Tibetan
སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པ། དཔེ་མེད་བསྲུང་བས་མཛད། སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པ། དཔེ་མེད་བསྲུང་བས་མཛད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཥ་ཌཾ་ག་ཡོ་ག །བོད་སྐད་དུ། །སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པ། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ལ་སྒྲིབ་པ་སྲིན་གྲི་དྲ་བ་བསལ་བ་ལ། །རྣམ་རྟོག་རླུང་གི་གྲངས་རྣམས་མ་ལུས་ནུ་བ་གྱུར་པའི། །རང་གི་ནམ་མཁའི་མཁས་སུ་ཤར་བའི་འདོད་བཟང་ཅན། །འཛིན་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཟླ་བ་གང་བས་གསལ་གྱུར་ཅིག །གང་ཞིག་འཁོར་ཞིའི་དམིགས་པ་བྲལ་ཡང་དེ་དག་ལས་ནི་ཐ་དད་མེད་ཅིང་ཁྱབ་པའི་བདག །སྟོང་པ་ཡིན་ཡང་འདི་ནི་བརྩེ་བའི་རང་བཞིན་གནས་པ་ལས་ནི་འདས་ཀྱངས་དབང་ཕྱུག །རྟོག་ལྡན་རྣམས་ནི་མ་ལུས་བདེ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་ཀྱང་རྟོག་པ་སྤངས་ཤིང་འགྲོ་མེད་མགོན། །སེམས་དང་བྲལ་བ་འཆར་བ་འགའ་ཡིས་འགྲོ་བའི་སེམས་ལ་རྒྱན་དུ་བྱེད་གྱུར་ཅིག །ཅུང་ཟད་རྟོག་པའི་ཡངས་འཛིན་གདོན་བཞིན་ཉམས་པའི་ཆེད་དུ་འཛིན་པས་བཅིངས་པ་ སྟེ། །དེ་གཏོང་བབ་ཅོལ་དུ་ནི་སྤངས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་ཐར་པ་མེད་པར་ལྷུང་བ་ཀྱེ། །དེ་ལྟར་དམ་པའི་ལམ་ལ་བསླད་ལ་གང་གིས་ནམ་མཁའི་གཟུགས་བརྙན་སེམས་ལས་རྣམ་འདས་ཤིང༌། །མཁས་དང་བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་སྟོན་པའི་བླ་མ་མཆོག་ལ་དགའ་བས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཕྱིར་རང་གི་རྟོག་པ་སྒྲོགས་པ་ཁོ་ན་དེ་ལྟ་བུར། །གྱུར་པ་བླ་མའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་སྟེ། །གང་ཕྱིར་འབར་བའི་གཟུགས་ཅན་མེ་ནི་མེད་པ་ནི། །དུ་བའི་རྩེ་མོ་ཡང་དག་འཕྱུར་བ་རྟོག་པ་མེད། །བདག་གི་རྟོག་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱོན་གྱི་རྒྱུན་མིན་ཏེ། །རབ་ཏུ་འཇུག་བྱེད་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །སྨྲ་བ་པོ་ལས་བརྗོད་པ་ངེས་པ་མེད་པ་ན། །སྐྱེ་བོ་འདོད་པ་འགྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་ཇི་ལྟར་འཇུག །དྲང་དོན་རྟོགས་པས་ཁེངས་པའི་མཁས་པ་ལམ་རྣམས་སྤངས་པའི་སྔགས་པ་ངན་པ་རྣམས། །ཤེས་རབ་དམན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་དགག་པ་རྣམས་ཀྱང་རིག་མི་བྱད། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དཔལ་བཀའ་ཡིས་འགྲོ་བ་གསུམ་རྣམས་དང་ཆེད་ཁྱབ་བདག་འཇམ་དཔལ་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཚིག་གིས་གསུངས། །གང་ལ་དཔལ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྲུལ་པ་དེས། །ཐམས་ཅད་དོན་ཅན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་ཚིག་གིས་རྒྱས་འགྲེལ་དྲི་མ་བྲལ་འོད་མཛད། །དེས་གསལ་བྱས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་བསོད་ནམས་བདག་ཉིད་ལས་ཐོབ་ནས། །ངེས་པའི་དོན་གྱི་བདུད་རྩི་བསྟེན་པས་སྲིད་པའི་དུག་རྣམས་འཇོམས་བྱེད་དགའ་བར་བྱེད། །ཤེས་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་མཁྱེན་མཚན་གྱི་རྗེས་མཐུན་དང༌། །དམ་པ་དེ་ཉིད་རིན་ཆེན་ཆུ་གཏེར་གང་དུ་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་རྩ་རུ་བཤད། །གང་དུ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའང་མཐའ་དག་འདུ་བའི་རྣམ་རྟོག་ལྗོན་ཤིང་རྣམས། །རབ་ཏུ་འཇིག་བྱེད་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་སངས་རྒྱས་དག་པའི་བདག་ཉིད་སྐྱེད་བྱེད་མའོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་གང་ལ་སྤྲུལ་པ་མིག་འབྱེད་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པས་བརླན་པ་བསམ་ པའི་བརྟེན་ཟ་ལས། །ཡོད་དང་མེད་དང་གཉིས་ཀ་དངོས་མེད་འབྱེད་པ་བྲལ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་དུ་སོགས་མ་ལུས་གློ་བུར་འཆར། །དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལམ་སྒོམ་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་གསུང་རབ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བར་བྱའོ། །གང་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་གསུངས་པ། གང་ཕྱིར་ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་རི་བོང་ཅན་དང་ཉིན་བྱེད་གཅིག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གདན་མིན་ཞིང༌། །ཧཱུཾ་ཡིག་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་མ་དང་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་གཞན་པ་ཁ་དོག་གཟུགས་ནི་མི་འདོད་དེ། །འགྱུར་བ་མེད་པས་བསྐྱེད་ཅིང་འགྱུར་བ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་མཆོག་གི་དབང་པོ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