Tibetan
སོགས་པའི། །ས་རུ་དེ་འོག་འགྱུར་བ་དང༌། །ཀ་བར་བ་ཁ་ཁྱེར་དང༌། །སླར་ལ་ཡང་ནི་དེ་འོག་ཏུ། །ཕ་གུ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་པ། །མེ་ལོང་ལ་སོགས་སྣམ་བུ་ས། །མི་ཡི་བདག་པོར་གྱུར་བ་དང༌། །རྟ་བབས་ཀྱི་ནི་ཆ་རབ་གསུངས། །དེ་ལྟར་ཐིག་གི་ལས་ཟིན་ནས། །ཚོན་གྱི་ལས་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་རྡུལ་ཚོན་ལྔ། །གསེར་དང་པདྨ་རཱ་ག་དང༌། །བྱུ་རུ་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པ། །འབྲུ་ཡི་ཁྱད་པར་དག་དང་ནི། །ནོར་བུའི་ཁྱད་པར་མང་པོ་ཡི། །ཕྱེ་མ་རྡུལ་ཚོན་དེ་བཞིན་དུ། །ཐིག་བཞིན་བྱིན་རླབས་ཆོག་བྱ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཡི་ཚོན་གྱི་སར། །མི་ཡི་བདག་པོ་རྡུལ་ཚོན་གྱི། །སངས་རྒྱས་དབྱེ་བས་བྲི་བར་བྱ། །སེར་པོ་དཀར་བོ་དམར་སོགས་ཀྱིས། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་རླུང་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ཤར་གྱིས་ནི་དཔལ་ནག་གོ །ཉི་མ་ལྟ་བུར་ལྷོ་རུའོ། །ནུབ་ཏུ་གསེར་དུ་སྣང་བ་སྟེ། །བྱང་དུ་རི་བོང་འཛིན་དཀར་པོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞལ་དབྱེ་བས་སོ། །དཀར་པོ་དམར་པོ་ནག་པོའོ། །རིམ་པས་ཡོངས་སུ་བྲིས་ནས་སོ། །ཁ་ཁྱེར་ཕ་གུ་དྲ་བའི་ས། །པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་མདོག །དྲི་མེད་རི་བོང་ཅན་འདྲ་དང༌། །དམར་པོ་ནག་པོ་ནེ་ཁཱ་གསུམ། །དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད། །ལྗང་གུ་ཨཱ་ལི་ལྟ་བུའོ། །ཀ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་འགྱུར། །དབང་ལྡན་བདེན་བྲལ་མེ་རླུང་དུ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་གི་མདོག །ནག་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་ཡིས། །དུང་དང་གཎྜཱི་ནོར་བུ་དང༌། །ལྗོན་ཤིང་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །བུམ་པ་དཀར་པོ་པདྨ་ཡི། །སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དམར་པོ་ནི། །འགྱུར་རོ་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ནི། །པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུའོ། །པདྨ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ལྷ། །རི་བོང་འཛིན་པའི་གདན་ལ་ནི། །ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་གནས་པར་འགྱུར། །པདྨ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ། །ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དགོད་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ན། །ཕྱི་རུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་འགྱུར། །གཙོ་བོའི་པདྨའི་དབང་ གིས་ནི། །ཁ་ཁྱེར་དག་ནི་མདོག་དཀར་པོ། །བ་ཀུ་ལི་དང་ཀ་བ་ནི། །གསེར་དང་འདྲ་བ་སེར་པོར་འགྱུར། །རྟ་བབས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སོ། །སྦོམ་པོས་ནད་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ཕྲ་མོས་ངེས་པ་ཁོ་ནར་ནི། །ནོར་ཉམས་མཚན་ངན་རི་མོ་སྤང༌། །ཆད་པས་འཆི་ཞིང་ཡོན་པོ་ཡིས། །མི་རྣམས་སྐྱེ་བོའི་བདག་པོས་སྐྲོད། །དེ་བཞིན་མཚན་མ་ཉི་མའི་བདག །སྲིད་པ་ཡི་ནི་འཇིགས་འཇོམས་ལ། །སྔགས་པ་རྣམས་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད། །རྡུལ་ཚོན་འདྲེས་ན་རིགས་ནི་འཆད། །རྒྱལ་རིགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་བྱ། །རྒྱལ་བ་ངེས་པ་
Chinese
