Tibetan
ལ་གཏུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྲུན་པའོ། །ཡང་ན་ཤིན་ཏུ་ཀུན་ལ་ཁྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ནི་གཏུམ་མོའོ། །དཔེ་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྱ་གདོང་མ་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོད་པས་གཏུམ་མོ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་སོ། །ཡང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་མི་སྐྱེ་བའི་ནུས་པ་ཡོད་པས་ན་གཏུམ་མོའོ། །ཡང་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་ནམ། །དྲག་པོར་གཅོད་པའི་ཡོན་ཏན་ནམ། །མྱུར་དུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནམ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པའམ། །དམིགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པས་ན་གཏུམ་མོ་སྟེ་དྲན་པའི་ལས་སོ། །དྲན་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པར་བྱེད་ཅིང་མི་གཡོ་བར་གྱུར་པས་ན་གཏུམ་མོ་དུག་གསུམ་སྲེག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་རྣམས་དྲན་པས་ན་དྲན་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེས་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བཅུར་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་དང་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་བྱ་དང་ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་འགག་པར་འགྱུར་བ། སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་སེམས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་དབང་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དང་ས་པ་ལྟ་བུའི་སེམས་གསལ་བ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་སྲོག་གི་རླུང་རྣམ་པ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་འགགས་པའམ། མེད་པར་གྱུར་ཅིང་སེམས་མི་གཡོ་བར་གྱུར་པས་ མཐོང་ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངེས་པའི་དོན་དུ་གསུངས་སོ། །དེས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་དང་མཚན་ཉིད་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཡན་ཆད་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་དབྱེ་བ་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལས་རྣམས་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གསུངས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ། འདི་ནི་ཆུ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །གསུམ་དུ་ཡང་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་རིག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་དང་ཚད་གསུམ་གྱི། །རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་འགྲོ་དབང་གིས། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ཐར་སྟེར་རོ། །དེ་ལ་ཆུ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ལོ་བཅུ་གཉིས་མའམ། བཅུ་དྲུག་མའམ། ཉི་ཤུ་ལོན་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྷ་མོའམ། ཀླུ་མོའམ། མི་མོ་གང་ལ་མོས་པའམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོའམ། མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོའོ། །གསུམ་དུ་ཡང་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ལ་སེམས་གཏད་ཅིང་དམིགས་པ་ཡིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛག་པས་ནི་འགྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་བདེ་བ་ཚད་ཆུང་ངུར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒྲུབས་པས་འཛག་པའི་བདེ་བ་ཆུང་ངུ་ཆུའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དང་དགའ་བ་སུམ་འགྱུར་དུ་འབྱུང་བ་དེས་ནི་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་རྒྱན་དང་འཁོར་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ནི་ཕན་ཡོན་དང་བོའོ། །ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་དམིགས་པའི་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས་སེམས་བདེ་བ་ལ་གཏད་ནས་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་ནི་ཆུའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་བདེ་བ་བཞི་འགྱུར་དུ་འབྱུང་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་འབབ་པའི་འགྲོ་བ་ནི་བདེ་བའི་ཚད་འབྲིང་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱལ་བརྟེན་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམས་པ་ནི་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་བཅུ་བདུན་གྱི་བདེ་བའམ། ལོངས་སྤྱོད་དང་རྒྱན་དང་འཁོར་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བ་ གཅིག་གིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུར་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་གྱིས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཁྱད་པར་ཅན་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་དེ་ལ་འབྱུང་ངོ༌། །འདི་ནི་ཕན་ཡོན་གཉིས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་ལ་དམིགས་པའི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི་མི་འབབ་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ཡང་མཆོག་ཅེས་བྱ་སྟེ། སའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་པ་ནི་ལྔ་འགྱུར་དུ་འབྱུང་བའི་བདེ་བ་དེས་ནི་སྐད་ཅིག་གཅམ་ཡིད་ལ་བྱས་ཀྱང་སྲིད་པ་ལས་གྱེན་དུ་གཤེགས་སོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། དཔེར་ན་ནགས་ཆེན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་ཀྱང་གཙུབ་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ཡང་ནགས་དེ་རྣམས་མེ་དེས་ཐམས་ཅད་སྲེག་པ་དང་མཚུངས་ཏེ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའམ། བག་ཆགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་ཀྱང། སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ཐུན་གཅིག་བསྒོམས་ནས་དག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
所谓拙火，就是不驯服。或者说，对于一切事物都极度愤怒的自性，就是拙火。例如，智慧的金刚亥母具有这样的自性，因此得名拙火。又因为具有不生起烦恼的能力，所以是拙火。又或者，具有极其迅速的功德，或者，具有猛烈斩断的功德，或者，具有迅速成熟的自性，或者，能够表达一切事物，或者，因为能够使之无有对境，所以是拙火，也就是忆念的作用。忆念的特征，就是在一切三界中显现。因为在三有的虚空中超胜，并且变得不可动摇，所以拙火能够焚烧三毒。这些都是因为忆念，所以称为忆念。因此，显示了十种随念。现在要讲述三摩地的作用和特征。其中，所谓的方便和智慧的自性，就是所知和智慧融为一体，一切对境都止息，远离戏论的边际，由于心不转为殊胜，因此证悟法身如同虚空中的云彩和娑婆树一般的心之光明。这就是三摩地的作用。三摩地的特征是，通过三摩地的力量，能够获得智慧之身。此外，瑜伽士通过止息或者灭除十种生命之气等，并且使心不动摇， 见，这是在十二千根本续中，世尊以决定性的意义所说的。这样就讲述了三摩地的作用和特征。以上讲述了六支瑜伽的分类、特征和作用之后，现在要讲述功德。像这样，所说的六支瑜伽的修法是：此以水等之分类，也将转变为三种。各种主尊的修法是，应知那就是时轮。以三种手印和三种量，以及三种形态的自在，给予瑜伽士们解脱。其中，所谓“此以水等之分类”，就是指具有功德的事业手印，年龄为十二岁、十六岁或者二十岁。
