Tibetan
།བསྙེན་པ་དེས་ལྷ་རྣམས་མཆོག་སྟེར་བར་འགྱུར་གྱི་བཤང་བ་ལ་སོགས་བ་ཟོས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་གཏེར་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ་དང༌། །ངག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ་དང། སེམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ་དང༌། འཕོ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ་སྟེ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་སྡོམ་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ལྷ་མཆོག་སྦྱིན་པར་འགྱུར་གྱི་སྲིད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ། །འདིར་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་སྡོམ་པ་སྟེ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དབྱུང་བ་དང་དགང་བ་དང༌། བུམ་པ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི་རྟག་ཏུ་བསྙེན་པའོ། །དེས་ལྷ་མཆོག་སྟེར་བར་འགྱུར་གྱི་སྲོག་མ་བསྡམས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དྲང་དོན་གྱིས་བགྲང་ཕྲེང་ལ་སོགས་པས་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུའོ། །ད་ནི་ཉེ་བའི་བསྒྲུབ་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །སོ་སོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ་སོར་སྡུད་པ་ཞེས་པ་ལ་འདིར་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡུད་པ་མིག་ ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་ནི་སོ་སོར་སྡུད་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ལ་མིག་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་འཛིན་པ་ནི་ཉེ་བའི་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་དང་སྲོག་རྩོལ་དང་འཛིན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལས་སྐྱེས་བདུད་རྩི་ཡིས་ནི་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་ངེས་པའི་དོན་གྱིས་སོ། །དྲང་བའི་དོན་གྱིས་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷ་སྤྲོས་པས་སོ་ཞེས་པ་ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པའོ། །ད་ནི་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། དགའ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཆུ་སྐྱེས་སུ་རོ་མཉམ་པར་གྱུར་པ་སྒོམ་པ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང་གསང་བར་ཐིག་ལེ་རྣམས་གནས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཤེས་རབ་སྦྱར་ལ་གང་གི་ཚེ་འཕོ་བ་མེད་པའི་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་ནི་ཞེས་པ་ངེས་པའི་དོན་གྱིས་སུ་ཤུ་མ་ནའི་རྩའི་སྟེང་དུ་ཁུ་བ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་ངེས་པའི་དོན་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དྲང་བའི་དོན་གྱིས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་གི་སྣའི་རྩེ་མོར་ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དང་པོར་སྟོང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ངེས་པར་སླར་ཡང་དེ་ནས་ཟླ་བ་ཐིག་ལེ་ཡང་དག་འཛིན། དེ་ནས་གཟུགས་རྣམས་བསྐྱེད་ཅིང་རབ་མཆོག་རོ་ཡི་རིག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡི་གེ་འགོད་པ་ཉིད། །འདི་ཅིའི་བསྙེན་པ་ཆུ་ཡི་གཏེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའི་འབྲིང་པོ་ཡང༌། །འདིར་ཐབས་རྣམ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ་དམན་དང་བརྟན་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་དེ་བཞིན་ཉིད། །དིར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་དང་པོར་སྟོང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཤི་བའི་མཐར་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་དོར་ཞིང་སྐྱེ་བའི་ཆ་ཤས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོའི་འཛིན་པ་ལས་པར་གང་ཡིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་པོ་སྲིད་པ་གསུམ་མཐོང་བ་ནི་སྟོང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ངེས་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་རོ། །སྐད་ཅིག་དེ་ཡི་ཕྱི་ནས་ཟླ་བ་ཐིག་ལེ་ཡང་དག་ འཛིན། །ཞེས་པ་འདིར་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་མའི་མངལ་དུ་ཁུ་བའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་འཛིན་པ་ནི་ཡང་དག་འཛིན་ནོ། །དེ་འོག་ཏུ་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པ་བཟུང་བ་དེ་ནས་གཟུགས་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བདུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངལ་རྫོགས་པ་སྟེ། ལུས་རྫོགས་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་རབ་མཆོག་རོ་ཡི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ཕུང་པོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད་པ་སྟེ། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཡང་བརྟགས་པའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ལས་དང་པོ་པས་སོ། །འདི་ནི་སྤྱིའི་བསྙེན་པའོ། །ཆུའི་གཏེར་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་འབྲིང་པོ་ཡང་སྟེ་སྲོག་རྫོགས་པའོ། །འདིར་ཐབས་རྣམ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་དང་ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ལ་དམན་པ་དང་བརྟན་པའོ། །སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ལ་དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་མཚམས་སུའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །འདིར་དམན་པ་ནི་སྐྱེས་པའི་བྱིས་པའོ། །སོ་སྐྱེས་པས་འབྲིང་པོའི་བྱིས་པའོ། །སོ་ལྷུང་ནས་གཞོན་ནུའོ། །སླར་ཡང་སོ་སྐྱེས་ནས། ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་ལ་དར་མ་སྟེ་བུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བཞིར་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེ
Chinese
通过修持，诸神会赐予殊胜成就，而不是通过吃粪便等物。 "水藏金刚等"，意思是无需依赖身体的享受，无需依赖语言的享受，无需依赖心灵的享受，无需依赖迁识的快乐，即是身语意和梵行的戒律之意。 通过此（修持），诸神会赐予殊胜成就，而不是因为贪恋世间的享受。 "通过念诵咒语等"，这里所说的念诵咒语是指控制生命力，"等"字表示呼气和吸气，以及瓶气瑜伽是恒常的修持。 通过此（修持），诸神会赐予殊胜成就，而不是因为没有控制生命力，这是究竟的意义。 以不了义的方式，通过念珠等进行念诵等，是为了共同成就悉地。 现在要讲述近取成就。 "各自"等，以"各自摄取"来说，这里轮回的摄取是指眼睛等感官执取色等对境。 完全舍弃它被称为各自摄取，即以空性的形式，眼睛等其他感官执取对境是近取成就。 同样，禅定、生命力控制和执持，从金刚莲花中产生的甘露是近取成就，这是究竟的意义。 以不了义的方式，在外境显现本尊是近取成就。 现在讲述成就。 "喜乐"等，这里以喜乐等表示，金刚三处，即身语意的明点，它们在莲花中融为一体，观修此（状态）会成为成就，即明点安住于心间、脐间和密处之意。 如此是成就。 之后，大成就是指与智慧相结合，当获得不退转的安乐时，那时就是大成就。 "从微细瑜伽中"，这是究竟的意义，从将精液完全结合到中脉之上，从究竟的意义上来说，被称为大成就。
English
Through practice, the gods will grant supreme accomplishments, not through eating feces and the like. "Water treasury vajras, etc.," means there is no need to rely on the enjoyment of the body, no need to rely on the enjoyment of speech, no need to rely on the enjoyment of mind, no need to rely on the bliss of transference, which is the meaning of the discipline of body, speech, mind, and celibacy. Through this (practice), the gods will grant supreme accomplishments, not because of attachment to worldly enjoyments. "Through reciting mantras, etc.," here, reciting mantras means controlling the life force, and "etc." indicates exhaling and inhaling, and vase breathing yoga is constant practice. Through this (practice), the gods will grant supreme accomplishments, not because of not controlling the life force, which is the ultimate meaning. In an indirect way, performing recitations, etc., with rosaries, etc., is for the common attainment of siddhis. Now, the near attainment accomplishment will be discussed. "Separately," etc., in terms of "separately gathering," here, the gathering of samsara refers to the senses such as the eyes grasping objects such as forms. Completely abandoning it is called separately gathering, that is, in the form of emptiness, the other senses such as the eyes grasping objects is the near attainment accomplishment. Similarly, meditation, life force control, and holding, the nectar arising from the vajra lotus is the near attainment accomplishment, which is the ultimate meaning. In an indirect way, manifesting deities in the external environment is the near attainment accomplishment. Now, the accomplishment is discussed. "Joy," etc., here, joy, etc., indicates the three vajra places, that is, the bindus of body, speech, and mind, which become of one taste in the lotus, and meditating on this (state) will become accomplishment, that is, the meaning of the bindus residing in the heart, navel, and secret place. Thus is the accomplishment. After that, the great accomplishment refers to combining with wisdom, and when one obtains irreversible bliss, that is the time of great accomplishment. "From subtle yoga," this is the ultimate meaning, from completely combining semen on top of the central channel, from the ultimate meaning, it is called great accomplishment.
