English
Oṃ! The mind is the Lord of Vajras. Form is the Vajra of Form. Sound is the Vajra of Sound. Smell is the Vajra of Smell. Taste is the Vajra of Taste. Touch is the Vajra of Touch. Dharma is the Vajra of Dharma. The speech and faculties are Yamantaka and his consort. The hands and taking are Prajñāntaka and his consort. The feet and walking are Vighnantaka and his consort. The anus and excrement are Padmāntaka and his consort. The vulva and urine are Cakravarthin and his consort. The sacred semen is Nodjin and his consort. Thus, the emptiness of the body is clearly shown. These thirty-six deities reside in the six chakras. In the crown chakra, in the center of the four petals, reside the Akshobhya family. In the forehead, in the chakra of great bliss, in the center of the sixteen petals, resides the Amitābha family. In the throat, in the enjoyment chakra, in the center of the thirty-two petals, reside the Ratnasambhava family. In the heart, in the dharma chakra, in the center of the eight petals, resides the Amoghasiddhi family. In the navel, in the emanation chakra, in the center of the sixty-four petals, reside the Vairocana family. In the secret place, in the center of the thirty-two petals, resides the Vajrasattva family. Thus, the skandhas, dhātus, and āyatanas are clearly shown in the mandala of deities and consorts, eliminating ordinary conceptualizations and clearly manifesting in that very nature. Furthermore, each chakra is shown as sixfold. In the navel, in the emanation chakra, Amoghasiddhi resides in the east. Ratnasambhava resides in the south. Vairocana resides in the west. Amitāyus resides in the north. Akshobhya resides in the upper center. Vajrasattva resides in the lower part. Moreover, as stated in the "Nomenclature of Perfect Pronunciation": "The five letters of great emptiness, the six letters of the bindu emptiness." This is the second stage of the emptiness of the body. Third, the stage of the suchness of speech. Now, the life force of the purification of speech will be discussed. In these six chakras, in the crown is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). In the forehead is U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌). In the throat is Ṛ (藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：利). In the heart is I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊). In the navel is Ḷ (藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：里). In the secret place is Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂). That is, the A of the crown
Tibetan
་པའོ། །དཔྲལ་བ་ན་ཨོ་དང་ཨུ་དང་ཧཱའོ། །མགྲིན་པར་ཨར་རོ། །སྙིང་གར་ཨི་དང་ཡའོ། །ལྟེ་བ་ན་ཏ་དང་ཨལ་ལོ། །གསང་བར་ཨཾ་ངོ༌། །དེ་ལྟར་སྣ་རྩེ་རེ་རེ་ན་ཡང་དྲུག་དྲུག་གནས་ཏེ། འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ཤར་ནས་རླུང་རྒྱུ། ལྷོ་ནས་མེ་རྒྱུ། ནུབ་ནས་ས་རྒྱུ། བྱང་ནས་ཆུ་རྒྱུ། དབུས་སྟེང་ནས་ནམ་མཁའ། དབུས་འོག་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ལ་ལ་ནཱ་དང༌། ར་ས་ནཱ་དང༌། ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་རྒྱུ་སྟེ། འབྱུང་བ་ལྔའི་དབུགས་ཕུང་པོ་ལྔ་བསྐྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཡན་ལག་ལྔའི་རླུང་ལྔ་རྒྱུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྒོའི་རྒྱུད་ལས། སྲོག་དང་ཐུར་དུ་སེལ་བ་དང༌། །མེ་དང་མཉམ་དུ་གནས་པ་དང༌། །གྱེན་དུ་རྒྱུ་དང་ཁྱབ་བྱེད་དང༌། །རྒྱུ་དང་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་དང༌། །ཡང་རྒྱུ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་དང༌། །རབ་ཏུ་རྒྱུ་དང་ངེས་པར་རྒྱུ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་ཀྱང༌། སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་གཅིག་པུ། །རྣམ་པ་བཅུ་རུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །སྟེང་དང་འོག་དང་ཤར་དུའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ་སྟེང་དུ་ནི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བ་ལྗང་གུའོ། །འོག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐུར་དུ་སེལ་བ་སྔོན་པོའི་རླུང་ངོ༌། །ཤར་དུ་འོད་ཟེར་ནག་པོ་མཉམ་པའི་རླུང་ངོ༌། །ནུབ་ཏུ་སྲོག་གི་རླུང་སེར་པོའོ། །ལྷོར་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དམར་པོའོ། །བྱང་དུ་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་རླུང་དཀར་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རུས་སྦལ་དང༌། ཀླུ་ དང༌། རྩངས་པ་དང༌། ནོར་རྒྱས་ཏེ་རླུང་བཅུའོ། །དེ་ཡང་དབུགས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་རླུང་དབུགས་འཁོར་ལོ་དྲུག་ནས་ཁྱབ་པར་རྒྱུ་སྟེ། དེ་ཡང་ལ་ལ་ནཱ་ནས་ཁྲི་བཞི་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ཕྱེད་དང་གསུམ་རྒྱུ། །ར་ས་ནཱ་ནས་ཁྲི་བཞི་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ཕྱེད་དང་གསུམ་རྒྱུ། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ནས་དྲུག་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའི་དབུགས་རབ་ཏུ་རྒྱུའོ། །དེ་ལྟར་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་རཱ་ཤི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྒྱུ་སྟེ། ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་འདབ་མ་ལ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུགས་ལས་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ནས་བཞི་ཆ་དང་བཅས་པའི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རྒྱུའོ། །གླང་ལ་སོགས་པ་མཐུན་པའི་འདབ་མ་ལས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུགས་ལས་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་བཞི་ཆ་དང་བཅས་པའི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རྒྱུའོ། །དེ་དབུགས་དྲུག་དྲུག་ལས་ཆུ་སྲང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུ་ལས་ཆུ་ཚོད
