Tibetan
ས་ལ་འདི་དག་ནི། །ལག་པ་ཡིས་ནི་ཀུན་དུ་འཁྱུད། །ཡི་དགས་དམར་དང་མཁའ་འགྲོའི་དབང༌། །མ་ཧེ་ལྟོས་འགྲོ་ཟ་བ་དང༌། །གླང་པོ་དང་པ་ཁྱུ་མཆོག་དང། །སེང་གེའི་རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་བརྒྱད། །རང་རང་ཕྱོགས་སུ་ངེས་གསལ་བ། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དམར་དང་དཀར། །པདྨའི་ལྟེ་བར་ཟླ་ཉི་བྲལ། །ས་གའི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ་ལ། །ཁ་དོག་མཚུངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་བརྒྱད་བརྒྱད་ཀྱི། །འདབ་མར་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཙ་རྩི་ཀཱ་ནི་གྲི་གུག་དང༌། །མདུང་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །ཁྱབ་འཇུག་མ་ནི་འཁོར་ལོ་དང༌། །དབྱུག་པ་པདྨ་དུང་གིས་མཚན། །ཕག་མོའི་མཚོན་ཆ་དབྱུག་པ་མཆོག །རལ་གྲི་དང་ནི་ལྕགས་སྒྲོག་ཕུབ། །གཞོན་ནུ་མ་ནི་ལྷ་རྫས་མདུང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ནོར་བུས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་དབང་མོ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །མདའ་དང་དྲིལ་བུ་གཞུ་འཛིན་འགྱུར། །ཚངས་མ་ལག་པར་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །ཚངས་དབྱུག་སྤྱི་བླུགས་ལྷུང་བཟེད་འཛིན། །དྲག་མོ་རྩེ་གསུམ་ཊ་མ་རུ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་སྤྲུལ་གྱིས་མཚན། །དཔལ་ཆེན་མོ་ནི་པདྨ་དང༌། །བགྲང་ཕྲེང་ཆུ་སྐྱེས་རིན་ཆེན་མཚན། །དེ་ནས་དེ་འདབ་ལྷ་མོ་ཡི། །མིང་གི་ཕྲེང་བ་བཤད་པར་བྱ། །འཇིགས་མ་དྲག་མོ་དུས་ཀྱི་ནི། །མཆེ་བ་མ་དང་མེ་འབར་གདོང༌། །རླུང་གི་ཤུགས་མ་རབ་གཏུམ་མ། །སྤྱན་དྲངས་མ་དང་སྣ་ཆེན་མའོ། །གཙོ་བོ་ཁྱབ་འཇུག་མའི་འདབ་མར། །དཔལ་མོ་སྒྱུ་མ་དྲག་མ་དང༌། །བཀྲ་ཤིས་མ་དང་རྣམ་རྒྱལ་མ། །དཔལ་རྒྱལ་དཔལ་རྒྱལ་བྱེད་མ་དང༌། །དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་ཅན་མའོ། །ཕག་མོའི་འདབ་མར་ཀེང་རུས་མ། །དུས་མཚན་མ་དང་ཁྲོས་མ་དང༌། །དུས་ཀྱི་ལྕེ་མ་གཙིགས་མ་དང༌། །ནག་མོ་དྲག་མོ་གཟུགས་ངན་མའོ། །པདྨ་ལུས་མེད་གཞོན་ནུ་མ། །རི་དགས་བདག་པོས་འགྲོ་མ་དང༌། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་མ་མིག་བཟང་མ། །རུས་མ་བརྒྱད་པ་བཟང་མོའོ། །རྡོ་རྗེ་འོད་དང་རྡོ་རྗེ་ལུས། །གསེར་ལྡན་མ་དང་ཨུ་རྦ་སྟེ། །བཀྲ་བའི་རི་མོ་རབ་འབར་གྲགས། །ཟུག་རྔུ་མེད་མ་ལེགས་སྒྲོལ་མའོ། །རིག་བྱེད་འདོན་མ་པདྨའི་མིག །ཆུ་སྐྱེས་ལྡན་མ་བློ་མ་དང༌། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གླུ་ མ་དང༌། །དེ་བཞིན་གློག་མ་དྲན་མའོ། །གང་དུ་དྲག་མོ་གཙོར་གྱུར་དེར། །དཀར་མོ་གངྒཱ་རྟག་མ་དང༌། །མྱུར་མ་དང་ནི་འདེགས་མ་དང༌། །མཚོན་བྱེད་དམར་སེར་ནག་མའོ། །དཔལ་ལྡན་དཀར་མོ་ཟླ་རིས་མ། །ཟླ་ཞལ་མ་དང་དང་པའི་མདོག །འཛིན་མ་པདྨའི་དབང་མོ་དང། །སྐར་མིག་དྲི་མེད་རི་བོང་འཛིན། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གྲངས་མཉམ་པའི། །འདོད
Chinese
這些在地上， 用手全部擁抱。 紅色的餓鬼和空行母的權力， 吃水牛的樣子和行走， 象和第一的殊勝群體， 獅子的背上有八瓣蓮花， 各自方位確定明顯。 方位和無方位的紅色和白色， 蓮花的中心沒有日月， 以地母的姿態安住。 具有顏色相同的特徵， 八個八個的女神眾， 以在花瓣上嬉戲的姿態環繞。 嚓日嘎是彎刀， 持有矛和顱骨卡杖嘎。 遍入母是輪和， 手杖蓮花海螺為標誌。 豬母的武器是殊勝的手杖， 劍和鐵鉤套索。 童女是天物矛， 鐵鉤繩索珍寶為標誌。 金剛母是金剛和， 箭和鈴杵弓持有變化。 梵天女手中是蓮花和， 梵天杖水壺缽持有。 猛母三尖戟和手鼓， 卡杖嘎和幻化為標誌。 吉祥天母是蓮花和， 念珠蓮花珍寶為標誌。 從那之後那花瓣女神的， 名字的連鎖將要述說。 恐怖母猛母時間的， 獠牙母和火焰燃燒的臉。 風的力量母極其兇猛母， 迎請母和巨鼻母。 主要遍入母的花瓣上， 吉祥母幻化母猛母和， 吉祥母和勝利母， 吉祥勝利吉祥勝利母和， 具吉祥輪母。 豬母的花瓣上骨骸母， 時名母和忿怒母， 時間的舌母誓言母， 黑母猛母醜陋母。 蓮花無身童女， 鹿主行走母和， 珍寶鬘母美目母， 骨母第八善母。 金剛光和金剛身， 持金母和鄔波底， 光輝紋路極燃燒名， 無苦母善度母。 明咒誦母蓮花眼， 蓮花持母智母和， 語自在天女歌 母和， 如是電母憶母。 任何地方猛母為主的那裡， 白母恆河常母和， 速母和舉母和， 標幟紅黃黑母。 具吉祥白母月相母， 月面母和第一顏色， 持母蓮花自在母和， 星眼無垢兔持。 三十六數相等之， 欲
