life force is vase-like, it is the nature of stopping the three channels above and below. Falling into the central channel, that is, the life-force wind falls into the heart channel and follows it. The main practice of Rigma is celibacy, Rigma is one's own empowerment and one should hold superior qualities. Manifestly
Chinese
也对上师说：名叫布嘎萨尼的最美妙的女子，以美貌和青春装饰自己，专一地修习瑜伽，懂得誓言且行为稳固，稳固且无有贪恋，无有羞耻，远离贪欲且无有傲慢，获得这些之后，与她一同修习密咒明妃，行持自己明妃的行为。如是说。因此金刚不会堕落，金刚不堕是确定的，因为如此。上面用精液，意思是说从宝和莲花向上升起，到达顶端。用此道，上面用等字表示具有六支的特征。瑜伽是圆满次第的瑜伽，因为有这个。所有佛的安乐不是感官的，最殊胜且不变的是，现证或者说最殊胜且不变。意思是说要现证，凭借什么而完全圆满呢？是这个意思。获得所有使者的俱生，意思是说七十二根脉停止的自性空行母们的空性被称为俱生，是断绝三有的不可摧毁的。不是世间上所说的四种障碍的清净的俱生。空性应当说成是唯一的，因为远离所有障碍的缘故，或者说是“的”字的意义。光明啊，如此圆满次第的瑜伽是真如和真如的修持，不是其他的，这样说了。因此，虽然那个会改变，如果不需要其他的，那其他的做什么呢？这样说。色等字等等。世间是三界，存在于其中的就是世间。我也是这个，成就也是这个。成就是指到达色究竟天的最究竟的自在。色等等的分别念，意思是说存在于色中且会造成损害，色就是那个最开始的。那个分别念是意的行为，因此，观修色是事业手印。等等的词语表示智慧，观修那个是智慧手印。坛城轮等等，通过修习观修
English
Also to the Lama: The most beautiful woman named Pukkasini, adorned with beauty and youth, diligently practices yoga, understands vows and has steadfast conduct, steadfast and without attachment, without shame, free from desire and without arrogance, having obtained these, together with her, practice mantra vidya, conduct the actions of one's own vidya. Thus it is said. Therefore, the vajra will not fall; the non-falling of the vajra is certain, because of this. Above, with semen, it means rising upwards from the jewel and lotus, reaching the top. By this path, above, the word "etc." indicates having the characteristics of the six limbs. Yoga is the yoga of the completion stage, because it has this. The bliss of all Buddhas is not sensual, the most supreme and unchanging is, the actualization or the most supreme and unchanging. It means to actualize, by what is it completely perfected? That is the meaning. Obtaining the co-emergent of all messengers, it means that the emptiness of the dakinis whose nature is the cessation of the seventy-two channels is called co-emergent, and it is the indestructible that has abandoned the three existences. It is not the pure co-emergent of the four obscurations that are known in the world. Emptiness should be spoken of as the only one, because it is free from all obscurations, or it is the meaning of the word "of". O light, thus the yoga of the completion stage is the suchness and the practice of suchness, it is not other, thus it is said. Therefore, although that will change, if others are not needed, then what do others do? Thus it is said. The word "form" etc. The world is the three realms, that which exists in it is the world. I am also this, and accomplishment is also this. Accomplishment refers to reaching the ultimate freedom of Akanishta. The conceptualization of form etc., means that it exists in form and will cause harm, form is that which is the very beginning. That conceptualization is the action of the mind, therefore, meditating on form is the action mudra. The word "etc." indicates wisdom, meditating on that is the wisdom mudra. Mandala wheel etc., through practicing meditation.