་ཐིག་ལེ་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མ་འཛིན་པ་འདི་ལའོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བླ་མ་དམ་པའི་མན་ངག་ཐོབ་པ། གདུག་པའི་གྲོགས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པ་ལས་དང་པོ་པ་དབུ་མ་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལྟ་བུར་མཆོག་ཏུ་བརྩེ་བའི་སེམས་རྗེས་སུ་བཅིངས་པ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེན་པ་ལ་བརྟེན་པ། བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་དང་རང་གི་ལུས་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ། །ཚོགས་གང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་བླ་མའི་རྫས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པ། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ཏེ་ཚངས་པའི་གནས་བཞིས་རྣམ་པར་གནས་པ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི
Chinese
六支合瑜伽。 典默桑所著。 六支合瑜伽。 典默桑所著。 印度语： षडंगयोग （梵文天城体： षडंगयोग，梵文罗马拟音：ṣaḍaṃga yoga，汉语字面意思：六支瑜伽）。 藏语：六支合瑜伽。 顶礼吉祥时轮。 对于消除一切障碍、罗刹刀网，将所有分别念风的数量都变成乳汁，自身如虚空般显现智慧，具有美好的欲望，愿执持依怙的圆月照亮一切。 谁已脱离轮回的对境，却又与它们无别且遍及一切，虽是空性，却安住于慈悲的自性，超越一切却又自在。 愿那些无有心识的化现，以某种方式点缀众生的心，使一切具念者皆得安乐增长，却又舍弃念头，成为无依怙的怙主。 为了稍微消除执持所束缚的如魔障般的广大执着，随意舍弃它，却又极其长久地沉溺于无解脱中。 如此玷污圣道，谁能使虚空影像从心中完全脱离，对于显示智慧与慈悲自性的至上师，我以欢喜恒常顶礼。 因此，自己所宣扬的分别念，就只是如此，成为宣扬上师的伟大自性，因为没有燃烧的火焰形象，烟的顶端也不会真正飘动，没有分别念。 我的分别念的傲慢并非过失之源，而是以极大的精进成办他利。 当言说者所说之语并不确定时，如何为了众生愿望的成就而行事？ 那些精通真实义而自满的智者，以及舍弃正道的恶咒师们，也不应以智慧浅薄而行事的途径来驳斥。 金刚持的吉祥教言，以及遍及三界众生的怙主文殊，薄伽梵时轮的简略续部，都以极其明晰的言辞宣说。 具有殊胜大悲的薄伽梵世间自在的化身，以一切有意义且极其明晰的言辞，作了无垢光明大疏。 从他所阐明的佛陀珍宝心性福德中获得，真实义的甘露
English
The Six-Limbed Yoga. Composed by Denma Tsung. The Six-Limbed Yoga. Composed by Denma Tsung. In Sanskrit: Shadangayoga (षडंगयोग, ṣaḍaṃga yoga, meaning: Six-Limbed Yoga). In Tibetan: The Six-Limbed Yoga. Homage to glorious Kalachakra. For eliminating all obscurations, the net of rakshasa knives, may all the numbers of the winds of conceptual thought be transformed into milk, may wisdom dawn as the sky itself, possessing excellent desire, may the full moon of the lord of the earth shine brightly. Who is free from the objects of samsara, yet is not different from them and pervades all, though emptiness, yet abides in the nature of compassion, transcends all yet is sovereign. May those manifestations without mind adorn the minds of beings in some way, making all mindful ones increase in happiness, yet abandoning thoughts, becoming a protector without refuge. In order to slightly eliminate the vast clinging like a demonic obstacle bound by clinging, casually abandoning it, yet falling into non-liberation for a very long time. Thus defiling the holy path, who can completely separate the image of the sky from the mind, to the supreme guru who shows the nature of wisdom and compassion, I always prostrate with joy. Therefore, one's own proclaimed conceptual thought is just like that, becoming the proclamation of the great nature of the guru, because there is no image of burning fire, the tip of the smoke will not really flutter, there is no conceptual thought. My pride of conceptual thought is not the source of faults, but accomplishes the benefit of others with great diligence. When the words spoken by the speaker are not certain, how does one act to accomplish the wishes of beings? Those scholars who are filled with the understanding of the true meaning, and the evil mantra practitioners who have abandoned the right path, should also not refute by means of actions with shallow wisdom. The glorious teachings of Vajradhara, and the lord Manjushri who pervades all beings in the three realms, the concise tantra of Bhagavan Kalachakra, are all proclaimed with extremely clear words. The incarnation of Bhagavan Lokeshvara, with great compassion, has made the stainless light commentary with all meaningful and extremely clear words. Having obtained from the Buddha's precious heart nature of merit that he has elucidated, the nectar of true meaning.
