Tibetan
ངེས་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཅི་འདོད་དོན། །བྱ་ཕྱིར་བདག་གི་ལུས་འདི་ནི། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་སེམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །རྨོངས་དང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་བསྐམས་པའི། །འགྲོ་བའི་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ལ། །དམ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཆར་པ་ནི། །རྒྱལ་བས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཛོད། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་བརྩོན་ར་ལས། །མ་གྲོལ་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་བར། །དེ་སྲིད་མྱ་ངན་མི་འདའ་བའི། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་བསྟན་དུ་གསོལ། །གལ་ཏེ་གཟུགས་ཅན་གྱུར་ན་ཞིང་གི་རྡུལ། །ཀུན་དང་མཉམ་པའི་ནམ་མཁའི་ཚད་ལས་ཀྱང༌། །ལྷག་པར་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་འདི་དེ་ཡང༌། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཉིད་དུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །མ་ལུས་ཉེས་ལས་ངེས་གྲོལ་ཞིང༌། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་གྱུར་པ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་འགྲུབ་པར་ཤོག ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྐྱེད། །བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་སྤངས། །རྩ་བ་གསུམ་ནི་དྲན་པར་བགྱི། །སྦྱིན་སོགས་ཕྱོགས་དང་ཚངས་གནས་བཞི། །བསྡུ་བ་ཞི་དགེ་བ་རྣམ་བཅུ་བསྟེན། །སྒྲིབ་པ་ལྔ་དང་ཉོན་མོངས་དང༌། །དེ་བཞིན་ཟག་པ་བཞི་པོ་སྤང༌། །དེ་ནས་དངོས་པོ་མེད་ལ་བསྒོམ་པ་མེད། །བསྒོམ་པ་བསྒོམ་པ་ཉིད་མ་ཡིན། །དེ་ལྟར་དངོས་པོ་དངོས་མེད་པས། །བསྒོམ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའོ། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་ལས། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་བྱང་སྐྱེས། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ། །བསྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་བསྒྲུབ། །ཇི་ལྟར་མཐར་ནི་ཆུ་ཡིས་མེ། །འཇིག་སྟེ་ས་ཡང་ཞུ་བར་གྱུར། །ཆུ་ནི་རླུང་གིས་སེམས་བྱེད་ཅིང༌། །རླུང་ནི་སྟོང་པར་འཇུག་པར་བྱེད། །ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སེམས། །མཁའ་དབྱིངས་ཡུལ་དང་བྲལ་གྱུར་པ། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་གཟུགས། །དབུ་མའི་གནས་སུ་ གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱན་བཛྲ་ས་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཨོཾ་ཨ་ནི་མི་ཏྟ་ཛྙཱན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ནི་ཧི་ཏ་ཛྙཱན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཨ་ན་བྷི་སཾ་སྐཱ་ར་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། འདི་ནི་ཕྱི་རུ་ཆོས་འབྱུང་སྟེ། །མ་ཡི་ལུས་ལ་གྲུ་གསུམ་མོ། །དེ་དབུས་བརྩེགས་པའི་ས་བོན་དང། །སྨོན་ལམ་བག་ཆགས་དབང་ལས་བྱུང༌། །ཧྐྵྨླྺྲྱ་དེ་ཡོངས་གྱུར་ལས་རླུང་ལ་སོགས། །རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ལ། །ཐད་ཀའི་ཚད་ནི་དཔག་ཚད་དག །འབུམ་ཕྲག་བཞི་གསུམ་གཉིས་གཅིག་གོ །ནག་དམར་སེར
Chinese
务必皈依！ 为了成办众生的一切愿望， 我将以极其清净的心， 供养诸佛。 对于被愚痴和苦行所干涸的， 所有众生的庄稼， 愿胜者们 непрерывно 降下， 开示正法的雨水。 只要从轮回的牢狱中， 尚未解脱一个众生， 在那之前，不入涅槃的， 请展示伟大的慈悲。 如果（此善根）有形，则与所有世界的微尘， 以及等同虚空的量相比， 这增长的福德， 我也回向于圆满菩提。 愿从所有罪业中必定解脱， 并以一切功德庄严的， 智慧之海圆满正觉佛， 为了众生的利益而成就！ 应生起菩提心， 生起清净的意乐， 断除我及我所执， 忆念三根本。 依止布施等方便和四梵住， 摄受、寂静、善行、十善业， 断除五盖和烦恼， 以及四种有漏。 之后，于无实物而无修， 修即非修。 如是，以实物与非实物， 修即无所缘。 从空性之自性空性中， 生起一切烦恼的清净。 即使如此，在世俗中， 以赞颂来成办坛城自在。 如同最后水能灭火， 土也融化。 水被风所动， 风则融入空性。 阿赖耶识之心， 远离虚空之境， 具足一切殊胜之相， 置于中脉之中。 