Tibetan
དུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དྲི་ཞིམ་པ། རོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་བ་དང༌། འཇམ་པ་དང༌། གྲང་བ་མགྲིན་པ་དང༌། གསུས་པ་ལ་ནད་མི་བྱེད་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་འོག་གི་བར་དུ་སྟེ། ཀླུ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཕྱོགས་བཞི་རུ་རླབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་དགའ་བོ་དང༌། པདྨ་དང༌། འཇོག་པོ་དང༌། ཆུ་བདག་རྣམས་སོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་དུང་སྐྱོང་དང༌། ཀརྐོ་ཊ་དང༌། རིགས་ལྡན་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་གསེར་དང༌། ར་གན་དང༌། ཟངས་དང༌། དངུལ་དང༌། ཞ་ཉེ་དང༌། འཁར་བ་དང༌། ལྕགས་དང༌། གཤའ་ཚེ་རྣམས་ལས་བྱས་པའམ་བསྒོམ་པ་སྟེ། སྐད་ཅིག་གིས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཐ་མི་དད་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེའི་དུས་སུ་མཆོད་སྡོང་དེའི་དཔངས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་དང་ལྡན་པ་གཟུགས་སོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཆུ་བདག་གོ །དེ་ལ་སྦྲང་རྩི་ཆུ་དང་བཅས་པ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་བླུགས་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེའི་འགྲམ་དུ་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་བྱུགས་ལ་གྲང་བའི་དྲི་ཡི་མཎྜལ་བྱས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཎྜལ་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་ཆུ་བདག་གོ །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་ལ་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཀླུ་རྣམས་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དེ་ལྟར་རང་གི་མིང་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ མེ་ཏོག་དཀར་པོས་རྣམ་པར་མཆོད་ལ། ཀླུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་ཨ་ནནྟ་བཱ་སུ་ཀི་ཏཀྵ་ཀ་ཀརྐོ་ཊ་ཀྲ་པདྨ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་ཀུ་ལི་ཀ་དེ་བ་ཏི་མ་ཧཱ་དེ་བཏི་སོ་མ་ཤི་ཁི་དཎྜ་ར་ཨ་བ་ལཱ་ལ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ནནད་ཨུ་ནནད་སཱ་ག་ར་མ་ཧཱ་སཱ་གར་ཏཱ་པ་མ་ཧཱ་ཏཱ་ཕ་ཤཱི་ཀཱནྟི་མ་ཧཱ་ཀཱནྟི་རཏྣ་ཀཱནྟ་སུ་རཱུ་པ་མ་ཧཱ་སུ་རཱུ་པ་བྷུ་དྲི་ཧཱི་ཀ་མ་ཧོ་ད་ར། སི་ལི། མ་ཧཱ་ས་ལ། ཨོཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཨཱ་གྩྪ་མཧཱ་ནཱག་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སརྦ་བྷུར་བྷུ་ཝ་ཕྲུཾ་ཕྲུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་འོ་མའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་བཞུགས་པའི་དོན་དུ་ཡིག་བརྒྱ་པ་བཟླས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་བཏང་ཞིང་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་ངོ༌། །གཞོན་ནུ་མ་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྫིང་བུ་དང༌། ཁྲུས་གནས་དང༌། ཁྲོན་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ལྗོན་ཤིང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཆབ་སྔོན་དུ་སོང་བས་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། བུམ་པའི་ཆུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྗོན་ཤིང་ངོ༌། །དེའི་དབུས་སུ་ལྗོན་ཤིང་ཡང་དེ་ལྟར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །ལྗོན་ཤིང་གཙོ་བོ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ་གཞན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་ཅིང༌། ཇི་སྲིད་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གཏོར་མ་བཏང་བ་འདི་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །ད་ནི་དབང་དང་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་སྲེག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་གསུངས་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་འདིར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཉིན་མོའི་ཐུན་དང་བོ་ལ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་མཚན་མོ་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཐུན་ཕྱེད་རྣམས་སམ་ཐུན་རྣམས་ལ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། གསད་པ་དང༌། དབྱེ་བ་དང༌། དབང་དང༌། དགུག་པ་དང༌། རྨོངས་པ་དང༌། རེངས་པ་རྣམས། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། བདེན་བྲལ་དང༌། ཆུ་བདག་དང༌། རླུང་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དབང་ལྡན་དང༌། ཤར་དང༌། མེ་མཚམས་སུ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་མེ་རིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུ་དོ་སྤངས་པའི་གནོད་ སྦྱིན་ནམ། དྲག་པོ་རུ་ཟླུམ་པོ་དང༌། གྲུ་བཞི་དང༌། གཞུའི་རྣམ་པ་དང༌། ཟུར་ལྔ་དང༌། བདུན་དང༌། གསུམ་དང༌། དྲུག་དང༌། བརྒྱད་རྣམས་དང་ལྡན་པའོ། །ཁྲུ་གང་བ་དང༌། ཁྲུ་དོ་པ་དང༌། ཁྲུ་གང་གི་ཕྱེད་དང༌། ཟླུམ་པོ་དང་མཚུངས་པ་དང༌། སོར་བཞི་བཅུ་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་པ་རྣམས་སོ། །ཐབ་ཁུང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱའི་ཕྱེད་སྟེང་དུའོ། །ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཐད་ཀར་སྤངས་ཀྱི་དྲུག་ཆའོ། །དེ་དག་གི་ཉིས་འགྱུར་སྙེགས་བུའོ། །དེའི་ཉིས་འགྱུར་ཁ་ཁྱེར་ཚོན་ལའོ། །ཡང་མཆུ་དང་མཉམ་པ་ཕྱི་རུ་ཁ་ཁྱེར་བྱའོ། །སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། མཎྜལ་སྔོན་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དུ་བའི་མཎྜལ་དང༌། མཎྜལ་སེར་པོ་དང༌། རི་རབ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་མས་མཚན་པའི་ཐབ་བྱའོ། །སྟེགས་བུ་ཆ་ལྔ་རུ་བྱས་པའི་ལོགས་གཉིས་ཀྱི་ཆ་གཉིས་སྤངས་ཏེ། ཆ་གསུམ་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་འོག་ནས་བསྐོར་བ་སྟེ། གལ་ཏེ་ས་ཡིས་བྱེད་ན་ཆུའི་ཕྱེད་ཀྱིས་སོ། །རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྱེད་ན་ངེས་པ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཉིས་ལ་པདྨའི་འདབ་མ་དང༌། གཉིས་ལ་སོར་མེ་དང་བཅས་པའི་ལག་མཐིལ་དང༌། ཁྭའི་འཇུག་སྒྲོ་དང་གཉིས་ལ་ཤིང་ཨརྒའི་འདབ་མ་དམར་པོ་དང་གཉིས་ལ་ཤིང་ཨརྒའི་འདབ་མ་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་རོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཉིས་ལ། ཀུ་ཤ་དང་ཤི་བའི་སྐྲ་དང༌། ཡི་དགས་ཤིང་གི་ལོ་མ་དང༌། གཉིས་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང༌། གཉིས་ལ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་རོ། །ཐབ་ཀྱི་ཚད་ནི་པདྨའི་འདབ་མའོ། །བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆས་གཙོ་བོའི་ལྟེ་བའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་དང༌། པདྨ་དཀར་པོ་དང༌། འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་དང༌། གྲི་གུག་ནག་པོ་དང༌། རལ་གྲི་ནག་པོ་དང༌། མདའ་དམར་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་དང༌། སྦྲུལ་ཞགས་སེར་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་སེར་པོ་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ། རལ་གྲི་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། པདྨ་རྣམས་སོ། །མཚམས་རྣམས་ལ་གྲི་གུག་ནག་པོ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་སེར་པོ་དང༌། རྩེ་གསུམ་པ་དཀར་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞི་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །རྒྱས་པ་ལ་ཡང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་རྣམས་དང༌། མཚམས་རྣམས་ལ་གྲི་གུག་ནག་པོ་ལ་ སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསད་པ་ལ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། གསད་པ་དང་དབྱེ་བ་ལ་བྱང་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པའི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ལྷོར་ཁ་ཕྱོགས་པས་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །མཚམས་རྣམས་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་བོ་ལ་སོགས་པའོ། །རྨོངས་པ་དང༌། རེངས་པ་ལ་ནུབ་ཏུ་ཁ་ཕྱོགས་པས་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་ལ་འཁོར་ལོ་དང༌། ཞགས་པ་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐབ་ཁུང་ལ་ཁྲུ་དོ་སྤངས་པར་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ་དང༌། དམར་བོ་དང༌། ནག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་གསུམ་བྱ་སྟེ། བྱང་ལ་སོགས་པར་ཁ་ཕྱོགས་པའི་ར་བའི་ནང་གི་རྒྱའི་བརྒྱད་ཆའི་སྒོའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་དང་མཚུངས་པའི་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་ཐབ་ཁུང་ཀུན་ལ་བྱའོ། །ཐབ་ཁུང་གི་མདུན་དུ་ཁྲུ་དོ་སྤངས་པའི་གནས་སུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བའི་དབྱིབས་དང་ལག་པ་སྔ་མ་ལྟར་པདྨ་དང༌། མཚན་མའི་བྱེ་བྲག་བཀོད་པའི་ཁྲུ་གང་བ་རང་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་