Chinese
依止能摧毁轮回的毒，令人欢喜。 通晓一切知识的根本，乃是具名号的薄伽梵一切智者。 殊胜者即是珍宝水藏，其中自在等被说为根本。 其中般若波罗蜜多也完全汇集，一切分别念的树木。 彻底摧毁，从虚空而生，是能生养佛陀清净自性的母亲。 在无垢的虚空中，化身开启眼目。 大悲增长而滋润，从思维的所依中。 有和无以及二者，远离了对实有的区分。 空性的随行等一切，皆是忽然显现。 如是，为了阐明圆满次第，与大手印的道路修习相符，具有光辉的最初佛陀等圣典，是能真实赐予圆满佛陀果位的，应当如实收集。 经中所说的，佛陀珍宝匝玛多续之王，即是最初的佛陀。 因为阿等、嘎等、有兔者和太阳，并非金刚持的座。 吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身就是标志，并且是完全转变，不希望其他的颜色和形象。 由不变者所生，并具有转变衰败的殊胜根基。 具足一切形象的明点，一切胜者的主宰，是持有种种幻化的此尊。 因为是这样，因此为了成就最无变的安乐，对于乐于修行的瑜伽士，获得了殊胜上师的口诀。 完全断绝恶友，从修习烟等标志开始，首先要修习中观。 对于一切众生，如独子般生起极度的慈爱，并随之系缚。 依靠世间和出世间的真谛，不顾及儿子和妻子等以及自己的身体。 远离了享用僧伽的寺庙和上师的财物，依靠佛陀和菩萨的道路，安住于慈、悲、喜、舍四梵住中，以及寂止等世间
English
Relying on it brings joy by destroying the poisons of existence. The basis of all collections of knowledge is the Bhagavan Omniscient, whose name is in accordance with his qualities. That noble one is the precious water treasury, in which power and so on are said to be the root. In which the Prajnaparamita is also completely gathered, all the trees of conceptualization. Thoroughly destroying, born from the sky, is the mother who gives birth to the pure nature of the Buddhas. In the immaculate sky, the emanation opens the eyes. Great compassion expands and moistens, from the support of thought. Existence and non-existence, and both, are separated from the distinction of reality. All that follows emptiness, and so on, arises suddenly. Thus, in order to clarify the stages of completion, in accordance with the practice of the Great Seal path, the glorious first Buddha and other scriptures, which truly bestow the fruit of perfect Buddhahood, should be truly collected. What is said to be the King of Tantras, the Buddha Precious Zamatog, is the first Buddha. Because A, etc., Ka, etc., the one with the rabbit and the sun, are not the seat of Vajradhara. The syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) itself is the sign, and is completely transformed, not desiring other colors and forms. Born from the unchanging, and possessing the supreme faculties that have transformed and decayed. The bindu possessing all forms, the lord of all victors, is the holder of various illusions. Because it is so, therefore, in order to accomplish the supreme unchanging bliss, for the yogi who delights in practice, having obtained the oral instructions of the noble lama. Completely abandoning evil friends, from practicing signs such as smoke, first practice Madhyamaka. For all sentient beings, generate extreme love as if for an only child, and bind it accordingly. Relying on the truths of the world and beyond, without regard for sons and wives, etc., and one's own body. Being outside of enjoying the monasteries of the Sangha and the property of the lama, relying on the path of the Buddhas and Bodhisattvas, abiding in the four Brahmaviharas of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, and the worldly things such as peace.