之后，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्(藏文：ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱན་བཛྲ་ས་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：空性智慧金刚自性我)，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，अनिमित्तज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्(藏文：ཨ་ནི་མི་ཏྟ་ཛྙཱན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：अनिमित्तज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：animittajñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：无相智慧金刚自性我)，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，अप्रणिहितज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्(藏文：ཨ་པྲ་ནི་ཧི་ཏ་ཛྙཱན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：अप्रणिहितज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：apraṇihitajñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：无愿智慧金刚自性我)，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，अनभिसंस्कारज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्(藏文：ཨ་ན་བྷི་སཾ་སྐཱ་ར་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：अनभिसंस्कारज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：anabhisaṃskārajñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：无作智慧金刚自性我)。 这是外面的法生， 在母的身体上是三角形。 其中心是堆叠的种子字， 从愿望和习气力中产生。 ཧྐྵྨླྺྲྱ་，从那完全变化中产生风等， 在作为所依的坛城上， 正面的量是俱胝， 四三二一。 黑红黄
English
I definitely take refuge! In order to accomplish whatever sentient beings desire, I will offer this body of mine, With an extremely pure mind, To all the Buddhas. For all the crops of beings, Dried up by ignorance and asceticism, May the Victorious Ones continuously send down, The rain of teaching the sacred Dharma. As long as from the prison of samsara, Not even one sentient being is liberated, Until then, without passing into nirvana, Please show great compassion. If (this merit) had a form, it would be like the dust of all the worlds, And even more than the measure of space equal to it, May this increasing merit, Also be dedicated to perfect enlightenment. May the perfectly enlightened Buddha, the ocean of wisdom, Who is definitely liberated from all faults, And adorned with all qualities, Be accomplished for the benefit of sentient beings! One should generate the mind of enlightenment, Generate a pure intention, Abandon attachment to self and what belongs to self, Remember the three roots. Rely on generosity and other means, and the four brahmavihāras, Gathering, peace, virtue, and the ten virtuous actions, Abandon the five obscurations and afflictions, As well as the four outflows. After that, there is no meditation on what is without substance, Meditation is not meditation itself. Thus, with substance and without substance, Meditation is without an object. From the emptiness of the nature of emptiness, Arises the purification of all afflictions. Even so, in the relative truth, Accomplish the mandala empowerment with praise. Just as in the end, water destroys fire, And even earth melts away. Water is moved by wind, And wind enters into emptiness. The mind of the alaya consciousness, Separated from the realm of space, The form endowed with all excellent aspects, Should be placed in the central channel. Then, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham (藏文：ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱན་བཛྲ་ས་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：空性智慧金刚自性我), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), animittajñānavajrasvabhāvātmakoham (藏文：ཨ་ནི་མི་ཏྟ་ཛྙཱན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：अनिमित्तज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：animittajñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：无相智慧金刚自性我), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), apraṇihitajñānavajrasvabhāvātmakoham (藏文：ཨ་པྲ་ནི་ཧི་ཏ་ཛྙཱན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：अप्रणिहितज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：apraṇihitajñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：无愿智慧金刚自性我), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), anabhisaṃskārajñānavajrasvabhāvātmakoham (藏文：ཨ་ན་བྷི་སཾ་སྐཱ་ར་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：अनभिसंस्कारज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：anabhisaṃskārajñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：无作智慧金刚自性我). This is the Dharma arising externally, In the mother's body it is triangular. In its center are stacked seed syllables, Arising from the power of aspiration and habitual tendencies. ཧྐྵྨླྺྲྱ་, from that complete transformation arise wind and so on, On those mandalas that are the support, The direct measure is a yojana, Four, three, two, one hundred thousand. Black, red, yellow
Tibetan
་དང་དཀར་བ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན། །རྒྱལ་མཚན་བཀྲ་ཤིས་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །རྡོ་རྗེས་ཀྱང་ནི་དེ་རྣམས་མཚན། །དབྱི་བས་ནི། གཞུ་དང་ཟུར་གསུམ་དང༌། །ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་གོ་རམ་ས་བཞིན། །མ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་ལྷུན་པོ་ཆེ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དེ། །འོག་ལ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་དང༌། །སྟེང་ལ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུར་བརྗོད། །དེ་ཡི་ཕྱེད་དུ་ཀྵ་ལས་སྐྱེས། །སྣ་ཚོགས་པདྨའོ་ཧ་དང་ནི། །ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་ལས་སྐྱེས་པའི། །ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གཟུགས། །ནང་དུ་དཔྲལ་བ་སོགས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་འཕྲོས་རྡོ་རྗེ་ནི། །འབར་བའི་ས་དང་གུར་ནང་དུ། །འོད་གསལ་བྷྲཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི། །ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །འོག་ཏུ་ཨོཾ་སྐྱེས་དབུས་ཀྱི་ནི། །པདྨར་ཉི་ཟླ་དགྲ་གཅན་འཛིན། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་རམས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དེ་ཞེས་བྱ། །ཨོཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་པར། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་རྣམས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་བཞོན་པའི་སྟེང༌། །ཟླ་བ་ཉི་མ་སྤངས་པ་ཡི། །བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་གྲངས་རྣམས་སོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་ཤིང་རྟ་བཞི། །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུ་གསེར་སོགས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡང་འོད་གསལ་ཏེ། །མཐའ་ཡས་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྡུལ་དང༌། །མཉམ་པའི་ཉི་མའི་འོད་དང་མཚུངས། །ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་མཐས་གཏུགས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལྷ་རྫས་གནས། །རང་བཞིན་དྲི་མེད་ཤིན་ཏུ་གསལ། །གཞལ་མེད་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུས་བརྒྱན། །སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོའི་ནོར་བུའི་ནང༌། །འདི་ནི་ཀུན་ནས་དག་པའི་མཆོག །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དེ་ལུས་ལ། །དེ་ཁམས་དག་པར་རྒྱས་པར་བརྗོད། །ཆོས་ ཀྱི་ཕུང་པོའི་དག་པ་ནི། །རྩ་བའི་རྒྱུད་བཞིན་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཆོས། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ལེ་བཞི་པ་སྟེ། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་བཞི་རྣམས་ཀྱིས། །ཀུན་ནས་གྲུ་བཞི་པ་ཉིད་དོ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགགས་པ་ཡིས། །སྒོ་ནི་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཏེ། །དེ་བཞིན་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །རྟ་བབས་དག་ནི་མཛེས་པ་རྣམས། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམས། །སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་ཀ་བ་རྣམས། །ཁམས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁང་པ་བརྩེགས། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱིས་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས། །གཟུགས་ཅན་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་རྣ