English
These on the ground, Embrace all with hands. The power of red hungry ghosts and dakinis, The appearance of eating buffaloes and walking, Elephant and the first supreme group, Eight lotus petals on the back of the lion, Clearly defined in their respective directions. Red and white, directional and directionless, In the center of the lotus, without sun and moon, Abiding in the posture of the earth mother. Having the characteristics of the same color, The assembly of goddesses, eight by eight, Surrounded by the posture of playing on the petals. Tsari Ka is a curved knife, Holding a spear and skull khatvanga. Khyapjukma is marked by a wheel and, A staff, lotus, and conch. The weapon of the pig mother is a supreme staff, A sword, and an iron hook lasso. The maiden is a divine spear, Marked by an iron hook rope jewel. Vajra Wangmo is a vajra and, Arrows and bells, holding a bow, changes. Brahma's mother has a lotus in her hand and, A Brahma staff, sprinkler, and alms bowl. Wrathful mother, trident and hand drum, Marked by khatvanga and emanation. Glorious Great Mother is a lotus and, A rosary, lotus, and precious mark. Then, the garland of names Of the goddesses on those petals will be spoken. The terrifying mother, wrathful mother, of time, The fanged mother and the face burning with fire. The wind's power mother, extremely fierce mother, The inviting mother and the big-nosed mother. On the petals of the main Khyapjukma, Glorious mother, illusion mother, wrathful mother, and, Lucky mother and victorious mother, Glorious victory, glorious victory mother, and, The glorious wheel-possessing mother. On the petals of the pig mother, skeleton mother, Time-named mother and angry mother, The tongue mother of time, vow mother, Black mother, wrathful mother, ugly mother. Lotus bodiless maiden, Deer lord walking mother and, Jewel garland mother, beautiful-eyed mother, Bone mother, eighth good mother. Vajra light and vajra body, Holding golden mother and Urba, Radiant lines, extremely burning name, Without pain mother, good Tara. Mantra chanting mother, lotus eye, Lotus-holding mother, wise mother, and, Speech-empowered goddess, singing mother, and, Likewise, electric mother, mindful mother. Wherever the wrathful mother is the main one, White mother, Ganges, constant mother, and, Swift mother and lifting mother, and, Symbolic red, yellow, black mother. Glorious white mother, moon-marked mother, Moon-faced mother and first color, Holding mother, lotus sovereign mother, and, Starry-eyed, immaculate, rabbit-holding. Thirty-six, equal in number, Desire
