Tibetan
མས་ཀྱིས། །འགྲམ་རྣམས་དང་ནི་ལོགས་རྣམས་ཉིད། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དབྱེ་བས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་ཕུང་བོ་ལྔས། །ཁ་དོག་ལྔ་ནི་རྣམ་སྦྱངས་པ། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་རབ་གསུམ། །དད་པའི་དབང་པོ་སོགས་ཀྱིས་ལྔ། །དང་སོགས་སྟོབས་རྣམས་དག་གིས་ལྔ། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་རྣམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་སྣམ་བུ་རྣམ་པར་བཀྲ། །མ་འདྲེས་ཆོས་ནི་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས། །དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དེ་རྣམས་ཉིད། །དབང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བ་ཀུ་ལཱི། །དགེ་བས་ཀྲ་མ་ཤཱི་ཪྵའོ། །སྟོང་ཉིད་ལ་སོགས་རྣམ་ཐར་གྱིས། །དྲིལ་བུའི་སྒྲས་ནི་གང་བ་སྟེ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པས་རྒྱལ་མཚན་གཏམས། །སྤོང་བས་མེ་ལོང་རབ་ཏུ་འབར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྔ་ཡབ་གཡོ། །ཡན་ལག་དགུ་ཡི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །བསྡུ་བ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཟུར་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན། །བདེན་པ་རིན་ཆེན་བཞི་རྣམས་ཀྱིས། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་མཚམས་སུ་སྤྲས། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡིས་རྟག་ཏུ་ནི། །ཟླུམ་སྐོར་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིས་བསྐོར། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སྤྲས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་ལེགས་པར་བསྐོར། །བདེ་བ་གཅིག་བུའི་ལྕགས་རི་ཡིས། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འབར། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ཡིས་ནི། །ཟླ་བ་ཉི་མ་རྟག་ཏུ་ཤར། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་དང་ཡང་དག་དག །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བུམ་པ་ཆེ། །རྔ་བོ་ཆེ་དང་བྱང་ཆུབ་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སོགས། །འདི་དག་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ལྡན། །ཕུན་ཚོགས་ཀུན་བྱེད་བསྒོམས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་དགོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཐུང་ངུ་ཡོན་ཏན་ཡཎ་འཕེལ་རིང༌། །ཚེས་མཐའ་དག་ཏུ་ཨཾ་དང་ཨ། །ཨ་སོགས་གཡོན་སྐོར་ལུགས་འབྱུང་སྟེ། །ལ་སོགས་དེ་ལས་བཟློག་པའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་རྣམས་ནི། །ཟླར་འགྱུར་ཟླ་བའི་རྒྱུ་རྣམས་སོ། །ལ་སོགས་ཝ་ཡ་ཌ་ཌྷ་རྣམས། །ཡི་གེ་རྣམ་གཉིས་རྣམ་གཉིས་བརྗོད། །ལས་ཏ་སོགས་པ་ཊ་ཙ། །ཀ་སོགས་རང་རང་གཉིས་བརྩེགས་ནས། །དེ་རྣམས་གཅིག་པ་ལུགས་བཟློག་ལས། །ད་གྷ་ག་སོགས་རིམ་པའོ། །གཡས་སྐོར་བ་དང་ཟུང་གིས་ནི། །བརྒྱད་ཅུ་ཉི་མའོ་ཉི་མའི་རྒྱུ། །གང་འདི་མེ་ལོང་སོགས་རིམ་ལས། །དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་གསལ་བྱེད་རྗེས། །གང་འདི་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་ལས། །གསལ་བྱེད་དང་པོ་དབྱངས་རྗེས་སུ། །དེས་ན་ཉི་མའི་སྟེང་གི་ནི། །ཟླ་བར་ཧཱུཾ་ཡིག་
Chinese