English
That which is called Tummo is the untamed. Or, the nature of being extremely wrathful towards all things is Tummo. For example, the wisdom Vajravarahi has such a nature, therefore it is named Tummo. Also, because it has the power to not generate afflictions, it is Tummo. Or, it has the quality of being extremely swift, or, it has the quality of cutting off violently, or, it has the nature of quickly ripening, or, it can express all things, or, because it can make it without an object, it is Tummo, which is the function of mindfulness. The characteristic of mindfulness is that it appears in all three realms. Because it excels in the sky of the three existences and becomes immovable, Tummo can burn the three poisons. These are all because of mindfulness, so it is called mindfulness. Therefore, it shows the ten recollections. Now, the function and characteristics of Samadhi will be explained. Among them, the so-called nature of skillful means and wisdom is that the knowable and wisdom become one taste, all objects cease, are free from the limits of elaboration, and because the mind does not turn into the supreme, therefore the Dharmakaya, like clouds and Sala trees in the sky, will realize the clarity of the mind. This is the function of Samadhi. The characteristic of Samadhi is that the body of wisdom will be obtained through the power of Samadhi. Furthermore, the yogi stops or eliminates the ten kinds of life-force winds, etc., and makes the mind unwavering, Seeing, this is what the Bhagavan said with definitive meaning in the twelve thousand root tantras. Thus, the function and characteristics of Samadhi have been explained. After explaining the divisions, characteristics, and functions of the six-limbed yoga up to this point, now the qualities will be explained. Like this, the practice method of the six-limbed yoga that has been taught is: This, by the division of water, etc., will also transform into three. The practice method of various lords is, one should know that is the Kalachakra. With the three mudras and the three measures, and the freedom of the three forms, it gives liberation to the yogis. Among them, the so-called "This, by the division of water, etc.," refers to the Karma Mudra with qualities, who is twelve, sixteen, or twenty years old.
Chinese
或者手印天女，或者龙女，或者人女，对哪一个有信也好，智慧的天女，或者空行母啊。大手印啊。三种变化是这样的。所说的就是，依靠事业手印十二岁等等，心专注于快乐，以专注而菩提心漏失，成为行瑜伽士的快乐小小的量。它的成就的果实是，依靠事业手印，瑜伽士修持而漏失的微小快乐，水的功德，就是比世间人快乐三倍，由此获得欲界天神的享受和装饰以及特殊的眷属，这是第一种利益。再说智慧手印，就是以天女等等作为专注的对境，心专注于快乐而生起快乐，水的功德，就是快乐比世间人的快乐多四倍，这是瑜伽士的降落的行，成为快乐中等的量。它的成就的果实是，依靠智慧手印，瑜伽士修习，就是色界十七天神的快乐，或者享受和装饰以及特殊的眷属，一生就能获得，如吉祥时轮的修法品中所说。那是殊胜的福德资粮，但不是殊胜的智慧资粮，那里是这样说的。这是第二种利益。大手印，空性和慈悲不可分离的大手印，专注于此而生起的快乐，是不落下的巨大快乐，那被称为瑜伽士中之最胜。地的功德，就是五倍增长的快乐，即使一瞬间忆念，也能从轮回中向上解脱，世尊这样说过。譬如，即使有无量的大森林，但从燧木中产生的火虽然很小，也能烧尽所有的森林一样。身语意和智慧的障碍或者习气，即使有无量，但对于空性无分别的禅定，舍弃一切分别而修习一座，就能清净，世尊
English
Or Mudra goddess, or Naga goddess, or human goddess, whichever one has faith in, wisdom goddess, or Dakini. Mahamudra. The three kinds of changes are like this. What is said is that, relying on Karma Mudra of twelve years old and so on, focusing the mind on happiness, and with concentration, the Bodhicitta leaks, becoming the happiness of the acting yogi of small measure. Its fruit of accomplishment is that, relying on Karma Mudra, the yogi practices and the leaking small happiness, the merit of water, is three times more joyful than worldly people, and thus obtains the enjoyment and adornment of the desire realm gods and special retinue, this is the first benefit. Furthermore, Wisdom Mudra, which is to make the goddess etc. the object of focus, focusing the mind on happiness and generating happiness, the merit of water, is that happiness is four times more than worldly happiness, this is the yogi's falling action, becoming a medium measure of happiness. Its fruit of accomplishment is that, relying on Wisdom Mudra, the yogi meditates, which is the happiness of the seventeen gods of the form realm, or the enjoyment and adornment and special retinue, can be obtained in one lifetime, as said in the Sadhana chapter of the glorious Kalachakra. That is a special accumulation of merit, but not a special accumulation of wisdom, that is how it is said there. This is the second benefit. Mahamudra, the great seal of emptiness and compassion inseparable, focusing on this and generating happiness, is the great non-falling happiness, that is called the supreme of yogis. The merit of earth, which is the fivefold increasing happiness, even if remembered for a moment, can ascend upwards from samsara, the Bhagavan said. For example, even if there is an immeasurable great forest, but the fire produced from the tinder is very small, but that fire can burn all the forests. The obscurations or habitual tendencies of body, speech, mind and wisdom, even if there are immeasurable, but for the non-conceptual Samadhi of emptiness, abandoning all concepts and meditating for one session, one can become purified, the Bhagavan