Tibetan
་དང་ཕྱིར་འདོད་ལྷ་མོ་རྣམས། །གསུང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་ཁྱེར་ལ། །ཞལ་གཅིག་རང་རང་ཕྱོགས་གསལ་བྱེད། །ཕྱོགས་ཆ་རེ་རེ་རྣམ་པ་དགུ། །རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཞུགས། །ཤར་དུ་རལ་གྲི་ཕུབ་འཛིན་ཏེ། །གཤིན་རྗེར་མདའ་དང་གཞུ་འཛིན་རྣམས། །ཀླུར་ནི་འཁོར་ལོ་དུང་འཛིན་ཏེ། །ནོར་སྦྱིན་ཐོབ་ཆུ་སྐྱེས་འཛིན། །སྟེང་དང་འོག་གི་རིགས་གཉིས་ནི། །ལག་ན་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འདོད། །གསོད་དང་བསྐྱེད་པར་འདོད་མ་ནི། །རྟ་བབས་རྩ་བའམ་སྟེང་འོག་ཏུའོ། །འདི་རྣམས་གང་གིས་བསྐྱེད་པ་ནི། །རྒྱས་པར་དོགས་པས་མ་བཤད་དོ། །ཟླ་བ་བརྒྱད་པ་སྲེག་པ་ཡི། །ཡན་ལག་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ། །ལས་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡི། །རྩ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། །ནག་སོགས་ཟླ་བ་དག་པ་ལས། །དེར་ནི་ལྷ་རྣམས་བཅུ་གཉིས་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དང་པོའི་མིང་ལྡན་པ། །སྔར་བཞིན་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྦྱོང༌། །ཤར་སྒོའི་གཡས་ནས་བརྩམས་བྱས་ཏེ། །དེ་རྣམས་མཁའ་སྙིང་ལ་སོགས་བཞིན། །སྒྲ་དང་སྒོ་ཡི་ངོས་རྣམས་སུའོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་རང་རང་གི །བཞོན་པའི་རྒྱབ་གནས་སྒོ་སྐྱོད་རྣམས། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དམར་དང་དཀར། །གེ་སར་ཟེ་འབྲུ་འོད་འཕྲོ་བ། །ཟླ་ཉི་བྲལ་བའི་འདམ་སྐྱེས་ལ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་བཞུགས་རང་ཕྱོགས་མདོག །གཉིས་མེད་ཤེས་རབ་ལ་མངོན་ཕྱོགས། །འདབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ། །རོལ་པའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་བཞི་ཁ་དོག་དང༌། །མཚན་མ་མཚུངས་པའི་ལྷ་མོས་བསྐོར། །ཡི་དགས་དམར་པོ་བདེན་བྲལ་ནག །རལ་གྲི་གྲི་གུག་ཕུབ་ཐོད་འཛིན། །རི་དགས་ལ་ནི་རླུང་གི་ལྷ། །ལྗོན་ཤིང་དབང་པོའི་མེ་ཏོག་དང༌། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ཨུཏྤལ་དམར། །མ་ཧེའི་པདྨར་གཤིན་རྗེ་དབྱུག །རལ་གྲི་ལྕགས་སྒྲོག་ཞགས་པ་འཛིན། །ར་ཡི་པདྨར་མེ་ལྷ་མདུང༌། །དབྱུག་པ་པདྨ་ཆུ་སྐྱེས་འཛིན། ། གདོང་དྲུག་ཤཀྟི་མདུང་རིན་ཆེན། །མེ་ལོང་ལྡན་པར་རྨ་བྱར་གནས། །གླང་པོའི་པདྨར་གནོད་སྦྱིན་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་དང་བེ་ཅོན་དང༌། །ནེའུ་ལེ་དང་དུང་རྣམས་འཛིན། །དབང་པོ་ས་སྲུང་བུ་ལ་གནས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མདའ་གཞུ་འཛིན། །དང་པའི་པདྨར་ཚངས་པ་ཁབ། །བགྲང་ཕྲེང་ཆུ་སྐྱེས་སྤྱི་བླུགས་ཅན། །གླང་གི་པདྨར་དྲག་པོ་ནི། །མདུང་དང་མདའ་དང་སྦྲུལ་གཞུ་འཛིན། །ཆུ་སྲིན་པདྨར་རྒྱ་མཚོ་ནི། །ཞགས་པ་རིན་ཆེན་ངོས་གཉིས་ལྡན། །བྱི་བའི་པདྨར་ཚོགས་བདག་ནི། །དགྲ་སྟ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཞགས་པ་དང་ནི་རིན་ཆེན་ལྡན། །མཁའ་འགྲོ་དབང་པོ་ལ་ག
Chinese