母等，边缘以及侧面等，以心语身之差别。戒律等五蕴，五色乃为清净。三乘作三胜，信等根等作五，欲等力等亦作五，心语身之坛城也。长时意持与陀罗尼等，于三坛城作趋入，圆满十度波罗蜜多故，珍宝彩缎极庄严。不共法十八，项链半串即彼等。以诸根亦作哇古丽，以善作扎玛希尔夏。空性等解脱，充满铃铛之声，以神足充满胜幢，以舍弃明镜极炽燃，菩提分拂尘摇，以九支之鬘庄严。四摄事等，于角隅以杂色金刚饰。以四真实珍宝，于门与门框之间作庄严。以五神通恒常，以五大圆圈围绕。以一切相庄严菩提，以金刚鬘善围绕。以唯一安乐之铁围山，如是智慧金刚燃。以智慧方便之分，日月恒常升起。心语身与真如，法轮大宝瓶，大鼓与菩提树，如是 如意宝等。此等具德时轮之，坛城具法界。观想圆满一切后，其后书阿等嘎等。如是说。短小功德ཡཎ增长长，一切日期中ཨཾ和ཨ。阿等左旋顺生，拉等彼之逆也。三十二相者，变为月之因等。拉等哇亚达塔等，二字二字说。拉达等巴扎擦，嘎等各自二重叠，彼等一者逆转法，达嘎嘎等次第也。右绕及双，八十日也日之因。何者镜等次第，元音字母先，辅音后。何者生之次第，辅音先，元音后。是故日之上的，月上有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
The mothers, the edges and the sides themselves, by the distinction of mind, speech, and body. The five aggregates, such as discipline, the five colors are purified. The three vehicles make three victories, the powers of faith and so on make five, the powers of desire and so on also make five, the mandala of mind, speech, and body. With long-term retention and Dharani, approach the three mandalas, because the ten perfections are complete, the precious silk is extremely adorned. The eighteen unmixed dharmas, the half-string of necklaces are those. With the senses also make Vakuli, with virtue make Trauma Shirsha. Emptiness and so on, liberation, filled with the sound of bells, with miraculous feet filled with victory banners, with abandonment the mirror is extremely blazing, Bodhi part whisk waving, adorned with a garland of nine branches. The four means of gathering, at the corners adorned with various vajras. With the four true jewels, decorate the space between the door and the door frame. With the five superknowledges constantly, surrounded by five great circles. Adorn Bodhi with all aspects, well surrounded by a vajra garland. With the iron fence of single bliss, thus the wisdom vajra blazes. With the part of wisdom and means, the sun and moon constantly rise. Mind, speech, body, and Suchness, Dharma wheel, great treasure vase, great drum and Bodhi tree, thus Wish-fulfilling jewel and so on. These glorious Kalachakra, the mandala is endowed with the Dharmadhatu. After meditating on fulfilling all perfections, then write A etc. and Ka etc. Thus it is said. Short merit yaṇa increases long, in all dates Aṃ and A. A etc. rotate counterclockwise, La etc. are the opposite. The thirty-two marks are, transformed into the cause of the moon etc. La etc. Va Ya Da Ḍa etc., two letters two letters are said. La Da etc. Ba Tsa Tsa, Ka etc. each doubled, those one reverse method, Da Gha Ga etc. are in order. Right rotation and double, eighty is the cause of the sun and the sun. Whatever the order of mirrors etc., vowel first, consonant after. Whatever the order of birth, consonant first, vowel after. Therefore, above the sun, on the moon is the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)
Tibetan
