Tibetan
་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་མིའི་ལས་འདས་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པས་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིགས་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་མཐའ་ཚུན་ཆད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཕོ་བ་དགུ་པའི་སྲོག་གི་རླུང་རྒྱུ་བ་འགོག་པས་ས་དགུ་པ་ཐོབ་ལ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་ཀྱང་ས་དགུ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉི་ས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་མཐའ་ཚུན་ཆད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཕོ་བ་བཅུ་པའི་སྲོག་གི་རླུང་རྒྱུ་བ་འགོག་པས་ས་བཅུ་པ་ཐོབ་ཅིང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་ཀྱང་ས་བཅུ་པ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་ཏེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་མི་ལས་འདས་པ་ཐོབ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ཚུན་ཆང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཕོ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྲོག་གི་རླུང་རྒྱུ་བ་འགོག་པས་བཅུ་གཅིག་པ་ཐོབ་ལ། དབང་བཞི་བ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་ཐོབ་པས་ཀྱང་ས་བཅུ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ ཀྱིས་སྟེ་སྒྲིབ་པ་གསུམ་སྤངས་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ལྔ་ཐོབ་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང༌། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་མཐའ་ཚུན་ཆད་མཐོང་པར་འགྱུར་རོ། །འཕོ་བཅུ་གཉིས་པ་སྲོག་གི་རླུང་རྒྱུ་བ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་དྲུག་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའི་སྲོག་གི་རླུང་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འགོག་ན་ནི། ས་བཅུ་གསུམ་པ་ཚེ་འདི་ཉིད་ཁོ་ནར་དངོས་སུ་བརྙེས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ཐོབ་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་རྣམས་མཐོང་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་མངའ་བས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་ཆུང་དུ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེན་པོའི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པས་ནི། འདིར་བཤད་ཀྱང་གྲུབ་པ་ལས་ལ་སྒྲུབ་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བས་འདིར་མ་སྨོས་སོ།། །།དེས་ནི་ནང་གི་རྟགས་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་ནི་སའི་རྣམ་པར་མཐོང་ཡང་སྲ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རྫས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཞུ་བ་ཆུའི་ལུས་སུ་སྣང་བ་ཡིན་ཡང་ཆུ་མིན་ཏེ། འཇུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མེའི་རྣམ་པར་སྣང་ཡང་མེ་མ་ཡིན་ཏེ། སྲེག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཡོ་བ་རླུང་གི་ལུས་འདྲ་ཡང་རླུང་ནི་མིན་ནོ། །གང་གཡོ་བའི་རྫས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྫས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པའི་རྣམ་པ་ཡིན་ཡང་མཐོང་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་བཞིན་དུའོ། །དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་ཡང་ཁ་དོག་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། རྫས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ལྡན་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་མཐུས་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་རྩར་སྲོག་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ངེས་པའོ། །ད་ནི་མཐར་ཐུག་པའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྐུ་མཐོང་ནི་ཉིན་མཚན་རེ། །དུས་སུ་སྲོག་གི་རླུང་དག་ནི། །རྣལ་ འབྱོར་ཐར་པ་འདོད་པ་ཡིས། །འགག་པ་རུ་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བུམ་པ་ཅན་ནོ། །སྐུ་མཐོང་ནས་ནི་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་བསྒོམས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཐོང་ངོ༌། །ཉིན་མཚན་རེ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའོ། །དུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་བརྒྱད་དུ་བྱས་པའི་དུས་མ་ཡོལ་བའོ། །སྲོག་གི་རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ལ་མི་རྒྱུ་བར་སྲོག་དབུ་མ་ལ་རྒྱུ་བའོ། །དག་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ནི་དག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །འགག་པ་རུ་ནི་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་རྩ་གསུམ་འདོམ་པའི་གནས་གསང་བ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ནུས་པ་ཡོད་པ་ཅན་དུ། ཡི་གེ་ཀྵའམ་ཨ་ཤད་ལྟ་བུས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ཤེས་པ་ཐུར་དུ་འགྲོར་མི་སྡེར་བར་འགག་གོ །གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ནི་ནམ་མཁའི་གདོང་ཅན་མའི་ཁར་ནི་ཡི་གེ་ཧཾ་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པས་འགག་ཅིང༌། །དབུས་མའི་རྩ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ནག་པོར་གནས་པའི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དར་དམར་པོའི་རྒྱུན་དང་འདྲ་བའི་བདག་ཉིད་དེ་དང༌། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདྲེས་ནས་ཡར་འགྲོ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཾ་གིས་འགོག་པར་བྱེད་ཅིང་ཕྱིར་མི་འབྱིན་ཏོ། །ཧཾ་ཞུ་བས་འགོག་པ་ཡིན་ཏེ། མ་ཞུ་བས་མ་ཡིན་ལ། ཧཾ་བྲི་བ་ཡང་མེད། འཕེལ་བ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཀྵ་ས་འགོག་པའི་ཕྱིར་མི་ཐར་བར་ཡར་བྲེང་མར་བྲེང་
Chinese
以清净的、超人的、不退转的果位，能获得遍及十方世界一百二十八个世界的边际。阻止第九个转移的命气流动，能获得第九地。获得秘密灌顶，也能获得第九地。从神通中获得清净的智慧之眼，能看见遍及十方世界一百五十六个世界的边际。阻止第十个转移的命气流动，能获得第十地，获得智慧和知识的灌顶，第十地就如同坚固的金刚。获得超人的清净智慧之眼，能看见遍及十方世界五百一十二个世界的边际。阻止第十一个转移的命气流动，能获得第十一地。获得第四灌顶，即超越世间的灌顶，也能获得第十一地，即佛陀的果位，断除了三种障碍。从神通中获得五种智慧之眼，能看见遍及十方世界一千零二十四个世界的边际。第十二个转移，阻止二万一千个大世界的六百七十五个命气在顶髻轮中流动，就能在这一世亲自获得第十三地，即金刚持的果位。同样，能看见千俱胝的世界，二千俱胝的中等世界，三千大千世界，以及其他恒河沙数般无数、不可言说的世界，这是因为拥有智慧之眼才能看见。所谓“小千”是指包含在大千世界之中，如果在这里讲述，就会犯上重复论述的过失，所以这里没有说明。这样就讲述完了内在的征兆。现在要讲述各种色相的特征，对于所谓的地等，在这里，空性的显现虽然以地的形态显现，但是
English
With the pure, superhuman, and irreversible attainment, one will obtain the boundary of one hundred and twenty-eight worlds in the ten directions. By stopping the flow of the life-force of the ninth transference, one attains the ninth bhumi. By receiving the secret empowerment, one also attains the ninth bhumi. From clairvoyance, one obtains the pure wisdom eye, and one will see the boundary of one hundred and fifty-six worlds in the ten directions. By stopping the flow of the life-force of the tenth transference, one attains the tenth bhumi, and by receiving the empowerment of wisdom and knowledge, the tenth bhumi is like an adamantine vajra. One obtains the superhuman pure wisdom eye from clairvoyance, and one will see the boundary of five hundred and twelve worlds in the ten directions. By stopping the flow of the life-force of the eleventh transference, one attains the eleventh bhumi. By receiving the fourth empowerment, the empowerment beyond the world, one also attains the eleventh bhumi, which is the state of a Buddha, having abandoned the three obscurations. From clairvoyance, one obtains the five wisdom eyes, and one will see the boundary of one thousand and twenty-four worlds in the ten directions. The twelfth transference, stopping the flow of the life-force of two myriads and one thousand great worlds, six hundred and seventy-five life-forces in the crown chakra, one will directly attain the thirteenth bhumi in this very life, which is the attainment of Vajradhara. Likewise, one will see a thousand million worlds, two thousand million intermediate worlds, three thousand great thousand worlds, and countless other worlds like the sands of the Ganges River, which are immeasurable and inexpressible, because one possesses the wisdom eye to see them. The term "small thousand" refers to being included within the great thousand world. If it were explained here, it would be a fault of repetition, so it is not mentioned here. Thus, the internal signs have been explained. Now, the characteristics of various forms will be described. Regarding what is called earth and so on, here, the appearance of emptiness appears in the form of earth, but