以及外向的欲天女众，于语身坛城之门上，一面各自显明自方。每一方分各有九种相，以嬉戏的姿态安住。东方持剑与盾，阎魔持箭与弓，龙族持轮与海螺，财神持宝与莲花。上方与下方的两种，手中欲持钺刀与颅器。欲作杀与生的母神们，以马步姿态于根部或上下方。这些由何所生，因恐繁琐故未述说。八月焚烧之，肢分身之坛城开展。业与事业之轮的，脉皆清净，黑等清净之月，于彼处诸神增至十二。具足第一金刚之名者，如前般修习真实智慧。从东门右侧开始，彼等如虚空藏等四者，于声音与门之面上。于诸门中各自的，座骑背后的守门者们，顺方与逆方，红色与白色，具藏红花蕊放射光芒。于日月分离的莲花上，安住金刚座，自身方位之颜色。于无二智慧上显现方位。于二十八瓣莲花上，以嬉戏的舞步安住。一切皆为四手，颜色与，特征相同的天女围绕。本尊红色，真性黑色。持剑、钺刀、盾、颅器。鹿上为风神，树为自在之花，因陀罗青莲红莲花。水牛莲花上阎魔持杖。持剑、铁钩、索。绵羊莲花上火神持矛。持杖、莲花、莲花。 六面夏克提持矛宝。镜中安住于孔雀。象莲花上夜叉，持宝与棍棒，鼬和海螺。自在天守护神于童子。持金刚杵、铃、箭、弓。最初莲花上梵天持针。持念珠、莲花、水壶。牛莲花上猛厉者，持矛、箭、蛇弓。摩羯莲花上海神，持索、宝、双面。鼠莲花上象头神，持钺斧、胜妙金刚杵，索与宝。空行自在天安住。
English
And the desire goddesses facing outwards, At the doors of the speech-body mandala, One face each, clarifying their own directions. Each directional part has nine aspects, Abiding gracefully in playful postures. In the east, holding sword and shield, For Yama, holding arrow and bow, For the Nagas, holding wheel and conch, For Vaishravana, holding jewel and lotus. The two types, above and below, Desire to hold curved knife and skull cup in their hands. The mothers who desire to kill and create, In horse-riding posture, at the root or above and below. By whom these are generated, I have not explained, fearing elaboration. In the eighth month, burning, Expanding the mandala of the limb-body. The roots of the wheel of action and activity, Are completely pure, From the pure months of black etc., There the deities increase to twelve. Those with the name of the first Vajra, As before, cultivate true wisdom. Starting from the right of the east gate, Those are like Akashagarbha and the other four, On the surfaces of sound and gates. In the gates, each of their own, Gatekeepers behind their mounts, Directional and non-directional, red and white, With saffron stamens radiating light. On the lotus where sun and moon are separate, Abiding on a vajra seat, the color of their own direction. Manifesting direction on non-dual wisdom. On the twenty-eight petals, Abiding with playful dance steps. All are four-armed, with color and, Surrounded by goddesses with similar characteristics. Yidams are red, reality-free black. Holding sword, curved knife, shield, skull cup. On the deer is the wind god, The tree is the flower of Ishvara, Indra blue lotus red lotus. On the buffalo lotus, Yama holds a staff. Holding sword, iron hook, lasso. On the ram lotus, the fire god holds a spear. Holding staff, lotus, lotus. Six-faced Shakti holds spear and jewel. In the mirror, residing on a peacock. On the elephant lotus, Yaksha, Holds jewel and club, Mongoose and conch. Ishvara, the earth protector, resides on a boy. Holding vajra, bell, arrow, bow. On the first lotus, Brahma holds a needle. Holding rosary, lotus, water pot. On the ox lotus, the fierce one, Holds spear, arrow, snake bow. On the makara lotus, the ocean god, Holds lasso, jewel, two-sided. On the rat lotus, Ganapati, Holds axe, supreme vajra, Lasso and jewel. The dakini resides on Ishvara.