Tibetan
དྲོ་ཉི་མ་ཡོལ་བར་གྱུར་པ་དང་ཉི་མ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ནས་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་སྔ་མ་ལྟར་ནམ་མཁའ་དེ་ཉིད་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ། །སྲོད་དང་ཐོ་རངས་རྣམས་སུ་ནི་ཅི་བདེ་བར་གནས་ཤིང་ཁ་ཏོན་དང་བཟླས་པ་དང་དམིགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་ན་དེ་ནས་སྐུ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་རྟོགས་ཤིང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྐུའི་མཐར་ནི་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་སོ་སོར་སྡུད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱིས་དེ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །དེ་ལ། བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ལྟ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ། བགེགས་མཐར་བྱེད་ནི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །དེའི་ལྟ་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་གནས་སུ་སོང་བ་སྟེ། བདུད་རྩིའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྲལ་བ་ནས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གནས་པའོ། །སྲིད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛག་པའི་གཞི་དེ་ནི་གནས་པའོ། །བགེགས་མཐར་བྱེད་དེའི་ལྟ་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བཅིངས་པའི་རྩ་ལམ་དུ་དབུ་མ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའོ། །ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པ་བཤད་ནས། ཡང་གི་སྒྲས་ནི་སྲོག་དང་རྩོལ་བ་དང༌། འཛིན་པ་ཞར་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམས་པ་ལས་སྐུ་མཐོང་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་སོར་གཅིག་པ་བསམས་ནས་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་དང་པོ་སོར་བཅུ་བདུན་ནས་བཟློག་སྟེ། ཨོཾ་དཀར་པོ་གཅིག་དབུགས་ དང་འགྲོགས་ནས་ནང་དུ་ཞུགས་པས་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ནས་ཇི་ཙམ་བདེ་བ་ཙམ་དུ་གཞག་གོ །དེ་མི་བདེ་བའམ། གང་བ་སྙམ་བྱེད་ན། དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་དབུགས་བྱུང་བ་ཡང་སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་བྱུང་བ་ཨཱཿ་དམར་པོ་དང་འགྲོགས་ནས་ཕྱིར་སོར་བཅུ་བདུན་ཚུན་ཆད་འཕྲོས་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་པ་ནི་སྲོག་དང་རྩོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ན་ནི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་ཞིང་སེམས་ཤིན་ཏུ་ཡང་བརྟན་པར་གྱུར་ནས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འགགས་པ་དང༌། དབུགས་ཡང་རིང་པར་འགྱུར་ཏེ། ཧཱུཾ་ལས་དབུགས་ཇེ་རིང་ཇེ་རིང་དུ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ནང་དུ་ཇེ་ཐུང་དུ་བྱ་ཞིང༌། ཨཱཿ་ཡང
Chinese
傍晚太阳西下时，背对太阳，面向东方，如前一样专注于天空。黄昏和黎明时分，随意安住，舍弃念诵、持咒和观想等一切事务，以大瑜伽士的傲慢而安住。如此修习，便能证悟并成就空性之身，无分别。身的究竟即是近修的支分，那是各自收摄，以禅定成就它们。现在宣说近边修，其中，断除障碍之见，名为断除障碍者是忿怒尊甘露漩。其见解是前往甘露之处，甘露之处是指从额头到世俗菩提心所住之处。有之处是指从那里遍布全身的世俗菩提心滴落的基础，那就是住处。断除障碍者的见解是甘露道，即在如缕相连的脉道中，于中脉阿瓦都提处，菩提心与阿赖耶识融为一体，如金刚独杵般，是六支的近边修。宣说了近边修后，又以“又”字表示，生命和勤奋以及执持也应顺便提及，从修习空性中见到身，瑜伽士观想自身脐间有蓝色吽字，大小如一指，从左鼻孔开始，最初从十七指处反转，白色嗡字与气息一同进入，观想融入脐间的吽字中，保持在舒适的范围内。如果感到不适或充满，那么从吽字中呼出的气息也从右鼻孔呼出，红色阿字一同散发到十七指处，瑜伽士反复修习，这就是生命和勤奋的瑜伽。如果对此获得稳固，就会产生特殊的快乐，心也变得非常稳定，一切事物都停止，呼吸也变得悠长，从吽字中呼出的气息越来越长，嗡字进入时越来越短，阿字也
English
In the evening, as the sun sets, turn your back to the sun and face east, focusing on the sky as before. During dusk and dawn, remain comfortably, abandoning all activities such as recitation, mantra repetition, and visualization, and abide with the pride of a great yogi. By meditating in this way, one will realize and accomplish the emptiness body, without differentiation. The ultimate of the body becomes a limb of close practice, which is to gather them separately and accomplish them through meditation. Now, the close proximity practice will be explained. In that, the view of cutting off obstacles, named the cutter of obstacles, is the wrathful deity Amrita Whirlwind. Its view is to go to the place of amrita, the place of amrita refers to the place where the conventional bodhicitta resides from the forehead. The place of existence refers to the basis where the conventional bodhicitta, which pervades the entire body from there, drips, that is the dwelling place. The view of the cutter of obstacles is the path of amrita, that is, in the vein path bound in a continuous thread, at the central channel Avadhuti, the bodhicitta and the alaya consciousness merge into one, like a vajra single pestle, is the close proximity practice of the six branches. After explaining the close proximity practice, the word "again" indicates that life and diligence, as well as holding, should also be mentioned in passing. From meditating on emptiness, seeing the body, the yogi visualizes a blue Hum (ཧཱུྃ，嗡吽，oṃ hūṃ，嗡 吽) syllable, the size of one finger, at the navel of oneself, starting from the left nostril, initially reversing from seventeen fingers, the white Om (ཨོཾ，嗡，oṃ，嗡) syllable enters together with the breath, visualizing it dissolving into the Hum syllable at the navel, and holding it as long as it is comfortable. If it feels uncomfortable or full, then the breath exhaled from the Hum syllable also comes out from the right nostril, the red Ah (ཨཱཿ，阿，āḥ，阿) syllable spreads out to seventeen fingers, the yogi repeatedly practices, this is the yoga of life and diligence. If one gains stability in this, a special happiness will arise, and the mind will become very stable, all things will stop, and the breath will also become long, the breath exhaled from the Hum syllable becomes longer and longer, the Om syllable entering becomes shorter and shorter, and the Ah syllable also