Chinese
不是烟，因为没有实体。虽然显示为水的身体，但不是水，因为没有进入。就像海市蜃楼的水一样。同样，虽然显示为火的样子，但不是火，因为没有燃烧。移动类似于风的身体，但不是风。因为任何移动的东西都没有实体。因为没有实体，虽然是空性的样子，但却能看到，就像幻城一样。虽然具有白色等颜色，但也不是颜色，因为没有实体。虽然具有各种形状，但并非所有形状都能被儿童看到。那是因为什么呢？因为烦恼魔的力量，这是因为生命总是在左脉和右脉中运行。现在要说最终的意义：见到佛身在日夜之间。在适当的时候，生命之气。瑜伽士渴望解脱。应该完全停止（它）。这是指有瓶子的人。从见到佛身开始，就是指通过修习空性、无分别，舍弃一切事物，从而见到圆满报身。日夜之间，是指瑜伽士舍弃一切事务，修习瑜伽。在适当的时候，是指在八个时段内，时间没有过去。所谓生命之气，是指不在左脉和右脉中运行，而是在中脉中运行。所谓“清净”，是指阿瓦杜提（梵文：Avadhuti）具有清净的自性。所谓“停止”，是指在肚脐下方，三脉交汇之处，具有产生秘密快乐的能力的地方。通过字母ཀྵ或像阿夏德（梵文：Ashad）一样，使世俗菩提心和意识不会向下流动而停止。在顶轮的中央，在空行母的口中，字母ཧཾ（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽）头朝下而停止。位于中脉阿瓦杜提（梵文：Avadhuti）黑色部分的内部，具有类似于智慧红色丝绸的自性，并且与阿赖耶识混合后向上流动，被字母ཧཾ（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽）阻止，不会向外发出。通过ཧཾ（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽）融化来阻止，不融化则不能阻止。ཧཾ（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽）既不减少也不增加。同样，向下流动被字母ཀྵ阻止，因此不会解脱，而是向上拉，向下拉。
English
It is not smoke, because it has no substance. Although it appears as the body of water, it is not water, because there is no entry. It is like the water of a mirage. Likewise, although it appears as the form of fire, it is not fire, because there is no burning. Movement is similar to the body of wind, but it is not wind. Because whatever moves has no substance. Because there is no substance, although it is the form of emptiness, it is seen, like a city of illusion. Although it possesses colors such as white, it is not color either, because it has no substance. Although it possesses all forms, not all forms are seen by children. Why is that? Because of the power of the afflictive demons, it is certain because life always operates in the left and right channels. Now, the ultimate meaning will be expressed: Seeing the Buddha's body is every day and night. At the proper time, the vital winds. The yogi desires liberation. Should completely stop (it). This refers to the one with the vase. From seeing the Buddha's body, it refers to seeing the complete enjoyment body by meditating on emptiness, non-discrimination, and abandoning all things. Every day and night, it means that the yogi abandons all activities and meditates on yoga. At the proper time, it means that the time has not passed within the eight sessions. The so-called vital wind means that it does not flow in the left and right channels, but flows in the central channel. The so-called "pure" means that Avadhuti has a pure nature. The so-called "stopping" means that in the place below the navel, where the three channels meet, there is the ability to generate secret bliss. Through the letter ཀྵ or like Ashad, the conventional Bodhicitta and consciousness are stopped from flowing downwards. In the center of the crown chakra, in the mouth of the sky-facing mother, the letter ཧཾ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: ham, Literal Chinese meaning: Hum) is stopped with its head pointing downwards. Inside the black part of the central channel Avadhuti, it has the nature similar to the stream of red silk of wisdom, and after mixing with the Alaya consciousness, the upward flow is blocked by the letter ཧཾ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: ham, Literal Chinese meaning: Hum), and it is not emitted outwards. It is stopped by the melting of ཧཾ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: ham, Literal Chinese meaning: Hum), and it cannot be stopped without melting. ཧཾ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: ham, Literal Chinese meaning: Hum) neither decreases nor increases. Similarly, the downward flow is blocked by the letter ཀྵ, so it is not liberated, but pulled up and pulled down.