Chinese
具有酥油的自性，气味芬芳，具有味道，轻，柔软，凉爽，对于喉咙和腹部不产生疾病，具有八支的水，在下方的中间，具有八龙，在四个方向上以波浪行进，在那里的东方等方向上，有欢喜者、莲花、持轭者和水神等。在角落里有海螺守护者、羯句吒、具种者和大莲花，依次用金、铜、红铜、银、铅、锡、铁和陨铁制成或观想。瞬间观想为誓言萨埵的形象，以心间的种子字的光芒迎请，安住为与智慧萨埵无二无别。那时，供奉之树的高度是其两倍的形象。在其中央是水神。向其倾注蜂蜜和水，以及五甘露。用鲜花等供养之后，进行火供。在其旁边，用牛粪涂抹，制作凉爽气味的坛城，以自己的心间种子字的光芒迎请，在坛城的莲花中央是金刚水神。在东方等方向和角落里有欢喜者等。在外面的所有方向上，观想龙族。嗡 阿 班匝 瓦鲁纳 雅 吽 梭哈。这样，以与自己名字相应的咒语，
English
Water with the nature of butter, fragrant, flavorful, light, soft, cool, not causing disease to the throat and abdomen, with eight branches, in the middle below, with eight nagas, moving in waves in the four directions, in the directions such as the east, there are the joyful one, the lotus, the yoker, and the water lord, etc. In the corners, there are the conch guardian, Karkota, the possessor of lineage, and the great lotus, made or visualized in order from gold, copper, bronze, silver, lead, tin, iron, and meteoric iron. Instantly visualize as the form of the samaya-sattva, invite with the rays of light from the seed syllable in the heart, and abide as inseparable from the jnana-sattva. At that time, the image is twice the height of the offering tree. In its center is the water lord. Pour honey and water, and the five amritas into it. After offering it properly with flowers, etc., perform a fire offering. Next to it, smear with cow dung and make a mandala of cool fragrance, invite with the rays of light from the seed syllable in one's heart, and in the center of the lotus of the mandala is the vajra water lord. In the directions and corners such as the east, there are the joyful one, etc. In all the outer directions, visualize the nagas. Om Ah Vajra Varuna Ya Hum Svaha. Thus, with the mantra corresponding to one's own name,
Chinese
这是仪轨。然后是树木和花园等开光的仪轨，在各方布施食子后，以毗卢遮那佛的自性之上师，将诸树之主观想为空性中生出毗卢遮那佛。然后以智慧萨埵的功德水先行注入，以宝瓶之水灌顶，并且完全转变成为树木。在它的中央，也要如此更加信奉树木。对于安住在树木之主上的神灵，也要用鲜花等供养，做其他的事情。祈请尽其所能地安住，并在各方布施食子，这是花园等开光的仪轨次第。现在要说的是，对于灌顶和开光等一切，都说要先行护摩，这里要说世俗的护摩。在白天的第一座，要做息灾等事业，晚上也是如此。像这样在半座或整座中，做所有事业，息灾、增益、诛灭、分离、怀爱、勾招、迷惑、僵直等。在城市的中央，以及阎魔、离实、水神、风、夜叉、自在、东方、火隅等处。在灌顶的时候，在彩粉坛城的外面，距离两肘之处的夜叉，或者猛厉的，圆形、方形、弓形、五角形、七角形、三角、六角形、八角形等。一肘、两肘、半肘、与圆形相等、四十指、二十指、三十指等。在火炉孔的宽度的一半之上。对于火炉的开口，要直接避开六分之一。那些的两倍是倾斜的。它的两倍是开口的颜色。还有与嘴巴相同，向外开口。上面有月亮、太阳、月亮、蓝色坛城、红色、烟色坛城、黄色坛城，以及以两座须弥山的标志为标志的火炉。将台阶做成五份，避开两侧的两份，在三份上
English
This is the ritual. Then, the ritual for consecrating trees and gardens, etc., after offering torma in all directions, the master, with the nature of Vairochana Buddha, visualizes the lord of all trees as Vairochana Buddha arising from emptiness. Then, the merit water of the Wisdom Sattva is first infused, and the empowerment is given with the water of the vase, and it is completely transformed into a tree. In its center, one should also have even greater faith in the tree. For the deities residing on the lord of the trees, one should also make offerings with flowers, etc., and do other things. Pray that they remain as long as possible, and offer torma in all directions. This is the order of the ritual for consecrating gardens, etc. Now, what is to be said is that for all empowerments and consecrations, etc., it is said that a fire offering should be performed first. Here, the mundane fire offering is to be described. In the first session of the day, one should perform activities such as pacifying, etc., and so it is at night as well. Like this, in half sessions or whole sessions, one should perform all