དྲི་ཟ་ཉིད། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཧྲིཿ་རུ་འགྱུར། །དེ་ཡང་ཧཾ་གྱུར་དེས་མཚན་པའི། །ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །མཐོན་ཀ་ཆེན་པོའི་འོད་ལྟར་གསལ། །རྒྱལ་བ་ལྔ་ཡི་འོད་འཕྲོ་བ། །སྟོན་པར་སྤྲུལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་མངོན་བརྗོད་པ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་དང་སྐུ་འོད་ཀྱིས། །མ་ལུས་ནམ་མཁའི་ཁོངས་ཁྱབ་པ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགོག་བདག་ཉིད། །དུས་ཀྱི་དབུགས་འགགས་ལས་སྐྱེས་པའི། །གཙུག་རྒྱན་རྣ་ཆ་མགུལ་རྒྱན་དང༌། །ཚངས་སྐུད་ཕྱག་གདུབ་སྐེ་རགས་དང༌། །ཞབས་གདུབ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང༌། །ཐལ་བ་སྟག་ལྤགས་ན་བཟའ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་ཕྱེད་དང༌། །རལ་པར་དཔལ་ལྡན་རྡོར་སེམས་འཛིན། །དཔའ་བོ་མི་རུས་རྒྱན་ལྡན་ཞིང༌། །ཐོད་ཕྲེང་དང་ནི་དར་དབྱངས་ཅན། །སྤྱན་དང་ཕྱག་དར་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །མགྲིན་པ་གསུམ་དང་ཞལ་བཞི་པ། །ནག་པོ་མཆེ་གཙིགས་དྲག་པོ་ནི། །བྱམས་ཆེན་རང་བཞིན་ལས་འཁྲུངས་ཤིང༌། །གཡས་པ་དམར་པོ་ཕྱག་དང་བཅས། །དགའ་བ་ཆེན་བོའི་ཐུགས་ལས་འཁྲུངས། །སེར་འོད་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ཞལ། །བཏང་སྙོམས་ཆེ་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །གཡོན་ཞལ་དཀར་པོ་ཞི་བ་སྟེ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའོ། །དབུས་ དང་གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་ནི། །སྔོ་དམར་དཀར་བའི་མགྲིན་གསུམ་ལྡན། །སྐུ་གཅིག་ཞབས་གཉིས་ཕྲག་པ་དྲུག །དམ་པའི་ཕྱག་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཚིགས་ཀྱིས་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་ལྡན་པས་མཛེས། །གཡས་པའི་ཕྲག་གསུམ་སྔོ་དམར་དཀར། །ཅིག་ཤོས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །དཔུང་པ་གཉིས་གཉིས་ཅིག་ཤོས་ཀྱང༌། །སྔོ་དམར་དཀར་བའི་རྣམ་པ་གསུམ། །དེ་བཞིན་ཕྱག་ནི་བཞི་བཞི་ཡང༌། །སྔོ་དམར་དཀར་བ་རྣམ་པ་གསུམ། །དེ་བཞིན་ཕྱག་སོར་འོག་ཚིགས་ནས། །སྔོ་དང་དམར་དང་དཀར་བ་ཉིད། །སོར་མོ་ཀུན་ཀྱང་སོར་གདུབ་ཀྱིས། །མཛེས་ཤིང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཏེ། །མཐེ་བོང་ལ་སོགས་རིམ་པ་ཡིས། །སེར་དཀར་དམར་དང་སྔོ་དང་ལྗང༌། །ནག་པོའི་ཕྱག་བཞིར་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་གྲི་གུག་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དམར་པོར་མེ་མདའ་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་ཅང་ཏེའུ་ཐོབ་ཉིད། །དཀར་པོ་བཞིན་ནི་འཁོར་ལོ་མཆོག ། མདུང་དང་དབྱུག་པ་དགྲ་སྟའོ། །གཡོན་གྱི་ནག་པོར་དྲིལ་བུ་མཆོག །ཕུབ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་སྟེ། །དམར་པོ་བཞིར་ནི་གཞུ་དང་ཞགས། །རིན་ཆེན་དང་ནི་ཆུ་སྐྱེས་དཀར། །དམར་པོར་དཔལ་ལྡན་དུང་མེ་ལོང༌། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ཚངས་པའི་མགོ །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱིས་སྐུ་ལ་འཁྱུད། །དཔལ་ལྡན་ཨོཾ་ཡིག་ལས
Chinese
乐神自身，彼等亦变为啥(藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧)。彼亦变为吽(藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽)，以彼为标志，遍主五智之主，如巨大陨石之光般明亮，五部如来之光芒四射，化现为导师之瑜伽士，显说时轮，以金刚之饰与身光，无余遍布虚空之界，十二支分断灭之主宰，从时之气息止息所生，顶饰耳环颈饰等，梵线手镯腰带等，足镯金刚鬘等，灰尘虎皮衣裳等，种种金刚半月等，发髻上持有吉祥金刚萨埵，勇士人骨为饰且具足，颅鬘与丝带之妙音，具有十二眼与手印，三颈与四面，黑色龇牙咧嘴之忿怒相，从大慈之自性所生，右边红色与手印俱，从大乐之意所生，黄色光芒安住于禅定之面，从大舍中真实生出，左面白色寂静，乃从大悲所生。中央与右及另一面，具足蓝红白三颈，一身二足六肩，圣妙之手乃二十四，三百六十之关节，以种种形象具足而美妙，右边三肩蓝红白，另一面亦如是，双臂两两另一面亦，蓝红白之三种相，如是手亦四四，蓝红白三种相，如是手指向下之关节，乃蓝与红与白，所有指头皆以指环，美妙且具足五色，拇指等次第，黄白红与蓝与绿，黑色之四手持金刚，与宝剑三叉戟弯刀变，如是红色持火焰，与铁钩鼗鼓获得，白色之相乃妙法轮，矛与杖及钺斧，左边黑色持铃，盾与喀章嘎颅器，红色之四持弓与索，珍宝与白莲，红色持吉祥海螺镜，金刚铁链梵天首，种种明妃拥抱身，从吉祥嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字中