等等的。 在地上，在其下变化， 在柱子上，有张口和闭口， 再次，在其下。 帕古、网和半网， 镜子等等，布料的地面。 成为人的主人， 马步的姿势，说得很好。 这样，线条的工作完成后， 颜色的工作要好好做。 金刚等等，五种粉末颜料， 金和莲花红玉等， 珊瑚、珍珠等等， 谷物的差别， 以及珍宝的众多差别。 粉末颜料也像那样， 像线条一样加持。 方位的颜色的地方， 人的主人，粉末颜料的， 以佛的分类来画。 用黄色、白色、红色等， 地、水、火、风， 按顺序来画。 东方是黑色的光辉， 南方像太阳一样。 西方显现为金色， 北方是白色的持兔者。 以金刚持的脸来分类， 白色、红色、黑色。 按顺序完全画完后， 张口、闭口、帕古的地面， 莲花、月亮、太阳的颜色， 像无垢的持兔者一样， 红色、黑色、尼卡三种。 中央是八瓣莲花， 像绿色阿里的颜色。 柱子变成金刚链， 自在、真、无火风中， 月亮、太阳的颜色， 用黑色、黄色、红色， 海螺和犍椎、珍宝， 以及树木也像那样， 白色宝瓶、莲花， 上面是红色的月亮， 变成白天， 在白色莲花上。 在白色莲花的中心有神， 在持兔者的座垫上， 众女神安住。 在白色莲花的中心， 白天欢笑的， 众神在方位安住时， 外面变成金刚链。 以主尊莲花的威力， 张口是白色的， 巴库里和柱子， 像金色一样变成黄色。 马步的颜色是多种多样的。 粗大会产生疾病， 纤细的才是确定的， 舍弃财富衰败、恶兆和线条， 断裂会死亡，弯曲的， 人们会被众生的主人驱逐。 同样，标志是太阳的主人， 对于寂灭存在的恐惧， 咒师们没有成就。 粉末颜料混合会断绝种姓， 为王族做坛城， 胜利者是确定的。
English
And so on. On the ground, changes occur beneath it, On the pillars, there are open and closed mouths, Again, beneath it. Pagu, net, and half-net, Mirror and so on, cloth ground. Becoming the lord of humans, The posture of the horse stance is well spoken. Thus, after the work of lines is finished, The work of colors should be done well. Vajra and so on, five powder colors, Gold and Padma Ragha etc., Coral, pearl, and so on, The differences of grains, And the many differences of jewels. The powder color is also like that, Blessing should be done like the lines. In the place of colors of the directional parts, The lord of humans, of powder colors, Should be drawn by the classification of Buddhas. With yellow, white, red, etc., Earth, water, fire, wind, Should be drawn in order. The east is black splendor, The south is like the sun. The west appears as gold, The north is the white rabbit holder. By distinguishing the face of Vajradhara, White, red, black. After drawing completely in order, The ground of open mouth, closed mouth, Pagu, The color of lotus, moon, sun, Like the stainless rabbit holder, Red, black, three Nekhas. In the center is an eight-petaled lotus, Like the color of green Ali. The pillar becomes a vajra chain, In the powerful, true, devoid of fire and wind, The colors of the moon and sun, With black, yellow, red, Conch and Ghandi, jewel, And trees are also like that, White vase, lotus, Above is the red moon, Becomes daytime, On the white lotus. In the center of the white lotus is a deity, On the seat of the rabbit holder, The goddesses reside. In the center of the white lotus, The laughing daytime, When the deities reside in the directions, Outside it becomes a vajra chain. By the power of the main lotus, The open mouth is white, Bakuli and the pillar, Like gold, it becomes yellow. The color of the horse stance is various. Thickness causes disease, Thinness is only certain, Abandon wealth decay, bad omens, and lines, Breaking causes death, crookedness, People are driven away by the lord of beings. Likewise, the sign is the lord of the sun, For the destruction of the fear of existence, The mantra practitioners have no accomplishment. Mixing powder colors cuts off the lineage, Do a mandala for the royal family, The Victorious One is certain.
