Tibetan
དས་ཀྱིས་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་ཏེ། ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་གའི་འབྲས་བུ་དང་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམས་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་གསུམ་དུ་དེ་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྣ་ཚོགས་བརྟན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་དེ་རིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་བས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒོམ་པའོ། །ཚད་གསུམ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་བློ་དམན་པ་དང༌། སྐྱེས་བུ་བློ་འབྲིང་དང༌། སྐྱེས་བུ་བློ་རྩལ་རབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་ཅི་རིགས་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དང་གེ་སྒྲས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་ལས་མི་འཕོ་བར་ཉམས་སུ་ལོང་ཤིག་པར་བསྟན་པའོ། །རྣམ་པ་ གསུམ་གྱིས་འགྲོ་དབང་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་གྱིས་སྔ་མའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ཐར་སྟེར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱས་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབས་ན་ཞི་བ་དང་གྲོལ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སོ་སོར་སྤོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་སོ་སོར་སྡུད་པའི་འབྲས་བུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འདིར་སོ་སོར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་སྟེ། འདིར་རྣལ་འབྱོར་བས་མཚན་མོ་བསྒོམས་པའི་དུས་སུ་སོ་སོར་སྡུད་པ་ཡང་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། རྣལ་འབྱོར་བ་ལ་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཚིག་གིས་མཆོག་སྟེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་བཙུན་པ་དང༌། ཙི་སྨྲས་པ་ཀུན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙན་པར་འགྱུར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ནི་སོ་སོར་སྡུད་པའི་འབྲས་བུ་བརྗོད་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་འབྲས་བུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ། བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་དག་པ་ཡིས། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་ནི། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་མི་ཡི་བདག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ལ། དེ་ལ། བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་དག་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གང་གི་ཚེ་མིག་མི་འཛུམས་པར་བགྲད་པ་དང༌། ལུས་མི་འགུལ་བར་བསྲང་བས་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཡིད་བཙུད་དེ། སེམས་མ་གཡེངས་པར་གནས་པ་དེའི་ཚེ་བསམ་གཏན་དག་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་ནི། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷའི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤའི་སྤྱན་དང༌། ལྷའི་སྤྱན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མིའི་བདག་ཅེས་པ་ནི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་བོད་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྒྲས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་སྙན་ལ་སོགས་ པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་འབྲས་བུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་སྲོག་དང་རྩོལ་པའི་འབྲས་བུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྲོག་དང་རྩོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་གཡོན་ནས་འབྲུག་པའི་རླུང་རྒྱུ་བ་ཆད་པ་དང༌། གཡས་ནས་ཕྱིར་འབྱུང་བའི་རླུང་རྒྱུ་བ་འཆད་པས་ན། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ལམ་དང་བྲལ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སྲོག་བཀག་པས་རྟག་ཏུ་རྩ་དབུ་མ་ནས་རླུང་རྒྱུ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། སྲོག་དང་རྩོལ་བ་དག་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མཆོད་པ་སྟེ། སྐུའི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་པ་དང༌། གསུང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་པ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མི་འཕོ་བ་དང༌། ངག་གི་ཐིག་ལེ་མི་འཕོ་བ་དང༌། སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མི་འཕོ་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་མཆོད་པ་སྟེ། སྐུའི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་པ་དང༌། གསུང་སྔགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ནི་སྲོག་དང་རྩོལ་བའི་འབྲས་བུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་འཛིན་པའི་འབྲས་བུ་བརྗོད་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་ལ་སོགས་བདུད་འཇོམས་ཤིང༌། །སྟོབས་བཅུ་ལ་ནི་འཇུག་པར་འགྱུར། །དེ་ལ། ཉོན་མོངས་ལ་སོགས་བདུད་འཇོམས་ཤིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གཟུང་བ་ལ་འཛིན་པའི་སེམས་འཇུག་ཅིང་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང་ཆ་མཉམ་པ་སྟེ། ལྷའི་བུའི་བདུད་དང༌། འཆི་བདག་གི་བདུད་དང༌། ཕུང་པོའི་བདུད་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ཅེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང། ཡེ་ཤེས་ཀྱི
Chinese
དས་ཀྱིས་在根本续中说，是决定的意义。又是大印，能生起福德和智慧二资粮的果和安乐。如是瑜伽士修习三印，则成就也如是出现三种。多种稳固的修法是时轮，那要知道啊，世尊说要修习六支瑜伽，瑜伽士为了获得佛陀之位，要修习六支瑜伽，是如来藏的决定。三印是指事业手印，智慧手印，大印，依此三者而修习。三种量是指对下根者，中根者，上根者，分别给予适合的三印。དང་གེ་的语气词表示不要偏离三印，要修习。རྣམ་པ་ གསུམ་གྱིས་འགྲོ་དབང་གིས། །是指以三印，过去的诸佛，未来的诸佛，现在的释迦牟尼佛也是依此而成佛的意义。རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ཐར་སྟེར་རོ། །是指如是依靠三印而修，则成为寂静和解脱之因，成为法身的意义。分别舍弃等的利益已经说完了。现在要说分别摄取的果，对此，这里分别摄取等有三种，这里瑜伽士在夜晚修习的时候，分别摄取会变得清净，在那时安住在空性之身上。瑜伽士被一切咒语加持，以语言给予殊胜，是指一切语言的说法都是贤善的，所说的一切也都变得悦耳动听。受用和资具一切都会增上。这是说分别摄取的果，已经说完了。现在要说禅定的果，对此，以禅定结合清净，五种神通会获得。