Chinese
。前额是嗡（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）、乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）和哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。喉咙是阿（藏文：ཨར，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）啰（藏文：རོ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：啰）。心间是伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）和亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）。肚脐是达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）和阿（藏文：ཨལ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）。秘密处是阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）昂（藏文：ངོ，梵文天城体：ङ，梵文罗马拟音：ṅa，汉语字面意思：昂）。 像这样，每个鼻尖都有六个六个地存在。从六个脉轮的东方运行风，南方运行火，西方运行土，北方运行水，中央上方运行虚空，中央下方运行智慧。同样地，从五个脉轮也同样运行。那些也从拉拉纳（藏文：ལ་ལ་ནཱ），拉萨纳（藏文：ར་ས་ནཱ），阿瓦杜提（藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་）依次运行。五种元素的气息，是产生五蕴的自性，五支的五种风运行。金刚门的续部中说：命和向下排泄，与火一同存在，向上运行和遍行，运行和种种运行，又运行种种运行，极运行和决定运行。吉祥时轮中也说：所谓命的风，唯一一个，变化为十种，上方和下方和东方。这样说。那本身完全解脱，上方是虚空的自性，向上运行是绿色的。下方是智慧的自性，向下排泄是蓝色的风。东方是黑色光芒平等的风。西方是命的风，黄色。南方是遍行的风，红色。北方是天施的风，白色。同样地，乌龟和龙和短人以及财增，是十种风。那也是两万一千六百的气息，从六个脉轮普遍运行。那也是从拉拉纳运行四千四百六十三又二分之一，从拉萨纳运行四千四百六十三又二分之一，从阿瓦杜提运行六百七十五的气息。像这样，在肚脐的脉轮上，十二宫的莲瓣上依次运行。白羊座等不协调的莲瓣上，从一百八十的气息中，从阿瓦杜提运行带有四分之一的五十六。金牛座等协调的莲瓣上，从一百八十的气息中，在阿瓦杜提运行带有四分之一的五十六。那六个六个气息变成一水碗。六十水碗变成一小时。
English
On the forehead are Oṃ (藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡), U (藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌), and Hā (藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈). In the throat is Ar (藏文：ཨར，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) ro (藏文：རོ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：啰). In the heart is I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊) and Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚). In the navel is Ta (藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达) and Al (藏文：ཨལ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) la (藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉). In the secret place is Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿) ngo (藏文：ངོ，梵文天城体：ङ，梵文罗马拟音：ṅa，汉语字面意思：昂). Thus, on each tip of the nose, six and six reside. From the east of the six chakras, wind flows; from the south, fire flows; from the west, earth flows; from the north, water flows; from the center above, space flows; from the center below, wisdom flows. Likewise, from the five chakras, it flows in the same way. Those also flow sequentially from Lalanā (藏文：ལ་ལ་ནཱ), Rasanā (藏文：ར་ས་ནཱ), and Avadhūtī (藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་). The breath of the five elements, being the nature of generating the five aggregates, the five winds of the five limbs flow. From the Vajra Gate Tantra: "Life and downward elimination, existing together with fire, upward movement and pervading, movement and various movements, again movement various movements, greatly moving and definitely moving." Thus it is said. Also from the Glorious Wheel of Time: "The wind called life, only one, transforms into ten forms: above and below and in the east." Thus it is said. That itself is completely liberated, above is the nature of space, upward movement is green. Below is the nature of wisdom, downward elimination is blue wind. In the east is the black ray equal wind. In the west is the life wind, yellow. In the south is the pervading wind, red. In the north is the god-given wind, white. Likewise, turtle and nāga and dwarf and wealth increase, are the ten winds. That is also twenty-one thousand six hundred breaths, the wind-breath flows pervadingly from the six chakras. That is also from Lalanā flows four thousand four hundred sixty-three and a half, from Rasanā flows four thousand four hundred sixty-three and a half, from Avadhūtī flows six hundred seventy-five breaths greatly. Thus, on the navel chakra, on the twelve petals of the zodiac signs, it flows sequentially. On the incompatible petals such as Aries, from one hundred eighty breaths, from Avadhūtī flows fifty-six with a quarter. On the compatible petals such as Taurus, from one hundred eighty breaths, in Avadhūtī flows fifty-six with a quarter. Those six and six breaths become one water bowl. Sixty water bowls become one hour.