activities, pacifying, increasing, destroying, separating, subjugating, summoning, bewildering, and paralyzing. In the center of the city, as well as Yama, Devoid of Truth, the Water Lord, Wind, Yaksha,自在(Skt. Īśvara, Tib. དབང་ལྡན།, dbang ldan, Powerful One), East, and the Fire Corner. At the time of empowerment, outside the colored powder mandala, the Yaksha at a distance of two cubits, or the fierce one, should be round, square, bow-shaped, pentagonal, heptagonal, triangular, hexagonal, and octagonal. One cubit, two cubits, half a cubit, equal to round, forty fingers, twenty fingers, and thirty fingers. Above half the width of the fire pit. For the opening of the fire pit, one should directly avoid one-sixth. Twice those are the slopes. Twice that is the color of the opening. Also, the opening should be outward, the same as the mouth. Above, there should be a moon, sun, moon, blue mandala, red, smoke-colored mandala, yellow mandala, and a fire pit marked with the signs of two Mount Sumerus. The platform should be made into five parts, avoiding two parts on both sides, and on the three parts
Chinese
从下方出现的标志们依次从下方环绕。如果用土做，用水的一半。如果用彩粉做，则不一定。在那之外，两个是莲花瓣，两个是带着火焰的手掌，乌鸦的羽毛和两个是红色阿嘎树叶，两个是黄色阿嘎树叶的花环环绕。在那之外，两个是吉祥草和死人的头发，饿鬼树的叶子，两个是红色花朵，两个是黄色花朵环绕。火炉的尺寸是莲花瓣。十二种供品是主尊的中心。在那里放置黑金刚杵，白莲花，白法轮，黑弯刀，黑宝剑，红箭，红金刚钩，黄蛇索，黄金刚锁。所有事业的火炉，在东方等莲花瓣上，放置宝剑，珍宝，法轮，莲花。在角落里放置黑弯刀，红铁钩，黄金刚索，白三尖。这样寂静法也是。增益法也是，在各方放置金刚杵等标志，在角落里放置黑弯刀等。这样息灭法，面向东方的坛城。息灭和分离法，面向北方的宝剑等标志。怀爱和勾招法，面向南方，各方放置珍宝等。角落里放置红铁钩等。迷惑和僵直法，面向西方，各方之外放置法轮和黄索等。火炉处空出两肘，用白彩粉，红色和黑色做成三层。面向北方等的围墙内有八分之一的门。所有火炉都做成与坛城门相同的马道。在火炉前空出两肘的地方，按照寂静法等分类的形状和之前的做法，放置莲花和标志差别的，一肘长的各自方向。所有事业都用各种石头
English
The signs that appear from below are sequentially circled from below. If made with earth, use half the amount of water. If made with colored powder, it is not fixed. Outside of that, two are lotus petals, two are palms with flames, crow feathers, and two are garlands of red Arga leaves, and two are yellow Arga leaves. Outside of that, two are Kusha grass and dead person's hair, leaves of the preta tree, two are red flowers, and two are yellow flowers surrounding it. The size of the hearth is the lotus petal. The twelve offerings are the center of the main deity. There, place a black vajra, a white lotus, a white wheel, a black curved knife, a black sword, a red arrow, a red vajra hook, a yellow snake lasso, and a yellow vajra lock. For the hearth of all activities, on the lotus petals facing east, place a sword, a jewel, a wheel, and a lotus. In the corners, place a black curved knife, a red iron hook, a yellow vajra lasso, and a white trident. It is the same for peaceful rituals. For increasing rituals, place signs such as the vajra in all directions, and in the corners, place signs such as the black curved knife. Thus, for subjugation, the mandala faces east. For subjugation and separation, the signs such as the sword face north. For power and attraction, facing south, place jewels and so on in all directions. In the corners, place red iron hooks and so on. For delusion and rigidity, facing west, place wheels and yellow ropes and so on outside the directions. At the hearth, leave two cubits empty, and make three layers with white, red, and black colored powder. The gate, which is one-eighth of the wall inside the enclosure facing north and so on. All hearths should have a horse path that is the same as the mandala gate. In the space two cubits in front of the hearth, place a lotus and the differences of signs, one cubit long, in their respective directions, according to the shapes of the divisions such as peaceful rituals and the previous practices. For all activities, use various stones.