English
It is said in the root tantra by Das, it is the meaning of certainty. Moreover, the great mudra will generate the fruit and happiness of both the accumulation of merit and wisdom. Thus, when a yogi meditates on the three mudras, the siddhi will also appear in three ways. The method of accomplishing various stabilities is the Wheel of Time, that is to be known, the Blessed One said to practice the six-limbed yoga. The yogi should practice the six-limbed yoga in order to attain Buddhahood, which is the determination of the Tathagata. The three mudras refer to the karma mudra, the wisdom mudra, and the great mudra, and meditate based on these three. The three measures refer to giving the appropriate three mudras to those of inferior intellect, those of medium intellect, and those of superior intellect. The particle "dang ge" indicates that one should not deviate from the three mudras, but should practice them. རྣམ་པ་ གསུམ་གྱིས་འགྲོ་དབང་གིས། །means that with the three mudras, the Buddhas of the past, the Buddhas of the future, and the present Shakyamuni Buddha also attained Buddhahood based on this. རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ཐར་སྟེར་རོ། །means that if one practices in reliance on the three mudras in this way, it will become the cause of peace and liberation, and become the Dharmakaya. The benefits of abandoning separately, etc., have already been explained. Now I will explain the fruit of gathering separately. In this regard, there are three things here, such as gathering separately. Here, when a yogi meditates at night, gathering separately will become pure. At that time, he abides firmly on the body of emptiness. The yogi is blessed by all mantras, and gives excellence with words, which means that all speech is virtuous, and everything that is said becomes pleasing to all sentient beings. All enjoyment and resources will increase. This is the fruit of gathering separately, which has already been explained. Now I will explain the fruit of meditation. In this regard, with pure meditation in union, the five kinds of clairvoyance will be attained.
Chinese
名为“乌若弥宜达”所说，其中，“以禅定结合清净”，是指在此，当眼睛不闭合而睁大，身体不摇动而挺直，将意念置于阿瓦杜提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），心不散乱而安住之时，即是禅定清净。“五种神通”，是指获得果实清净的五种天眼等，即获得肉眼、天眼、慧眼、法眼、慧眼等。“弥宜达”是藏语中对圣者文殊菩萨的称呼，其含义是瑜伽士们将获得。等等的含义是，同样也将获得天耳等。至此，禅定的果实已述说完毕。现在要讲述生命和勤奋的果实，其中，生命和勤奋是指瑜伽士从左侧龙脉流动的气息停止，从右侧向外流出的气息停止，从而与日月之道分离之时，因生命被阻断，总是从中央脉流动的气息，在那时，从生命和勤奋的清净中，菩提萨埵供养，即守护身之誓言，守护语之誓言，守护意之誓言，守护智慧之誓言，即身体的明点不移动，语言的明点不移动，心意的明点不移动，以智慧心供养，即守护身之誓言，语将变为咒语之意。因此，生命和勤奋的果实已述说完毕。现在要讲述执持的果实，即“烦恼等魔众皆摧毁，趋入十力定能成”。其中，“烦恼等魔众皆摧毁”，是指在执持空性之身时，执持之心进入且不动摇，与贪欲、嗔恨、愚痴平等，即天子魔、死魔、蕴魔、烦恼魔，即身体的遮蔽、语言的遮蔽、意念的遮蔽和智慧的
English
It is said that it is called "Uro Mi Yi Dag," in which, "With pure meditative union," refers to when the eyes are not closed but wide open, and the body is not shaken but straightened, placing the mind in Avadhuti (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning), when the mind is not distracted and abides, that is pure meditation. "The five superknowledges," refers to obtaining the five pure fruits such as the divine eye, that is, obtaining the physical eye, the divine eye, the eye of wisdom, the eye of Dharma, and the eye of wisdom. "Mi Yi Dag" is the Tibetan name for the noble Manjushri, and its meaning is that yogis will obtain it. The meaning of etc. is that similarly, one will also obtain the divine ear, etc. Thus, the fruit of meditation has been described. Now, the fruit of life and diligence will be described, in which, life and diligence refers to when the yogi stops the flow of dragon wind from the left side, and stops the flow of wind flowing out from the right side, thus separating from the path of the sun and moon, because life is blocked, the wind always flows from the central channel, at that time, from the purity of life and diligence, the Bodhisattva makes offerings, that is, guarding the vows of body, guarding the vows of speech, guarding the vows of mind, guarding the vows of wisdom, that is, the bindu of the body does not move, the bindu of speech does not move, the bindu of mind does not move, offering with the wisdom mind, that is, guarding the vows of body, the speech will become mantra. Therefore, the fruit of life and diligence has been described. Now, the fruit of holding will be described, that is, "Afflictions and other demons are all destroyed, and entering the ten powers will surely be accomplished." Among them, "Afflictions and other demons are all destroyed," refers to when holding the body of emptiness, the mind of holding enters and does not waver, being equal to greed, hatred, and delusion, that is, the demon of the son of gods, the demon of death, the demon of aggregates, the demon of afflictions, that is, the obscuration of the body, the obscuration of speech, the obscuration of mind, and the obscuration of wisdom.