Tibetan
ཁོ་ནར་སྟེར། །རྒྱུད་ཀྱི་ནང་དུ་གང་མ་གསུངས། །མཚན་མ་མཛེས་པའི་ཆེད་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དེ་མི་དགོད། །རྒྱལ་བས་རིགས་ནི་ཤེས་མེད་པས། །དེ་ཉིད་བདུད་ཀྱི་མཚན་མའོ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་གསུངས་མཚན་མ་ནི། །རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་བྱ་བར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ཡི་བར་དུ་ནི། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་བར་དེ་བྱ། །ས་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །པདྨ་བུམ་པ་སོགས་བྱིས་བརྒྱན། །ནག་པོ་ལ་སོགས་རྡུལ་ཚོན་རྣམས། །བཞི་ཆ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ནས་གཅིག་པར་དུ་མཐོ་བའོ། །རབ་རྣམས་ནི་མཐོ་འགྱུར་ཏེ། །ཉིན་མོར་བྱེད་དང་རི་བོང་ཅན། །རེ་ཁཱ་གཞན་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་མཐོ་བ་རུ། །མི་ཡི་བདག་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་མཐར་ཐུག་དང༌། །ས་དང་ཆུ་དང་བྱིན་ཟ་དང༌། །ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་གནས་གཅིག །ཨོཾ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་པར། །རྒྱལ་བ་དམ་པའི་པདྨ་ཡི། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་སྟོང་བར་བཅས། །སྲིད་པ་གསུམ་ནི་བསྐྱེད་པ་ཡི། །ཡུམ་ནི་གཞག་པར་བྱ་བ་ཡིན། །སྟོང་བ་ཨ་དང་ཚེག་དྲག་དང༌། །གཞན་ནི་དབྱངས་དང་བྲལ་བའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཡང་དག་འབྱུང་ཕྱིར་སྔགས་སྐྱེ་གནས། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་བྱེད་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བཞི་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། །རྒྱལ་པོའི་བདག་པོའི་པདྨ་ཡི། །ཟླ་བ་ཉི་མ་མེ་སྟེང་དུ། །དབང་ལྡན་བདེན་བྲལ་གྱི་ནི་མཚམས། །རྩེ་མོ་ཅན་དང་རླུང་དུ་ནི། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཆགས་པས། །ཧཾ་སོགས་བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིའོ། །ཤར་གྱི་པདྨར་ཨི་ཡིག་སྟེ། །མེ་ཡི་པདྨ་རུ་སོང་བ། །ཡི་གེ་ཨཱི་ནི་རིང་པོ་ཉིད། །གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་རྀ་ཡིག་གཉིས། །ཤར་དང་ ནོར་སྦྱིན་ཕྱོགས་སོང་བ། །ཐུང་དང་རིང་བའི་ཨུ་ཡིག་གོ །ཆུ་དང་རླུང་གི་མཚམས་སུ་ནི། །གཞན་ཡང་པདྨ་རུ་སོང་བ། །ཐུང་དང་རིང་བའི་ལྀ་ཡིག་གོ །ནག་པོ་དམར་པོ་དཀར་པོ་དང༌། །གསེར་ནི་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ནི། །ཞལ་གྱི་དབྱེ་བ་ཡོད་པ་ཡིས། །ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་གཡས་དང་ནི། །རྩེ་མོ་ཅན་གྱི་པད་སོང་བ། །རིང་དང་ཐུང་བདེ་བཞིན་ཉིད། །གཤིན་རྗེ་རུ་ནི་བདེན་བྲལ་དུ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཨ་ར་ནི་ཟུང༌། །ནུབ་དང་རླུང་དུ་ཨཱ་ལ་ནི་ཟུང༌། །གནོད་སྦྱིན་འཕྲོག་མར་ཨོ་ཨཽའོ། །ལྷ་དང་ཆུ་ལྷ་གཤིན་རྗེ་ཡི། །སྒོ་ཡི་གཡོན་དང་གནོད་སྦྱིན་བཅས། །ཨཾ་དང་ཨ་ཡི་རིམ་པ་ཡིས། །གཞན་ཡང་ཡ་ར་ཝ་ལ་དང༌། །སྒོ་ཡི་པདྨར་རླུང་ལ་སོགས། །ཤར་གྱི་སྒོ་དང་གཡས
Chinese
仅仅给予他。续部之中哪里没有说？为了名相美观的缘故，坛城之中那个不需要。胜者没有了知种姓，那个就是魔的相。因此续部所说的名相，依种姓的权势而行事。坛城门之间，做网和半网。土和风的坛城上，用莲花宝瓶等装饰。黑色等等粉末颜料，四份增长，一指高。殊胜的都增高，如太阳和持兔者（月亮）。其他线是两倍，此坛城是增高的，成为人的主宰。网和半网穷尽，土和水和施食，外面金刚鬘一个位置。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的智慧中产生，胜者殊胜的莲花，在日月座垫之上，阿等和卡等都包括在空性之中。产生三有的，母应该安放。空性阿和止观，其他和元音分离。身语意的金刚，为了真实产生，是咒语产生之处。做最殊胜安乐的，是第四智慧金刚。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是各种颜色，国王的主莲花，在日月火之上，有自在和真如的界限。顶端和风中，身语意形成，哈（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）等八宝瓶。东方的莲花上有伊字，在火的莲花中显现。伊字是长音。阎罗真如二日字，去往东方和 财神方向。短音和长音的乌字。在水和风的交界处，也在莲花中显现。短音和长音的勒（藏文：ལྀ，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lṛ，汉语字面意思：勒）字。黑色红色白色，黄金如纯金一般，以颜色的差别，东方门右边，顶端的莲花显现，长短如意。在阎罗处是真如，同样是阿惹二字。西方和风中是阿啦二字。在夜叉罗刹处是哦（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）奥（藏文：ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）哦（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）。天和水天阎罗的，门的左边和夜叉等，以昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）和阿的次第，还有亚拉瓦拉，在门的莲花上是风等，东方门和右边。