English
The Gandharva himself, those also transform into Hrih (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Shame)。 That also transforms into Hum (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，Literal meaning: Hum), marked by that, the lord of the all-pervading five wisdoms, clear like the light of a great meteor, the light of the five Buddhas radiating, the yogi who emanates as a teacher, explicitly stating the Kalachakra, with vajra ornaments and body light, completely pervading the expanse of space, the master of the cessation of the twelve limbs, born from the cessation of the breath of time, crown ornaments, earrings, neck ornaments, etc., Brahmin thread, bracelets, belts, etc., anklets, vajra garlands, etc., ashes, tiger skin clothing, etc., various vajra half-moons, etc., holding the glorious Vajrasattva in the hair, adorned with heroic human bones and complete, skull garlands and melodious silk ribbons, with twelve eyes and hand gestures, three necks and four faces, the wrathful one with black bared teeth, born from the nature of great love, the right one red with hand gestures, born from the mind of great bliss, the face with yellow light abiding in samadhi, truly born from great equanimity, the left face white and peaceful, born from great compassion. The center, the right, and the other, possessing three necks of blue, red, and white, one body, two legs, six shoulders, the sacred hands are twenty-four, with three hundred and sixty joints, beautiful with various forms, the three right shoulders blue, red, and white, the other side is also like that, two arms each, the other side also, three aspects of blue, red, and white, likewise, the hands are also four each, three aspects of blue, red, and white, likewise, from the joints below the fingers, are blue, red, and white, all the fingers with finger rings, beautiful and possessing five colors, in order from the thumb, yellow, white, red, blue, and green, the four black hands hold a vajra, and a sword, a trident, and a curved knife transform, likewise, the red one holds a flame, and a hook, a damaru, and obtains, the white aspect is the supreme wheel, a spear, a staff, and an axe, the left black one holds a bell, a shield, a khatvanga, and a skull cup, the four red ones hold a bow and a rope, a jewel and a white lotus, the red one holds a glorious conch shell mirror, a vajra iron chain, the head of Brahma, various consorts embracing the body, from the glorious Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Literal meaning: Om) syllable