Chinese
和白色，以各种金刚杵两种作为标志，胜幢吉祥莲花和金刚杵也作为那些的标志。通过弯曲，弓和三棱形，圆形正方形如同围墙地面。从母字所生的大须弥山，那是珍宝金刚的自性。下面说是十六千，上面说是五万千。它的一半从啥字（ཀྵ，梵文天城体：Ṣa，梵文罗马拟音：Ṣa，字面意思：啥）所生。各种莲花哦哈和，从半月点所生的，月亮太阳罗睺形象，里面也有额头等。在那上面吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，字面意思：吽）放射金刚杵，在燃烧的地面和帐篷里，从光明灿烂的勃隆字（བྷྲཱུྃ，梵文天城体：Bhrūṃ，梵文罗马拟音：Bhrūṃ，字面意思：勃隆）所生的，重叠房屋的三个坛城。下面从嗡字（ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，字面意思：嗡）所生，中间的莲花上，持有日月罗睺。心间的坛城莲花红色，名为三十二。嗡字（ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，字面意思：嗡）在从智慧所生之处，是日月之座。在外面的坐骑上，没有日月，是八和十二的数量。门上是四辆车。各种珍宝黄金等的，那个坛城也是光明灿烂，与无边佛土微尘，相同的太阳光芒。如同虚空边际，佛坛城完全放射。佛陀菩提神物所住，自性无垢非常明亮，从无量福德智慧之聚所生的珍宝所装饰。在心髓轮珍宝中，这是完全清净的殊胜。然后外面是身体，那说是界清净增长。法蕴的清净是，如根本续所说，佛法僧法，是意语身的坛城。梵天的四处住所，是金刚的四个明点，以四念住，完全是正方形。十二缘起止息，是十二个门，同样以十二地，马厩是美丽的。以八圣道支，八个方向是坟墓。十六空性是柱子，以界也重叠房屋，以八解脱是门环，有色功德八
English
And white, marked by two kinds of various vajras. Victory banner, auspicious lotus, and the vajra also mark those. Through bending, a bow and a triangle, round squares are like the surrounding ground. The great Mount Meru born from the mother letter, that is the nature of the precious vajra. Below it is said to be sixteen thousand, and above it is said to be fifty thousand. Half of it is born from the letter Ṣa (ཀྵ, Devanagari: Ṣa, Romanized Sanskrit: Ṣa, Literal meaning: Ṣa). Various lotuses, oha and, born from the half-moon point, the images of the moon, sun, and Rahu, inside there are also foreheads, etc. Above that, the Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, Literal meaning: Hum) radiating vajra, in the burning ground and tent, born from the bright Bhrum (བྷྲཱུྃ, Devanagari: Bhrūṃ, Romanized Sanskrit: Bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum), three mandalas of stacked houses. Below, born from Om (ཨོཾ, Devanagari: Oṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ, Literal meaning: Om), in the middle lotus, holding the sun, moon, and Rahu. The heart mandala is lotus red, called thirty-two. Om (ཨོཾ, Devanagari: Oṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ, Literal meaning: Om) is born from wisdom, are the seats of the sun and moon. On the outer mounts, without the sun and moon, are the numbers eight and twelve. At the gates are four chariots. That mandala of various jewels, gold, etc., is also bright, equal to the light of the sun, equal to the dust of infinite Buddha lands. As far as the sky reaches, the Buddha mandala completely radiates. The Buddha, Bodhi, and divine substances reside, its nature is immaculate and very clear, adorned with jewels born from the accumulation of immeasurable merit and wisdom. In the jewel of the heart wheel, this is the supreme of complete purity. Then the outside is the body, that is said to be the element of purity and growth. The purity of the Dharma aggregate is, as said in the root tantra, the Buddha, Dharma, and Sangha Dharma, are the mandalas of mind, speech, and body. The four abodes of Brahma are the four bindus of the vajra, with the four mindfulnesses, it is completely square. The cessation of the twelve links, are the twelve doors, similarly with the twelve grounds, the stables are beautiful. With the eight noble path limbs, the eight directions are cemeteries. The sixteen emptinesses are pillars, with the elements also stacking houses, with the eight liberations are door frames, the eight qualities of form