Chinese
应当如此行持。以正直之义来说，智慧之法生起的鼻尖上是芥子等，这是确定的。如此修行将成为伟大的成就。首先，确定空性菩提，然后再次从那里抓住月亮明点。然后产生各种形相，以最殊胜的味觉之识来书写文字。这是什么修持？以水之宝藏的金刚来成就的中等修持。在此有四种方法，即衰损和稳固，是修持的支分。在此，以生起次第来说，首先空性菩提，这指的是众生死后，完全抛弃尸体，从具有生分之蕴的执着中，无论什么显现为空性，仅仅一刹那见到三有，这被称为空。毫无疑问是确定的。在那一刹那之后，抓住月亮明点。这里指的是，阿赖耶识在母亲的子宫中抓住精液的明点，这就是正确的抓住。在那之后，抓住精液等，然后产生各种形相，指的是第七个月时胎儿圆满，意思是身体圆满。然后，以最殊胜的味觉之类。指的是六个蕴以眼等来书写文字，意思是完全进入色等境。同样，对于天神的瑜伽，也应当观修具有考察之自性，这是对于初学者而言。这是共同的修持。以水之宝藏来说，指的是以身语意和智慧的金刚圆满来成就中等修持，也就是生命圆满。在此有四种方法，指的是修持的支分和近修的支分，即衰损和稳固。对于修持的支分，确定在十六岁的界限。这里，衰损指的是刚出生的婴儿。长出牙齿的是中等的孩子。掉牙后是青少年。再次长出牙齿后，十六岁之后是成年人，因为能够生育孩子。同样，瑜伽士应当以四种支分来观修所有天神，这是世间
English
It should be practiced in this way. In terms of the meaning of uprightness, the tip of the nose where the Dharma of wisdom arises is mustard seeds, etc., which is certain. Practicing in this way will become a great accomplishment. First, determine emptiness and bodhi, and then again from there, grasp the moon bindu. Then generate various forms, and use the most excellent taste consciousness to write letters. What kind of practice is this? The intermediate practice accomplished by the vajras of the water treasure. Here there are four methods, namely decline and stability, which are the limbs of accomplishment. Here, in terms of the generation stage, first emptiness and bodhi, which refers to the fact that after beings die, they completely abandon the corpse, and from the clinging to the aggregates that have the part of birth, whatever appears as emptiness, in just one instant seeing the three realms of existence, this is called emptiness. There is no doubt that it is certain. After that instant, grasp the moon bindu. Here it refers to the fact that the alaya consciousness grasps the bindus of semen in the mother's womb, which is the correct grasping. After that, grasping semen and so on, and then generating various forms, refers to the fact that the fetus is complete in the seventh month, meaning the body is complete. Then, with the most excellent taste class. Refers to the six aggregates writing letters with the eyes, etc., meaning completely entering the objects of form, etc. Similarly, for the yoga of the deities, one should also meditate on the nature of investigation, which is for beginners. This is the common practice. In terms of the water treasure, it refers to accomplishing the intermediate practice with the perfection of the vajras of body, speech, mind, and wisdom, which is the perfection of life. Here there are four methods, referring to the limbs of practice and the limbs of near practice, namely decline and stability. For the limbs of practice, it is certain that it is at the boundary of sixteen years old. Here, decline refers to the newborn baby. The one who grows teeth is the middle child. After losing teeth is the teenager. After growing teeth again, after sixteen years old is the adult, because he is able to bear children. Similarly, the yogi should meditate on all the deities with four limbs, which is the world