English
Give only to him. What is not said in the Tantras? For the sake of beautiful signs, that is not needed in the mandala. The Victorious One does not know the lineage, that itself is a sign of the demon. Therefore, the signs spoken of in the Tantras are to be done according to the power of the lineage. Between the doors of the mandala, make a net and a half-net. On the mandala of earth and wind, decorate with lotuses, vases, etc. Black and other powdered colors are to be increased by a quarter, one finger high. The best ones are to be increased in height, like the sun and the one with the rabbit (moon). Other lines are doubled, this mandala is to be increased in height, it becomes the lord of men. The net and half-net are exhausted, and the earth, water, and offerings, and one place for the outer vajra garland. Born from the wisdom of Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), the lotus of the noble Victorious One, on the seat of the sun and moon, with A and other letters including emptiness. The mother who creates the three realms is to be placed. Emptiness, A, and bindu, others are separated from vowels. The vajras of body, speech, and mind, for the sake of true arising, are the place where mantras arise. The one who makes supreme bliss is the fourth wisdom vajra. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is of various colors, the lotus of the king's lord, above the sun, moon, and fire, there is a boundary of power and truthlessness. At the tip and in the wind, body, speech, and mind are formed, Haṃ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Haṃ) and other eight vases. In the eastern lotus is the letter I, it appears in the lotus of fire. The letter Ī is long. Yama and truthlessness, the two letters Ṛ, go to the east and the direction of the god of wealth. The short and long letters U. At the junction of water and wind, it also appears in the lotus. The short and long letter Ḷ. Black, red, white, and gold like pure gold, with the difference of faces, on the right of the eastern door, the lotus of the tip appears, long and short as desired. At Yama is truthlessness, similarly the two letters Ara. In the west and wind are the two letters Āla. At Yaksha and Rakshasa are O (Tibetan: ཨོ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal meaning: O) Au (Tibetan: ཨཽ, Devanagari: औ, Romanized Sanskrit: au, Literal meaning: Au) O (Tibetan: ཨོ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal meaning: O). Of the gods and water gods and Yama, the left of the door and the Yakshas, etc., in the order of Aṃ (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: Aṃ) and A, and also Ya, Ra, Va, La, on the lotus of the door are wind, etc., the eastern door and the right.